群書治要
三、貴德__二、孝悌
二、孝悌
82.孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。
（卷九·孝經）
【白話】真正能夠把孝敬父母、友愛兄弟之道做到盡善盡美，就會感通天地神明，四海之內充滿道德的光輝，沒有一個地方不受孝道的感化。
83.蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬勞。
無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。
父兮生我，母兮鞠我。
拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。
欲報之德，昊天罔極。
（卷三·毛詩）
【白話】一片茂盛的莪蒿長又高，不是莪蒿是青蒿。
可憐我的父母啊，生我養我多辛勞。
沒有父親何所依？沒有母親何所靠？離家服役心悲痛，回家又不能奉養送終。
父親是您生下我，母親是您養育我。
撫育我啊愛護我，長養我啊教育我，照顧我啊掛念我，出門進門抱著我。
想要報答父母恩德，而恩德就像蒼天一樣廣大無邊，無以回報。
84.孝有三：小孝用力，中孝用勞，大孝不匱。
思慈愛忘勞，可謂用力矣；尊仁安義，可謂用勞矣；博施備物，可謂不匱矣。
父母愛之，喜而弗忘；父母惡之，懼而無怨；父母有過，諫而不逆；父母既沒，必求仁者之粟以祀之。
此之謂禮終。
（卷七·禮記）
【白話】孝道有三種層次：小孝用體力，中孝用功勞，大孝永不匱乏，能使天下人永遠保持孝心孝行的精神。
想到父母慈愛養育之恩，竭力供養而忘記自身的疲勞，這可稱為用力；盡本分去利益大眾，使人民尊重仁德、安行道義，這可稱為用勞；廣施德教，使四海之內豐衣足食，人民各自安守本分地禮敬祭祀父母，這可稱為不匱。
父母喜愛我們，做子女的一定是高興而且不敢忘懷；父母嫌棄我們，做子女的應該深加警惕而沒有埋怨；父母有了過失，要婉言勸諫而不能忤逆；父母去世之後，必以正當所得的食物來祭祀他們。
這才是有始有終的孝親之禮。
85.因（因上舊有子曰二字。
刪之）天之道，分地之利。
謹身節用，以養父母。
此庶人之孝也。
故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及己者，未之有也。
（卷九·孝經）
【白話】利用節氣的自然規律，充分辨別土地的好壞和適應情況，以獲取最大的收成。
謹慎遵禮，節省用度，以此供養父母。
這就是老百姓應盡的孝行。
因此，無論從天子到老百姓，也無論是孝道之始的事親，還是孝道之終的立身，要實行都是不難的，孝道是不分尊卑，超越時空，永恆存在，無始無終的。
如果有人擔心自己做不到，那是不可能的。
86.子曰：「孝子之事親，居則致其敬；養則致其樂；病則致其憂；喪則致其哀；祭則致其嚴；五者備矣，然後能事親。」
（卷九·孝經）
【白話】孔子說：「孝子事奉父母親，日常居家的時候，應盡恭敬的心去侍候；奉養的時候，應盡和悅的心去服侍；父母生病時，應盡憂慮的心去照料；父母去世，應盡哀痛的心去料理後事；祭祀時，應盡嚴肅的心去祭祀。
以上五點完全做到，才算是盡到事奉雙親的責任。」
87．曾子曰：「身也者，父母一之 遺體也。
行父母一之 遺體，敢不敬乎？居處不莊，非孝也；事君不忠，非孝也；蒞官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；戰陳無勇，非孝也。
五者不遂，災及於親，敢不敬乎？」
（卷七·禮記）
【白話】曾子說：「人的身體，是父母生下來的。
用父母生下來的身體去做事，怎麼敢不慎重呢？生活起居不莊重，不是孝的表現；為國君效力不忠誠，不是孝的表現；身任官職而不認真負責，不是孝的表現；跟朋友交往而不講信用，不是孝的表現；作戰時沒有勇敢精神，不是孝的表現。
這五個方面做不好，就會殃及父母的名聲，怎敢不慎重呢？」
88．壹舉足而不敢忘父母，壹出言而不敢忘父母。
壹舉足而不敢忘父母，是故道而弗徑，舟而不游，不敢以先父母一之 遺體行危殆。
壹出言而不敢忘父母，是故惡言不出於口，忿言不及（及作反）於身。
不辱其身，不羞其親，可謂孝矣！（卷七·禮記）
【白話】每走一步路都不敢忘記父母，每說一句話都不敢忘記父母。
每走一步路都不敢忘記父母，所以只走正道而不走邪僻的快捷方式，有船可乘就不涉水過河，不敢用父母遺留給我們的身體冒險。
每說一句話都不敢忘記父母，因此不會口出惡言，以致反招別人詬罵自己。
不侮辱自己的名聲，也不使父母遭到羞辱，這可以說是孝了。
89.身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。
夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。
（卷九·孝經）
【白話】人的身軀、四肢、毛髮、皮膚都是父母給予的，應當謹慎愛護，不敢毀損傷害，這是實行孝道的開始。
自身有所建樹，實行正道，把名聲顯揚於後世，使父母獲得榮耀，則是實行孝道最終的目標。
所以實行孝道，開始於侍奉雙親，推廣於侍奉君王，最終的目的則是立身行道。
90.故以孝事君則忠，以敬事長則順。
忠順不失，以事其上，然後能保其祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。
（卷九·孝經）
【白話】用奉事父母的孝心來奉事國君，必能做到忠誠，用奉事兄長的敬心來奉事上級，必能做到順從。
忠誠與順從，都做到沒有什麼缺憾和過失，用這樣的態度去事奉國君和上級，就能保住自己的俸祿和職位，守住宗廟的祭祀，這就是士人應盡的孝道。
91.故不愛其親，而愛他人者，謂之悖德。
不敬其親，而敬他人者，謂之悖禮。
（卷九·孝經）
【白話】不愛自己的父母，而去愛其他人，這就叫做違背道德。
不尊敬自己的父母，而去尊敬別人，這就叫做違背禮法。
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