黃帝內經白話文
四時刺逆從論篇第六十四
厥陰之氣過盛，就會發生陰痺；不足則發生熱痺；氣血過於滑利則患狐疝風；氣血運行澀滯則形成少腹中有積氣。
少陰之氣有餘，可以發生皮痺和隱疹；不足則發生肺痺；氣血過於滑利則患肺風疝；氣血運行澀滯則病積聚和尿血。
太陰之氣有餘，可以發生肉痺和寒中；不足則發生脾痺；氣血過於滑利則患脾風疝；氣血運行澀滯則病積聚和心腹脹滿。
陽明之氣有餘，可以發生脈痺，身一體有時發一熱；不足則發生心痺；氣血過於滑利則患心風疝；氣血運行澀滯則病積聚和不時驚恐。
太陽之氣有餘，可以發生骨痺、身一體沉重；不足則發生腎痺；氣血過於滑利則患腎風疝；氣血運行澀滯則病積聚，且不時發生巔頂部疾病。
少陽之氣有餘，可以發生筋痺和脅肋滿悶；不足則發身肝痺；氣血過於滑利則患肝風疝；氣血運行澀滯則病積聚，有時發生筋脈拘急和眼目疼痛等。
所以春天人的氣血在經脈，夏天人的氣血在孫絡，長夏人的氣血在肌肉，秋天人的氣血在皮膚，冬天人的氣血在骨髓中。
黃帝說：我想聽聽其中的道理。
岐伯說：春季，天之陽氣開始啟動，地之陰氣也開始發洩，冬天的並冰凍時逐漸融化解釋，水道通行，所以人的氣血也集中在經脈中流行。
夏季，經脈中氣血充滿而流一溢於孫絡，孫絡接受了氣血，皮膚也變得充實了。
長夏，經脈和絡脈中的氣血都很旺盛，所以能充分地灌溉潤澤於肌肉之中。
秋季，天氣開始收斂，腠理隨之而閉塞，皮膚也收縮緊密起來了。
冬季主閉藏，人身的氣血收藏在內，聚集於骨髓，並內通於五臟。
所以邪氣也往往隨著四時氣血的變化而侵入人一體相應的部位，若待其發生了變化，那就難以預測了；但必須順應四時經氣的變化及早進行調治，驅除侵入的邪氣，那麼氣血就不致變化逆亂了。
黃帝道：針刺違反了四時而導致氣血逆亂是怎樣的？岐伯說：春天刺絡脈，會使血氣向外散溢，使人發生少氣無力；春天刺肌肉，會使血氣循環逆亂，使人發生上氣咳喘；春天刺筋骨，會使血氣留著在內，使人發生腹脹。
夏天刺經脈，會使血氣衰竭，使人疲倦懈惰；夏天刺肌肉，會使血氣卻弱於內，使人易於恐懼；夏天刺筋骨，會使血氣上逆，使人易於發怒。
秋天刺經脈，會使血氣上逆，使人易於忘事；秋天刺絡脈，但人一體氣血正直內斂而不能外行，所以使人陽氣不足而嗜臥懶動；秋天刺筋骨，會使血氣耗散與內，使人發生寒戰。
冬天刺經脈，會使血氣虛脫，使人發生目視不明；冬天刺絡脈，則收斂在內的真氣外洩，體內血行不暢而成「大痺」；冬天刺肌肉，會使陽氣竭絕於外，使人易於忘事。
以上這些四時的刺法，都將嚴重地違背四時變化而導致疾病發生，所以不能不注意順應四時變化而施刺；否則就會產生逆亂之氣，擾亂人一體生理功能而生病的呀！所以針刺不懂得四時經氣的盛衰和疾病之所以產生的道理，不是順應四時而是違背四時變化，從而導致正氣逆亂於內，邪氣便與一精一氣相結聚了。
一定要仔細審察九侯的脈象，這樣進行針刺，正氣就不會逆亂了，邪氣也不會與一精一氣相結聚了。
黃帝說：講的好！
如果針刺誤中了五臟，刺中心臟一天就要死亡，其變動的症狀為噫氣；刺中肝臟五天就要死亡，，其變動的症狀為多語；刺中肺臟三天就要死亡，其變動的症狀為咳嗽；刺中腎臟六天就要死亡，，其變動的症狀為噴嚏和哈欠；刺中脾臟十天就要死亡，其變動的症狀為吞嚥之狀等。
刺傷了人的五臟，必致死亡，其變動的症狀也隨所傷之髒而又各不相同，因此可以根據它來測知死亡的日期。
附原文：
厥陰有餘，病陰痺；不足，病生熱痺；滑則病狐疝風；澀則病少腹積氣。
少陰有餘，病皮痺隱軫；不足，病肺痺；滑則病肺風疝；澀則病積，溲血。
太陰有餘，病肉痺寒中；不足，病脾痺；滑則病脾風疝；澀則病積，心腹時滿。
陽明有餘，病脈痺，身時熱；不足，病心痺；滑則病心風疝；澀則病積，時善驚。
太陽有餘，病骨痺身重；不足，病腎痺；滑則病腎風疝；澀則病積，善時巔疾。
少陽有餘，病筋痺脅滿；不足，病肝痺；滑則病肝風疝；澀則病積，時筋急目痛。
是故春氣在經脈，夏氣在孫絡，長夏氣在肌肉，秋氣在皮膚，冬氣在骨髓中。
帝曰：余願聞其故？岐伯曰：春者，天氣始開，地氣始洩，凍解冰釋，水行經通，故人氣在脈。
夏者，經滿氣溢，入孫絡受血，皮膚充實。
長夏者，經絡皆盛，內溢肌中。
秋者，天氣始收，腠理閉塞，皮膚引急。
冬者蓋藏，血氣在中，內著骨髓，通於五臟。
是故邪氣者，常隨四時之氣血而入客也，至其變化，不可為度，然必從其經氣，辟除其邪，除其邪則亂氣不生。
帝曰：逆四時而生亂氣，奈何？岐伯曰：春刺絡脈，血氣外溢，令人少氣；春刺肌肉，血氣環逆，令人上氣。
春刺筋骨，血氣內著，令人腹脹。
夏刺經脈，血氣乃竭，令人解亦；夏刺肌肉，血氣內卻，令人善怒；夏刺筋骨，血氣上逆，令人善怒。
秋刺經脈，血氣上逆，令人善忘；秋刺絡脈，氣不外行，令人臥不欲動；秋刺筋骨，血氣內散，令人寒慄，冬刺經脈，血氣皆脫，令人目不明；冬刺絡脈，內氣外洩，留為大痺；冬刺肌肉，陽氣竭絕，令人善忘。
凡此四時刺者，大逆大病，不可不從也；反之，則生亂氣，相一婬一病焉。
故刺不知四時之經，病之所生，以從為逆，正氣內亂，與一精一相薄，必審九候，正氣不亂，一精一氣不轉。
帝曰：善。
刺五臟，中心一日死，其動為噫；中肝五日死，其動為語；中肺三日死，其動為咳；中腎六日死，其動為嚏欠；中脾十日死，其動為吞。
刺傷人五臟必死，其動則依其髒之所變，候知其死也
分類：古代醫書