群書治要
伍、敬慎__五、應事
五、應事
318.位也者，立德之機也；勢也者，行義之杼也。
聖人蹈機握杼，織成天地之化，使萬物順焉，人倫正焉。
（卷四十六·中論）
【白話】職位，好比是建立仁德的紡織機；權勢，好比是施行道義的梭子。
聖人腳踏紡織機、手握梭子，編織成天地的美好教化，使萬物和順，人倫關係端正。
319.故聖人深居以避害，靜默以待時。
小人不知禍福之門，動作（無作字）而陷於刑，雖曲為之備，不足以全身。
（卷三十五·文子）
【白話】聖人隱居以避開禍害，安靜沉默以等待時機。
小人不知道災禍和幸福從哪裡來，一有舉動就會受到刑罰，即使費盡心機想防備，也不足以保全自己的性命。
320.子曰：「君子安其身而後動，易其心而後語，定其一交一 而後求。
君子修此三者，故全也。」
（卷一·周易）
【白話】孔子說：「君子必先使自己身心安穩，然後才可以行動；必先換個角度為人著想，使自己心平氣和，然後再開口說話；必先以誠信待人，建立信譽，然後才可以提出要求。
君子能修養這三點，所以與人和睦相處，無所偏失。」
321.子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思一溫一 ，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」
（卷九·論語）
【白話】孔子說：「君子有九個方面值得深思熟慮。
觀看，要慎思看得明白；聽受，要慎思聽得清楚；臉色，要慎思表現一溫一 和；容貌態度，要慎思謙恭有禮；發言，要慎思誠實不欺；做事，要慎思認真嚴謹；疑惑，要慎思請教提問；發怒，要慎思會有後患；每有所得，要慎思合於道義。」
322.君子博學而淺（大戴禮淺作孱）守之，微言而篤行之。
行欲先人，言欲後人，見利思辱，見難思詬，嗜欲思恥，忿怒思患，君子終身守此戰戰也。
（卷三十五·曾子）
【白話】君子德學廣博，而以淺薄自守；言語簡約，重在切實地履行。
行動在別人之前，說話在別人之後；若有利可得，要想想是否會招來恥辱；面對困難，如果退縮逃避，要想想是否會招來辱罵；貪求嗜欲要考慮會招致羞恥；忿恨怨怒就想到會有禍患。
所以君子應終生保持這種謹慎戒懼的心。
323.子曰：「君子欲訥於言，而敏於行。」
（卷九·論語）
【白話】孔子說：「君子致力於說話慎重，而做事敏捷。」
由此可知，君子講究實行，不多言、不空談。
324.凡事豫則立，不豫則廢。
言前定則不跲，事前定則不睏，行前定則不疚，道前定則不窮。
（卷十·孔子家語）
【白話】任何事情，事前有準備就可以成功，沒有準備就要失敗；說話前先有準備，就不會詞窮理屈而站不住腳；做事前先有準備，就不會發生困難；行事前的計劃先有定奪，就不會發生錯誤、後悔的事；做人的道理，心中有準繩，則不至於行不通。
325.子夏為莒父宰，問政。
子曰：「毋欲速，毋見小利。
欲速則不達，見小利則大事不成。」
（卷九·論語）
【白話】子夏當莒父縣的縣令，向孔子請問政事。
孔子告訴他：「政治不能要求速成，不要著眼於小利益。
因為操之過急，反而不能達到成效；著眼於小利，就不能成就大事。」
326.嬰聞一心可以事百君，三心不可以事一君。
故三君之心非一心也，而嬰之心非三心也。
（卷三十三·晏子）
【白話】我（晏嬰）聽說一心一意可以事奉百位君主，三心二意不能事奉好一位君主。
所以三位君主的心意並不一樣，但我的心意也不是三心二意。
【註釋】１三君：晏子侍奉過齊國靈公、莊公、景公三位君主。
327.國無九年之蓄，曰不足；無六年之蓄，曰急；無三年之蓄，曰國非其國也。
三年耕必有一年之食，九年耕必有三年之食。
以三十年之通，雖有凶旱水溢，民無菜色，然後天子食，日舉以樂。
（卷七·禮記）
【白話】國家沒有九年的儲備，屬於財用不足；沒有六年的儲備，屬於財用危機；連三年的儲備都沒有，那就是國不成國了。
耕種三年，一定要有一年的儲備食量；耕種九年，一定要有三年的儲備食量。
按三十年計算下來，即使遇到洪水或旱災的荒年，人民也不致於挨餓，這樣，天子每天都能安心地奏著音樂吃飯。
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