中醫基礎理論
5、運氣相合
五運和六氣在運用時是相互結合的：「天干取運，地支取氣」，故天干與地支的配合，實際上是代表著運和氣的結合。
每年的年號，都是由一個天干和一個地支組成的，要推測某年的運氣情況，必須把兩者結合起來，進行全面的綜合分析。
（一）運氣相臨的盛衰
運和氣的盛衰，要根據運和氣的五行生剋關係來測定。
1．運盛氣衰
運生氣或者運克氣叫做運盛氣衰。
如，辛亥年的年干是辛，丙辛化水，故辛亥年的大運是水運。
辛亥年的年支是亥，巳亥厥十陰十風木，故辛亥年的值年司天之氣便是風木。
因水能生木，運是水運，司天之氣是風木，故為運生氣。
因此，辛亥年這一年便是運盛氣衰。
2．氣盛運衰
氣生運或者氣克運謂之氣盛運衰。
如，己亥年的年於是己，甲己化土，所以己亥年的大運是土運。
年支是亥。
巳亥厥十陰十風木，故己亥年值年司天之氣便是風木。
木克土，在這裡就是氣克運。
因此，己亥年這一年便是氣盛運衰。
分析各年運和氣的盛衰，其目的是：一、根據運氣的盛衰可以推算出各年運氣變化的主次，運盛氣衰的年份，在分析當年變化時，便以運為主，以氣為次。
反之，氣盛運衰的年份，在分析當年變化時，便以氣為主，以運為次，二、根據運氣盛衰可以進一步推算各年氣候的複雜變化。
根據五運六氣、五行屬十性十的生剋關係，在六十年中可以分為五種不同類型的年份：即：氣生運為「順化」，氣克運為「天刑」，運生氣為「小逆」，運克氣為「不和」，運氣相同則為「天符」。
順化之年，變化較為和平；小逆及不和之年，變化較大；天刑之年，變化特別劇烈；天符之年，變化較一般年份為甚。
順化和天刑之年，屬氣盛運衰，故推算該年的氣候變化時，以六氣為主，五運作為參考。
而小逆和不和之年，屬運盛氣衰，故以五運為主，六氣作為參考。
如逢天符年，是屬運氣相同，則兩者結合使用。
（二）天符歲會
主運和客運，主氣和客氣，在六十年變化中，除互為生剋，互有消長外，還有同化關係。
運氣同化，就是運與氣屬於同類而化合之意。
如木同風化，火同暑化，土同濕化，金同燥化，水同寒化。
由於運有太過不及，氣有司天在泉的不同，因而便有天符、歲會、同天符、同歲會、太乙天符的分別。
茲分述如下：
1．天符
凡是每年值年大運之氣與同年司天之氣在五行屬十性十上相同者，便稱作天符。
如，以己丑年為例，己丑年的年干是己，甲己化土，己為土運，故己丑年的大運是土運。
己丑年的年支為丑，丑未值太十陰十濕土司天，所以己丑年司天之氣是太十陰十濕土。
大運是土，值年司天之氣也是土，土濕同化，大運與司天之氣的五行屬十性十相同，所以已丑年便是天符之年。
在甲子一周的六十年中逢天符者，計有己丑、己未、戊寅、戊申、戊子、戊午、乙卯、乙酉、丁巳、丁亥、丙辰、丙戌十二年。
故曰：「土運之歲，上見太十陰十；火運之歲，上見少十陽十、少十陰十；金運之歲，上見十陽十明；木運之歲，上見厥十陰十；水運之歲，上見太十陽十……天之與會也。
故天元冊曰天符」（《素問·六微旨大論》）。
2．歲會
凡是每年值年大運與同年年支之氣的五行屬十性十相同，便叫歲會。
如，以丁卯年為例，丁卯年的年於是丁，丁壬化木，故丁卯年的大運是木運。
其年支是卯，卯在五行屬木。
大運是木，年支五行屬十性十也是木，所以丁卯年便是歲會之年。
在甲子一週六十年中，逢歲會者，計有甲辰、甲戌、己丑、己未、乙丁卯、戊午、丙子八年。
其中，己丑、已未、乙酉、戊午四年既屬歲會，又屬天符，所以單純歲會的年份，實際上只有四年。
故曰：「木運臨卯，火運臨午，土運臨四季，金運臨酉，水運臨子，所謂歲會，氣之平也」（《素問·六微旨大論》）。
3．太乙天符
既逢天符，又為歲會，便叫太乙天符。
所以說：「天符歲會何如?曰：太乙天符之會也， （《素問·六微旨大論》）。
