群書治要
肆、為政__十二、法律
十二、法律
269.先仁而後法，先教而後刑，是治之先後者也。
（卷五十·袁子正書）
【白話】先實行仁義然後才用法令，先進行教化然後才用刑法，這是治理國家的重要先後次序。
270.法非從天下，非從地出，發於人間，反己自正也。
誠達其本，不亂於末；知其要，不惑於疑；有諸己，不非諸人；無諸己，不責於下；所禁於民者，不行於身。
故人主之製法也，先以自為檢戒（戒作式），故禁勝於身，即令行於民矣。
（卷三十五·文子）
【白話】法令制度不是從天上掉下來，也不是從地下生出來，而是人們制定出來的，又反過來約束人們端正自己。
果真通達了根本，就不會在枝末細節上犯錯誤；掌握了綱要，就不會被疑難所困惑；人君自己能做到，也不會去指責別人沒做到；自己做不到，更不會要求臣民要做到；所禁止百姓不能做的事，自己首先不做。
因此人君制定法令，自己先要作出守法的模範，而法律、禁令都能在領導者本身率先實踐，那麼，政令必然能在民間暢行無阻。
271.凡我有官君子，欽乃攸司，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。
以公滅私，民其允懷。
（卷二·尚書）
【白話】周成王說，凡我的各級官長，要認真對待你們所管理的工作，慎重對待你們發佈的命令。
命令發出了就要實行，不能朝令夕改。
要用公正的心，去掉個人的私情或恩怨，人民就會信任歸服。
272.《書》曰：「與殺不辜，寧失不經。」
（卷十七·漢書五）
【白話】《尚書》說：「與其妄殺無辜，寧可犯不依常法的過錯。」
也就是說，處理案件要體現仁政，司法的官吏要以仁德存心，避免冤獄。
273.子曰：「聽訟吾猶人。
必也使無訟乎！」（卷九·論語）
【白話】孔子說：「審理訴訟案件，我跟別人的方式差不多。
但我一定盡力使訴訟案件不發生才好。」
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