黃帝內經白話文
黃帝內經白話版－－ 陰陽類論篇第七十九
黃帝內經白話版－－陰陽類論篇第七十九
在立春的這一天，黃帝很安閒地坐者，觀看八方的遠景，侯察八風的方向，向雷公問道：按照陰陽的分析方法和經脈理論，配合五臟主時，你認為哪一髒最貴？雷公回答說：春季為一年之首，屬甲乙木，其色青，五臟中主肝，肝旺於春季七十二日，此時也是肝脈當令的時候，所以我認為肝臟最貴。
黃帝到：我依據《上、下經》陰陽比例分析的理論來體會，你認為最貴的，卻是其中最賤下的。
雷公齋戒了七天，早晨又侍坐於黃帝的一旁。
黃帝到：三陽為經，二陽為維，一陽為游部，懂得這些，可以知道五臟之氣運行的終始了。
三陰為表，二陰為裡，一陰為陰氣之最終，是陽氣的開始，有如朔侮的交界，都符合於天地陰陽終始的道理。
雷公說：我還沒有明白其中的意義。
黃帝到：所謂「三陽」，是指太陽，其脈至於手太陰寸口，見弦浮不沉之象，應當根據常度來判斷，用心體察，並參合陰陽之論，以明好壞。
所謂「二陽」，就是陽明，其脈至於手太陰寸口，見弦浮不沉之急，不鼓擊於指，火熱大至之時而由此病脈，大都有死亡的危險。
「一陽」就是少陽，其脈至於手太陰寸口，上連人迎，見弦急懸而不絕，這是少陽經的病脈，如見有陰而無陽的真髒脈象，就要死亡。
「三陰」為手太陰肺經，肺朝百脈，所以為六經之主，其氣交於太陰寸口，脈象沉浮鼓動而不浮，是太陰之氣陷下而不能升天，以致心志空虛。
「二陰」是少陰，其脈至於肺，其氣歸於膀一胱，外與脾胃相連。
「一陰」是厥陰，其脈獨至於太陰寸口，經氣已絕，故脈氣浮而不鼓，脈象如鉤而滑。
以上六種脈象，或陽髒見陰脈，或陰髒見陽脈，相互交錯，會聚於寸口，都和五臟相通，與陰陽之道相合。
如出現此種脈象，凡先見於寸口的為主，後見於寸口的為客。
雷公說；我已經完全懂得您的意思了，把您以前傳授給我的經脈道理，以及我自己從書本上讀到的從容之道，和今天您所講的從容之法相結合的話，我還不明白其中陰陽雌雄的意義。
黃帝道：三陽如父親那樣高尊，二陽如外衛，一陽如樞紐；三陰如母親那樣善於養育，二陰如雌雄那樣內守，一陰如使者一般，能交通陰陽。
二陽一陰是陽明主病，二陽不勝一陰，則陽明脈軟而動，九竅之氣沉滯不利。
三陽一陰為病，則太陽脈勝，寒水之氣大盛，一陰肝氣不能制止寒水，故內亂五臟，外現驚駭。
二陰二陽則病在骯，少陰脈沉，少陰之氣勝肺傷脾，在外傷及四肢。
二陰與二陽交互為患，則土邪侮水，其病在腎，罵詈妄行，癲疾狂亂。
二陰一陽，其病出於腎，陰氣上逆於心，並使脘下空竅如被堤壩阻隔一樣閉塞不通，四肢好像離開身一體一樣不能為用。
一陰一陽為病，其脈代絕，這是厥陰之氣上至於心發生的病變，或在上部，或在下部，而無定處，飲食無味，大便洩瀉無度，咽喉乾部，病在脾土。
二樣三陰為病，包括至陰脾土在內，陰氣不能至於陽，陽氣不能達於陰，陰陽相互隔絕，陽浮於外則內成血瘕，陰沉於裡外成膿腫；若陰陽之氣都盛壯，而病變趨向於下，再男子則陽道生病，女子則陰器生病。
上觀天道，下察地理，必以陰陽之理來決斷病者死生之期，同時還要參合一歲之中何氣為首。