如，以己丑年為例，己為土運，丑為太十陰十濕土司天，此為天符，同時年支醜的五行屬十性十亦為土，與運的屬十性十相同。
因其三者（大運、司天之氣、年支）同屬土，即「三合而治」（《素問·天元紀大論》），故稱太乙天符年。
在六十年甲子中，逢太乙天符者，計有己丑、己未、乙酉、戊午四年：這四年，天符十二年中有之，歲、會八年中亦有之，都是大運、年支、司天之氣三者相同，所以叫太乙天符。
4．同天符
凡年干與年支均屬十陽十（十陽十年），同時值年大運又與同年在泉之氣的五行屬十性十相同，便叫做同天符。
如，以庚子年為例，庚子年的年干是庚，庚屬十陽十干，其年支是子；子為十陽十支，年支年干皆屬十陽十，所以庚子年為十陽十年。
庚子年的年干是庚，乙庚化金，故庚子年的大運是金運。
其年支是子，子午少十陰十君火司天，十陽十明燥金在泉，所以庚子年的在泉之氣是十陽十明燥金。
年干和年支均屬十陽十，大運屬金，在泉之氣也屬金，故庚子年便是同天符之年。
在六十年甲子中，逢同天符者，計有甲辰、甲戌、庚子、庚午、壬寅、壬申六年。
其中甲辰、甲戌兩年，既屬同天符，又屬歲會。
因此，單屬同天符者，實際上只有四年。
所以說：「太過而地化者三……加者何謂?岐伯曰：太過而晝·加，同天符」（《素問·六元正紀大論》）。
5．同歲會
凡是年干與年支都屬十陰十（十陰十年），同時值年大運又與同年在泉之氣的五行屬十性十相同，稱為同歲會。
如，以辛丑年為例，辛丑年的年干是辛，辛為十陰十干，年支是醜，丑為十陰十支，年干年支皆屬十陰十，所以辛丑年屬十陰十年。
辛丑年的年干是辛，丙辛化水，所以辛丑年的大運是水運。
其年支是醜，丑未太十陰十濕土司天，太十陽十寒水在泉，所以卒丑年的在泉之氣為太十陽十寒水。
年干和年支均屬十陰十，大運和在泉之氣同屬水，所以辛丑年便是同歲會之年。
在六十年甲子中，逢同歲會者，計有辛未、辛丑、癸卯、癸酉、』癸巳、癸亥六年。
故曰：「不及而同地化者亦三……不及而加，同歲會也」（《素問·六元正紀大淪》），
（三）太過不及與平氣
太過不及。
太過，即運氣盛而有餘；不及，即運氣衰而不足。
甲、丙、戊、庚、壬為五十陽十干。
凡十陽十干之年，均屬運氣有餘，為太過；乙、丁、己、辛、癸為五十陰十干。
凡十陰十干之年，均屬運氣不足，為不及。
如，甲己同為土運，凡逢六甲年，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅均為土運太過；凡逢六己年，即己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未，均為土運不及，其他四運亦依此類推。
太過為本運氣勝，則本氣流行；不及為本運氣衰，則克氣大行。
故閂：「歲木太過，風氣流行」，「歲木不及，燥乃大行」，「歲火太過，炎暑流行」，「歲火不及，寒乃大行」，「歲土太過，雨濕流行」，「歲土不及，風巧大行」，「歲金太過，燥氣流行」，「歲金不及，炎火乃行」，「歲水太過，寒氣流行」，「歲水不及，濕乃大行」（《素問·氣十十交十十變人淪》）。
五行的太過和不及，除了表現在氣候的變化外，還表現在十十交十十運日期的早晚。
凡屬太過之運，約從大寒節前13日十十交十十接；不及之運，約在大寒節後十三日十十交十十接。
故日：「運有餘，其平。
如丁亥年初十十交十十之月日時得壬者，則王與丁合之類是也，非初十十交十十之時日則不相濟。
所謂合者，甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與王合，戊與癸合也」（《類經圖翼·運氣》）。
其他甲與己合、乙與庚合、丙與辛合、戊與癸合，與丁與壬合同理，均屬平氣，無庸贅述。
平氣之年，年候平和，疫癘較少。
分類：古代醫書