群書治要
伍、敬慎__二、風俗
二、風俗
295.眾賢和於朝，則萬物和於野。
故四海之內，靡不和寧。
（卷十五·漢書三）
【白話】眾賢臣在朝廷內能和睦相處，那麼朝廷外的萬事萬物也能和諧共榮。
所以四海之內沒有不和平安寧的。
296.故肅恭其心，慎修其行。
有罪惡者無徼幸，無罪過者不憂懼，請謁無所行，貨賂無所用，則民志平矣，是謂正俗。
（卷四十六·申鑒）
【白話】內心肅然恭敬，謹慎地修養德行。
有罪惡的人不會心存僥倖逃避懲罰，沒有罪過的人不會擔憂恐懼，想靠關係走後門的人無處可行，想送禮賄賂的也沒有作用，這樣民心也就平和無怨了，這就是「正俗」。
297.君臣親而有禮，百僚和而不同，讓而不爭，勤而不怨，無事唯職是司，此治國之風也。
（卷四十六·申鑒）
【白話】君主和群臣親近並且遵守禮法，百官和睦而不隨便附和，互相謙讓而不爭名邀功，勤勞於國事而沒有怨言，沒有變故時，堅守自己的職事，這就是國家安定太平的氣象。
298.古之進者有德有命，今之進者唯財與力。
（卷二十三·後漢書三）
【白話】古時候出仕做官，靠的是修養德行和改造命運；現在做官，靠的是賄賂和勢力來取得功名富貴。
299.上慢下暴，盜思伐之矣。
慢藏誨盜，冶容誨一婬一。
（卷一·周易）
【白話】處上位的人輕慢疏忽，在下位的人暴虐凶殘，盜寇就計劃要攻打了。
財物不妥當收藏，就會引人偷盜；容貌打扮太過妖艷，就會引人一婬一亂。
300.民之過在於哀死而不愛生，悔往而不慎來。
善（善作喜）語乎已然，好爭乎遂事，墮（墮下有於字）今日而懈於後旬，如斯以及於老。
（卷四十六·中論）
【白話】人的過失在於為死亡悲傷卻不珍惜有限的生命，常對過去的事情後悔卻不慎重考慮將來。
總是常說「既然已經如此」，又喜歡爭辯過去的往事，荒廢於今日，更懈怠於將來的時光，就這樣一直到老。
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