雷公說：請問疾病的死亡日期。
黃帝沒有回答。
雷公又問。
黃帝道：在醫書上有說明。
雷公又說：請問疾病的死亡日期。
黃帝道：冬季三月的病，如病症脈象都屬陽盛，則春季正月見脈有死征，那麼到初春交夏，陽盛陰衰之時，便會有死亡的危險。
冬季三月的病，根據地理，勢必將盡，草和柳葉都苦死了，如果到春天陰陽之氣都絕，那麼其死期就在正月。
春季三月的病，名為「陽殺」。
陰陽之氣都絕，死期在冬天草木苦幹之時。
夏季三月的病，若不痊癒，到了至陰之時，那麼死期在至陰後不超過十日；若脈見陰陽交錯，則死期在初冬結薄冰之時。
冬季三月的病，表現了手足三陽的脈證，不給治療也會自愈。
若是陰陽叫錯和而為病，則立而不能坐，坐而不能起。
若三陽脈獨至，則獨陽無陰，死期在冰結如石之時。
三陰脈獨至，則獨陰無陽，死期在正月雨水節。
附原文：
孟春始至，黃帝燕坐，臨觀八極，正八風之氣，而問雷公曰：陰陽之類，經脈之道，五中所主，何髒最貴？雷公對曰：春，甲乙，青，中主肝，治七十二日，是脈之主時，臣以甚髒最貴。
帝曰：卻念《上下經》，陰陽從容，子所言貴，最其下也。
雷公致齋七日，旦復侍坐。
帝曰：三陽為經，二陽為維，一陽為游部，此知五臟終始。
三陽為表，二陰為裡，一陰至絕作朔晦，卻具合以正其理。
雷公曰：受業未能明。
帝曰：所謂三陽者，太陽為經，三陽脈至手太陰，弦浮而不沉，決以並，察以心，合之陰陽之論。
所謂二陽者，陽明也，至手太陰，弦而沉急不鼓，炅至以病，皆死。
一陽者，少陽也，至手太陰，上連人迎，弦急懸不絕，此少陽之病也，專陰則死。
三陰者，六經之所主也，交於太陰，伏鼓不浮，上空志心。
二陰至肺，其氣膀一胱，外連脾胃。
一陰獨至，經絕，氣浮不鼓，鉤而滑。
此六脈者，乍陰乍陽，交屬相並，繆通五臟，合於陰陽，先至為主，後至為客。
雷公曰：臣悉盡意，受傳經脈，頌得從容之道，以合從容，不知陰陽，不知雌雄。
帝曰：三陽為父，二陽為衛，一陽為紀；三陰為母，二陰為雌，一陰為獨使。
二陽一陰，陽明主病，不勝一陰，軟而動，九竅皆沉。
三陽一陰，太陽脈勝，一陰不能止，內亂五臟，外為驚駭。
二陰二陽，病在肺，少陰脈沉，勝肺傷脾，外傷四支。
二陰二陽皆交至，病在腎，罵詈妄行，巔疾為狂。
二陰二陽，病出於腎，陰氣客遊於心，脘下空竅，堤閉塞不通，四支別離。
一陰一陽代絕，此陰氣至心，上下無常，出入不知，喉咽乾燥，病在土脾。
二陽三陰，至陰皆在，陰不過陽，陽氣不能止陰，陰陽並絕，浮為血瘕，沉為膿月付；陰陽皆壯，下至陰陽。
上合昭昭，下合冥冥，診決死生之期，遂合歲首。
雷公曰：請問短期。
黃帝不應。
雷公復問。
黃帝曰：經論中。
雷公曰：請聞短期。
黃帝曰：冬三月之病。
病合於陽者，至春正月脈有死徵，皆歸出春。
冬三月之病，在理已盡，草與柳葉皆殺，春陰陽皆絕，期在孟春。
春三月之病，曰陽殺。
陰陽皆絕。
期在草干。
夏三月之病，至陰不過十日；陰陽交，期在濂水。
秋三月之病，三陽俱起，不治自已。
陰陽交一合者，立不能坐，坐不能起。
三陽獨至，期在石水。
二陰獨至，期在盛水
分類：古代醫書