黃帝內經白話文
皇帝內經之素問（痿論篇第四十四）
黃帝問道：五臟都能使人發生痿病，是什麼道理呢？岐伯回答說：肺主全身皮一毛一，心主全身血脈，肝主全身筋膜，脾主全身肌肉，腎主全身骨髓。
所以肺臟有熱，灼傷津一液，則枯焦，皮一毛一也成虛弱、乾枯不潤的狀態，熱邪不去，則變生痿躄；心臟有熱，可使氣血上逆，氣血上逆就會引起在下的血脈空虛，血脈空虛就會變生脈痿，使關節如折而不能提舉，足脛弛緩而不能著地行路；肝臟有熱，可使膽汁外溢而口苦，筋膜失養而乾枯，以至筋脈攣縮拘急，變生筋痿；脾有邪熱，則灼耗胃筋而口渴，肌肉失養而麻木不仁，變生不知痛癢的肉痿；腎有邪熱，熱濁一精一枯，致使髓減骨枯，腰脊不能舉動，變生骨痿。
黃帝問道：痿證是怎樣引起的？岐伯說：肺是諸髒之張，又是心臟的華蓋。
遇有失意的事情，或個人要求得不到滿足，則使肺氣鬱而不暢，於是出現喘一息有聲，進而則氣鬱化熱，是肺葉枯焦，一精一氣因此而不能敷佈於週身，五臟都是因肺葉焦得不到營養而發生痿躄的，說的就是這個道理。
如果悲哀過度，就會因氣機鬱結而使心包絡隔絕不通，心包絡隔絕不通則導致陽氣在內妄動，一逼一十迫心血下崩，於是屢次小一便出一血。
所以《本病》中說：「大經脈空虛，發生肌痺，進一步傳變為脈痿。」
如果無窮盡地胡思亂想而欲一望又不能達到，或意念受外界影響而惑亂，房一事不加節制，這些都可致使宗筋弛緩，形成筋痿或白一濁、白帶之類疾患。
所以《下經》中說：筋痿之病發生於肝，是由於房一事太過內上一精一氣所致。
有的人日漸感受濕邪侵漬，導致了濕邪痺阻而肌肉麻木不仁，最終則發展為肉痿。
所以《下經》中說：「肉痿是久居濕地引起的。」
如果長途跋涉，勞累太甚，又逢炎熱天氣而口渴，於是陽氣化熱內擾，內擾的邪熱侵入腎臟，腎為水髒，如水不勝火，灼耗陰一精一，就會骨枯髓空，致使兩足不能支持身一體，形成骨痿。
所以《下經》中說：「骨痿是由於大熱所致。」
黃帝問道：用什麼辦法鑒別五種痿證呢？岐伯說：肺有熱的痿，面色白而一毛一發衰敗；心有熱的痿，面色紅而淺表血絡充盈顯現；肝有熱的痿，面色青而爪甲枯槁；脾有熱的痿，面色黃而肌肉蠕一動；腎有熱的痿，面色黑而牙齒枯槁。
黃帝道：先生以上所說是合宜的。
醫書中說：治痿應獨取揚名，這是什麼道理呢？岐伯說：揚名是五臟六腑營養的源泉，能濡養宗筋，宗筋主管約束骨節，使關節運動靈活。
衝脈為十二經氣血匯聚之處，輸送氣血以滲透灌溉分肉肌腠，與足揚名經會合於宗筋，陰經陽經都總匯於宗筋，再會合於足揚名經的氣銜一穴一，故揚名經是它們的統領，諸經又都連屬於帶脈，系絡於督脈。
所以揚名經氣血不足則宗筋失養而弛緩，帶脈也不能收引諸脈，就使兩足痿弱不用了。
黃帝問道：怎樣治療呢？岐伯說：調補各經的滎一穴一，疏通各經的輸一穴一，以調機體之虛實和氣血之逆順；無論筋脈骨肉的病變，只要在其所合之髒當旺的月份進行治療，病就會痊癒。
黃帝道：很對！
附原文：
黃帝問曰：五臟使人痿，何也？岐伯對曰：肺主身之皮一毛一，心主身之血脈，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，腎主身之骨髓。
故肺熱葉焦，則皮一毛一虛弱急薄，著則生痿躄也；心氣熱，則下脈厥而上，上則下脈虛，虛則生脈痿，樞折挈脛縱而不任地也；肝氣熱，則膽洩口苦，筋膜干，筋膜干則筋急而攣，發為筋痿；脾氣熱，則胃干而渴，肌肉不仁，發為肉痿；腎氣熱，則腰脊不一舉，骨枯而髓減，發為骨痿。
帝曰：何以得之？肺者，髒之長也，為心之蓋也。
有所失亡，所求不得，則發肺鳴，鳴則肺熱葉焦，故曰：五臟因肺熱葉焦，發為痿躄，此之謂也。
裴衰太甚，則胞絡絕，胞絡絕，則陽氣內動，發則心下崩，數溲血也。
故《本病》曰：大經空虛，發為肌痺，傳為脈痿。
思想無窮，所願不得，意一婬一於外，入房太甚，宗筋馳縱，發為筋痿，及為白一婬一。
故《下經》曰：筋痿者，生於肝使內也。
有漸於濕，以水為事，若有所留，居處相濕，肌肉濡漬，痺而不仁，發為肉痿。
故《下經》曰：肉痿者，得之濕地也。
有所遠行勞倦，逢大熱而渴，渴則陽氣內伐，內伐則熱捨於腎，腎者水髒也，今水不勝火，則骨枯而髓虛，故足不任身，發為骨痿。
故《下經》曰：骨痿者，生於大熱也。
帝曰：何以別之？岐伯曰：肺熱者，色白而一毛一敗；心熱者，色赤而絡脈溢；肝熱者，色蒼而爪枯；脾熱者，色黃而肉蠕一動；腎熱者，色黑而齒槁。
帝曰：如夫子言可矣，論言治痿者獨取陽明，何也？岐伯曰：陽明者，五臟六腑之海，主閏宗筋，宗筋主束骨而利機關也。
衝脈者，經脈之海也，主滲灌溪谷，與陽明合於宗筋，陰陽總宗筋之會，會於氣街，而陽明為之長，皆屬於帶脈，而絡於督脈。
故陽明虛，則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：各補其滎，而通其俞，調其虛實，和其逆順；筋脈骨肉，各以其時受月，則病已矣。
帝曰：善
分類：古代醫書