群書治要
壹、君道__二、敦親
二、敦親
18.子曰：「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。
愛敬盡於事親，而德教加於百姓，形（形作刑）於四海，蓋天子之孝也。
《呂刑》云：「一人有慶兆民賴之。」
」（卷九·孝經）
【白話】孔子說：「天子真正親愛自己的父母，也就不敢厭惡別人的父母；真正尊敬自己的父母，也就不敢輕慢別人的父母。
天子竭盡愛敬之心去侍奉父母，將這種德行教化推行到百姓身上，成為天下的典範，這就是天子的孝道啊！《尚書·呂刑》裡說：「天子有愛敬父母的善德，天下萬民都會仰賴他，國家便能長治久安。」
」
19.昔三代明王之必敬妻子也，蓋有道焉。
妻也者，親之主也；子也者，親之後也；敢不敬與？是故君子無不敬也。
敬也者，敬身為大；身也者，親之支也，敢不敬與？不敬其身，是傷其親；傷其親，是傷其本也；傷其本，則支從而亡。
三者，百姓之象也。
身以及身，子以及子，妃以及妃，君修此三者，則大化愾於天下。
（卷十·孔子家語）
【白話】夏商週三代的聖明君主尊重愛護妻子與兒女，是有道理的。
妻子，是祭祀祖宗、照顧父母的主婦；兒子，是祖先的後代，怎能不尊重呢？所以君主對妻兒沒有不尊重的。
談到尊重，最重要的是尊重自己。
自身是父母衍生的枝幹，怎能不尊重呢？不自重，就是傷害父母；傷害父母，就是傷害了根本；傷害了根本，枝幹就隨之枯亡。
自身、妻子、兒女這三者，百姓和君主同樣擁有，自然會傚法君主的榜樣。
珍重自身推及到珍重百姓，親愛兒女推及到親愛百姓的兒女，尊重妻子推及到尊重百姓的妻子，君王做好這三件事，那麼深遠的教化，才能推廣到普天之下。
20.帝王之於親戚，愛雖隆，必示之以威；體雖貴，必禁之以度。
（卷二十四·後漢書四）
【白話】君主對於親屬，愛護雖然深厚，但一定要有威嚴，否則親屬就會傲慢；親屬的身份雖然尊貴，但一定要用法度來制約，否則親屬會橫行無忌。
21.所貴於善者，以其有禮義也；所賤於惡者，以其有罪過也。
今以所貴者教民，以所賤者教親，不亦悖乎？（卷四十五·昌言）
【白話】人們尊崇的美好行為，是因為它合乎禮義；厭棄的不良 行為，是因為它違背常理。
現在用所尊崇的美好行為來教化百姓，卻用所厭棄的不良 行為來教導皇親，不是很反常嗎？
分類：未分類項