群書治要
三、貴德__八、謹慎
八、謹慎
133.惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖。
（卷二·尚書）
【白話】人人都有聖明的本性，一旦妄念生起，且相續不斷，則被煩惱纏縛，就會變成凡夫；凡夫克制妄念，保持正念，就會變成聖人。
由此可知，「聖」與「狂」之分，只在罔念與克念之間。
134.傳曰：「從善如登，從惡如崩。」
（卷二十七·吳志上）
【白話】《國語》上講：「為善如登山那樣艱難，必須時時克服自己的一習一 氣；為惡如山崩那樣迅速墜一落 ，一失足成千古恨。」
135.《曲禮》曰：毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！（卷七·禮記）
【白話】《曲禮》說：對一切人、事、物沒有不恭敬的，舉止端莊穩重，像若有所思的樣子，談吐安詳穩定，條理分明，這樣才能安定人民啊！
136.在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。
高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。
富貴不離其身，然後能保其社稷，而和其民人。
蓋諸侯之孝也。
《詩》云：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」
（卷九·孝經）
【白話】身居高位能敬上愛下而沒有傲慢之心，儘管地位再高，也不會發生傾覆的危險；能節儉守法，即使財富再充裕，也不會奢侈浪費。
處於高位而沒有傾覆的危險，這樣就能長久保持尊貴的地位；財物充裕而不浪費，這樣就能長久守住財富。
能使財富和尊貴不離於身，然後才能保住自己的國家，使人民和樂相處。
這就是諸侯應盡的孝道！《詩經》說：「時時要戒慎恐懼，好比行走在深潭的旁邊，又好像踏在薄冰的上面，唯恐會陷落，所以凡事都要謹慎小心，提高警覺。」
137.位已高而意益下，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。
（卷四十三·說苑）
【白話】地位愈高而態度愈要謙恭，官職愈大而內心更要謹慎，俸祿愈優厚而愈不敢妄取貪求。
138.生而貴者驕，生而富者奢。
故富貴不以明道自鑒，而能無為非者寡矣。
（卷三十五·文子）
【白話】生來就顯貴的人，容易驕縱；生來就富足的人，容易奢侈。
所以富貴之人，如果不以明白做人道理來自我反省觀照，而能夠不做錯事的就很少了。
139.九三：「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。」
何謂也？子曰：「君子進德修業。
忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。
是故居上位而不驕，在下位而不憂。
故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。」
（卷一·周易）
【白話】乾卦九三爻辭說：「君子整天勤奮不懈、自強不息，即使夜晚也警惕戒懼，如同處於險境中而不敢鬆懈，這樣才能免於危難。」
怎麼說呢？夫子說：「這是譬喻君子要增進道德、建立功業。
做到忠誠信實，由此可以增進道德；對人民大興文教，自己以身作則，言行一致，保持真誠，由此可以積蓄功業。
所以處在上位而不驕傲，處在下位而不憂慮。
能夠整天勤奮不懈，隨時警惕戒懼，雖處險境也能免於危難。」
140.道也者，不可須臾離也，可離非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
（卷七·禮記）
【白話】心是不可須臾偏離正道的，可以離開的就不是正道了。
因此君子在人看不到的地方也常警戒謹慎，在人聽不到的地方也常惶恐畏懼。
要知道，最隱暗且看不見的地方也是最容易發現的，最微細且看不見的事物也是最容易顯露的，因為念頭容易放逸，所以，君子特別謹慎於一個人獨處的時候。
141.行有四儀：一曰，志動不忘仁；二曰，智用不忘義；三曰，力事不忘忠；四曰，口言不忘信。
慎守四儀，以終其身，名功之從之也，猶形之有影，聲之有響也。
（卷三十六·一屍一子）
【白話】言行有四個準則：一是遵循志向的過程中，不忘仁愛；二是運用智能時，不忘道義；三是恪盡職守時，不忘忠誠；四是開口說話時，不忘信實。
能謹慎遵守這四個準則，終生不忘，名譽和功業自然會隨之而來，就像身形有影子相隨，聲音發出會有迴響一樣。
142.君子口無戲謔之言，言必有防；身無戲謔之行，行必有撿。
言必有防，行必有撿，雖妻妾不可得而黷也，雖朋友不可得而狎也。
是以不慍怒，而教行於閨門；不諫諭，而風聲化乎鄉一黨一 。
傳稱「大人正己而物正」者，蓋此之謂也。
（卷四十六·中論）
【白話】君子開口不說玩笑的言語，說話必定防範約束；自身沒有玩笑的行為，行為必定檢點謹慎。
說話防範，行為謹慎，即使是妻妾也不敢因親近而無禮，即使是朋友也不敢因熟悉而輕慢。
所以，君子不用嚴厲訓斥，而身教就能影響整個家族；不用規勸告誡，而良好的風氣就能教化整個鄉里。
《孟子》中稱讚，「聖人端正己身，而身邊的萬事萬物也會隨著端正」，大概就是這個意思吧。
143.戒之哉！無多言，多言多敗；無多事，多事多患。
安樂必誡，無行所悔。
（卷十·孔子家語）
【白話】要引以為戒啊！不可多話，多話容易因為輕慢心而說錯話，最後招來禍害；不可多事，多事容易因為內心浮躁而做錯事，最後引來禍患。
處於安樂時要提高警戒，不做會讓自己後悔的事。
144.子曰：「亂之所生也，則言語為之階。
君不密則失臣，臣不密則失一身 ，機事不密則害成。
是以君子慎密而不出也。」
（卷一·周易）
【白話】孔子說：「禍亂之所以發生，是以言語作為途徑。
君主出言不慎就會失去臣子，臣子出言不慎就會惹禍上身，機密大事不慎洩漏就會造成危害。
所以君子謹慎守密而不隨意出言。」
145.夫輕諾必寡信，多易必多難。
是以聖人猶難之，故終無難。
（卷三十四·老子）
【白話】隨便地許諾，必定很少講求信用；把事情看得太容易，必將遭遇很多困難。
因此聖人處事還要抱著艱難之心，所以終究沒有難成之事。
146.子曰：「益者三樂，損者三樂。
樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。
樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。」
（卷九·論語）
【白話】孔子說：「對人有益的喜好有三種，對人有害的喜好有三種。
喜好以禮樂來節制舉止，喜好讚揚別人的善行進而引導大家見賢思齊，喜好多結一交一 賢德益友，這都可以使人受益；喜好以尊貴、才能驕人，喜好散漫遊蕩，喜好沉迷宴會飲酒、尋一歡 享樂，這都會使身心受到損害。」
147.君子以儉德避難，不可榮以祿。
（卷一·周易）
【白話】君子遭遇困頓險厄時，應以節儉為德來避免災難，不要以追求利祿為榮。
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