鬼谷子白話文
第六 忤合 1
【原文】
凡趨合倍反１，計有適合。
化轉環屬２，各有形勢。
反覆相求，因事為制３。
是以聖人居天地之間，立身、御世、施教、揚聲、明名４也，必因事物之會，觀天時之宜，國之所多所少，以此先知之，與之轉化５。
【註釋】
１趨合倍反：趨向合一，相當於「合」。
倍反，即背反，相當於「忤」。
倍，同背。
陶弘景註：「言趨合倍反，雖參差不齊，然後施之計謀，理乃適合。」
２化轉環屬：事物變化轉動如圓環，無論去留，各有其理。
３因事為制：根據事物變化作多方探究，根據情況確定應對方法。
４施教揚聲明名：聖人處天地之間，存心治世，以施教揚名。
５以此先知之，與之轉化：聖人預先察知存亡禍福之源，並加以轉化推移，才能「得天下之權」，在紛繁的世事中立於不敗之地。
陶弘景註：「所多所少，謂政教所宜多、所宜少也。
既知多少所宜，然後為之增減，故曰以此先知，謂用倍反之理知之也。
轉化，謂轉變以從化也。」
【譯文】
事物之間的關係有正有反，有順有逆，制定謀略時要根據情況，使之符合事理。
事物間運轉如環，各有形勢，要反覆探求，根據具體情況制定措施。
所以，聖人生活於天地之間，存身治世，施行教化，宣揚名聲，必須因循事物發展的機遇，天時的變化和趨勢，以及國家的有餘和不足。
聖人依據忤合之術，預知事情的發展方向，根據形勢變化以作相應調整。
分類：諸子百家