黃帝內經白話文
第四篇 金匱真言論篇
黃帝問道：自然界有八風，人的經脈病變又有五風的說法，這是怎麼回事呢？歧伯答說：自然界的八風是外部的致病邪氣，他侵犯經脈，產生經脈的風病，風邪還會繼續經脈而侵害五臟，使五臟發生病變。
一年的四個季節，有相剋的關係，如春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，冬勝春，某個季節出現了克制它的季節氣候，這就是所謂四時相勝。
東風生於春季，病多發生在肝，肝的經氣輸注於頸項。
南風生於夏季，病多發生於心，心的經氣輸注於胸脅。
西風生於秋季，病多發生在肺，肺的經氣輸注於肩背。
北風生於冬季，病多發生在腎，腎的經氣輸注於腰股。
長夏季節和中央的方位屬於土，病多發生在脾，脾的經氣輸注於脊。
所以春季邪氣傷人，多病在頭部：夏季邪氣傷人，多病在心：秋季邪氣傷人，多病在肩背：冬季邪氣傷人，多病在四肢。
春天多發生嬶衄，夏天多發生在胸脅方面的疾患，長夏季多發生冬洩等裡寒證，秋天多發生風瘧，冬天多發生痺厥。
若冬天不進行按等擾動陽氣的活動，來年春天就不會發生＃和頸項部位的疾病，夏天就不會發生胸脅的疾患，長夏季節就不會發生洞洩一類的裡寒病，秋天就不會發生風瘧病，冬天也不會發生痺厥、饗洩、汗出過多等病症。
一精一，是人一體的根本，所以陰一精一內藏而不妄洩，春天就不會得溫一熱病。
夏暑陽盛，如果不能排汗散熱，到秋天就會釀成風瘧病。
這是診察普通人四時發病的一般律。
所以說：陰陽之中，還各有陰陽。
白晝屬陽，平旦到中午，為陽中之陽。
中午到黃昏，則束陽中之陰。
黑夜屬陰，合夜到雞鳴，為陰中之陰。
雞鳴到平旦，則屬陰中之陽。
黑夜屬陰，合夜到雞鳴，為陰中之陰。
雞鳴到平旦，則屬陰中之陽。
人的情況也與此相應。
就人一體陰陽而論，外部屬陽，內部屬陰。
就身一體的部位來分陰陽，則背為陽，腹為陰。
從臟腑的陰陽劃分來說，則髒屬陰，腑屬陽，肝、心、脾、肺、腎五臟都屬陰。
膽、胃、大腸、小腸、膀一胱三焦六腑都屬陽。
瞭解陰陽之中復有陰陽的道理是什麼呢？這是要分析四時疾病的在陰在陽，以作為治療的依據，如冬病在陰，夏病在陽，春病在陰，秋病在陽，都要根據疾病的部位來施用針刺和貶石的療法。
此外，背為陽，陽中之陽為心，陽中之陰為肺。
腹為陰，陰中之陰為腎，陰中之陽為肝，陰中的至陰為脾。
以上這些都是人一體陰陽表裡、內外雌雄相互聯繫又相互對應的例證，所以人與自然界的陰陽是相應的。
黃帝說：五臟除與四時相應外，它們各自還有相類的事物可以歸納起來嗎？歧伯說：有。
比如東方青色，與肝相通，肝開竅於目，經氣內藏於肝，發病常表現為驚駭，在五味為酸，與草木同類，在五蓄為雞，在五穀為麥，與四時中的夏季相應，在天體為歲星，春天陽氣上升，所以其氣在頭，在五音為角，其成數為八，因肝主筋。
此外，在嗅味為臊。
南方赤色，與心相通，心開竅於耳，經氣內藏與心，在五味為苦，與火同類，在五畜為羊，在五穀為黍，與四時中的夏季相應，在天體為熒惑星，他的疾病多發生在脈和五臟，在五音為徽，其成數為七。
此外，在嗅味為焦。
中央黃色，與脾相通，脾開竅於口，經氣內藏於脾，在五味為甘，與土同類，在五畜為牛，在五穀為稷，與四時中的長夏相應，在天體為鎮星，他的疾病多發生在舌根和肌肉，在五音為宮，其生數為五。
此外，在嗅味為香。
西方白色，與肺相通，肺開竅於鼻，經氣內藏於肺，在五味為辛，與金同類，在五畜為馬，在五穀為稻，與四時中的秋季相應，在天體為太白星，他的疾病多發生在背部和皮一毛一，在五音為商，其成數為九。
此外，在嗅味為腥。
北方黑色，與腎相同，腎開竅於前後二陰，經氣內藏於腎，在五味為鹹，與水同類，在五畜為＃，在五穀為豆，與四時中的冬季相應，在天體為辰星，他的疾病多發生在溪和骨，在五音為羽，其成數為六。
此外，其嗅味為腐。
所以善於診脈的醫生，能夠謹慎細心地審查五臟六腑的變化，瞭解其順逆的情況，把陰陽、表裡、雌雄的對應和聯繫，綱目分明地加以歸納，並把這些一精一深的道理，深深地記在心中。
這些理論，至為寶貴，對於那些不是真心實意地學習而又不具備一定條件的人，切勿輕易傳授，這才是一愛一護和珍視這門學問的正確態度。
分類：古代醫書