群書治要
伍、敬慎__三、治亂
三、治亂
301.《黃石公記》曰：「柔能制剛，弱能制強。」
柔者德也，剛者賊也。
弱者仁之助也，強者怨之歸也。
捨近謀遠者，勞而無功；捨遠謀近者，逸而有終。
逸政多忠臣，勞政多亂民。
故曰，務廣地者荒，務廣德者強。
有其有者安，貪人有者殘。
殘滅之政，雖成必敗。
（卷二十一·後漢書一）
【白話】《黃石公記》說：「柔能克剛，弱能勝強。」
柔和是德行，剛強是賊害。
柔弱者能感召仁義志士的幫助，剛強者容易遭受怨恨。
捨近求遠的人，花費一精一力卻毫無收穫；捨遠求近的人，安逸而有好結果。
安樂舒適的政治下多出忠臣，勞役繁重的政治下多出亂民。
所以說，一心擴大領土的君王，朝政會荒廢；力求實行仁政的君王，國家就會強盛。
保住自己所擁有的則心安理得；貪圖別人所擁有的則殘暴敗亡。
殘暴敗亡的政治，雖然一時成功，最終也必然失敗。
302.子曰：「五刑之屬三千，而罪莫大於不孝。
要君者無上，非聖人者無法，非孝者無親。
此大亂之道也。」
（卷九·孝經）
【白話】孔子說：「古代五刑所屬的犯罪條列，有三千條之多，其中沒有比不孝的罪行更大的。
脅迫君王的人，是眼中沒有君王的存在；詆毀聖人的人，是心中沒有禮法的存在；誹謗行孝的人，是心中沒有父母的存在。
這三種人都是造成天下大亂的根源。」
303.上下一交一 征利而國危矣。
（卷三十七·孟子）
【白話】上至國君，下到百姓，大家互相爭奪利益，必導致弒君篡位，國家就危險了。
由此可知，不講道義、只重功利，天災人禍就避免不了。
304.哀公問於孔子曰：「寡人聞之，東益不祥，信有之乎？」
孔子曰：「不祥有五，而東益不與焉。
夫損人而自益，身之不祥也；棄老而取幼，家之不祥也；釋賢而用不肖，國之不祥也；老者不教，幼者不學，俗之不祥也；聖人伏匿，愚者擅權，天下不祥也。
故不祥有五，而東益不與焉。」
（卷十·孔子家語）
【白話】魯哀公問孔子說：「我聽說，向東邊擴建住宅是不吉祥的，真是這樣嗎？」
孔子說：「有五種不吉祥的事，而向東邊擴建住宅不在其中。
損人利己，是自身的不祥；遺棄老人只顧孩子，是家庭的不祥；捨棄賢明之人卻任用不肖之徒，是一國的不祥；老人不教育後代，年幼的人不肯學習 ，是社會風俗的不祥；聖人隱退不出仕，愚人專權獨一裁 ，是天下的不祥。
總之，不吉祥的事有以上五種，向東邊擴建住宅並不包括在內。」
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