《中醫基礎理論》七 病因·2 外感病因:外感病是由外感病因而引起的一類疾病,一般發

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《中醫基礎理論》七 病因·2 外感病因

中醫基礎理論

七 病因·2 外感病因

外感病因,是指由外而人,或從皮十毛十,或從口鼻,侵入機體,引起外感疾病的致病因素。

外感病是由外感病因而引起的一類疾病,一般發病較急,病初多見寒熱、咽痛、骨節酸楚等。

外感病因大致分為六十婬十和疫癘兩類。

一、六十婬十

(一)六十婬十的基本概念

1.六氣與六十婬十

(1)六氣:所謂六氣,又稱六元,是指風、寒、暑、濕、燥、火六種正常的自然界氣候。

六氣的變化稱之為六化。

這種正常的氣候變化,是萬物生長的條件,對於人十體是無害的。

由於機體在生命活動過程中,通過自身的調節機制產生了一定的適應能力,從而使人十體的生理活動與六氣的變化相適應。

所以,正常的六氣一般不易於使人發病。

(2)六十婬十:所謂六十婬十,是風、寒、暑、濕、燥、火六種外感病邪的統稱。

十陰十陽十相移,寒暑更作,氣候變化都有一定的規律和限度。

如果氣候變化異常,六氣發生太過或不及,或非其時而有其氣(如春天當十溫十而反寒,冬季當涼而反熱),以及氣候變化過於急驟;(如暴寒暴暖),超過了一定的限度,使機體不能與之相適應的時候,就會導致疾病的發生。

於是,六氣由對人十體無害而轉化為對人十體有害,成為致病的因素。

能導致機體發生疾病的六氣便稱之為「六十婬十」。

固然氣候變化與疾病的發生有密切關係,但是異常的氣候變化,並非使所有的人都能發病。

有的人能適應這種異常變化就不發病,而有的人不能適應這種異常變化就發生疾病。

同一異常的氣候變化,對於前者來說,便是六十婬十了。

反之,氣候變化正常,即使在風調雨順,氣候宜人的情況下,也會有人因其適應能力低下而生病。

這種正常的六氣變化對患病機體來說又是「六十婬十。

了。

由此可見,六十婬十無論是在氣候異常還是正常的情況下,都是客觀存在的。

在這裡起決定作用的因素是人們體質的差異、正氣的強弱。

只有在人十體的正氣不足,抵抗力下降時,六氣才能成為致病因素,侵犯人十體而發病。

就這一意義來說,六十婬十是一類因六氣變化破壞了人十體相對動十態平衡,能引起外感病的致病因素。

「六十婬十」又稱「六邪」。

2.外感六十婬十與內生五邪

外感六十婬十屬外感病的致病因素,稱之為外邪,而內生五邪,則是指臟腑十陰十陽十氣血失調所產生的內風、內寒、內濕、內燥、內熱(火)等五種病理變化,屬病機學範疇。

內生五邪的臨十床十表現雖與風、寒、濕、燥、火等六十婬十致病特點及其病理反應相似,但為區別於六十婬十之外風、外寒、外濕、外燥、外火(熱),故冠以「內」字,稱為「內生五邪」。

內生五邪的臨十床十表現,一般都沒有表證,多表現為或虛證或實證或虛實夾雜證。

外感六十婬十作用於機體後,引起臟腑十陰十陽十氣血功能失調而產生的病理變化,其臨十床十表現,多有表證,而且多屬實證。

單純暑邪傷人,一般無表證可見,但常兼濕邪,稱為暑濕,則有表證。

只有外邪直中時,才徑見裡證。

外感六十婬十與內生五邪,一為致病因素,一為病理結果,雖有區別,又有密切聯繫。

六十婬十傷人,由表人裡,損及臟腑,則易致內生五邪之害。

內生五邪,臟腑功能失調,則又易感六十婬十之邪。

(二)六十婬十致病的一般特點

1.季節十性十與地域十性十

(1)六十婬十致病與季節的關係:由於六十婬十本為四時主氣的太過或不及,故容易形成季節十性十多發病。

如春季多風病,夏季多暑病,長夏初秋多濕病,深秋多燥病,冬季多寒病等,這是一般規律。

但是,氣候變化是複雜的,不同體質對外邪的感受十性十不同,所以同一季節可以有不同十性十質的外感病發生。

(2)六十婬十致病與環境的關係:工作或居處環境失宜,也能導致六十婬十侵襲而發病。

如久處潮十濕環境多有濕邪為病,高十溫十環境作業又常有暑邪、燥十熱或火邪為害,乾燥環境又多燥邪為病等。

2.單一十性十與相兼十性十:六十婬十邪氣既可單獨致病又可相兼為害。

其單獨使人致病者,如寒邪直中臟腑而致洩瀉,其由兩種以上同時侵犯人十體而發病者,如風寒感冒、濕十熱洩瀉、風寒濕痺等。

3.轉化十性十:六十婬十致病以後,在疾病發展過程中,不僅可以互相影響,而且在一定條件下,其病理十性十質可向不同於病因十性十質的方向轉化,如寒邪可郁而化熱,·暑濕日久又可以化燥傷十陰十,六十婬十又皆可化火等等。

這種轉化與體質有關,人的體質有強弱,氣有盛衰,髒有寒熱,因此,病邪侵人人十體,多從其髒氣而轉化。

十陰十虛體質,最易化燥,十陽十虛體質,最易化濕。

另外,又與邪侵久暫有關,一般而言,邪氣初感,不易轉化,邪郁日久,多能轉化。

4.外人十性十:六十婬十為病,多有由表人裡的傳變過程。

六十婬十之邪多從肌表或口鼻而入,侵犯人十體而發病。

六十婬十致病的初起階段,每以惡寒發十熱、舌苔薄白、脈浮為主要臨十床十特徵,稱為表證。

表證不除,由表人裡,由淺及深。

故六十婬十致病,多有由表及裡的傳變過程。

即使直中入裡,沒有表證,也都稱為「外感病」。

所以,稱六十婬十為外感病的病因。

中醫病因學說中的六十婬十的十性十質和致病特點,是通過對自然現象的觀察,加以十抽十象概括而來的。

六十婬十為病,除了氣候因素外,還包括了生物(如細菌、病毒等)、物理、化學等多種致病因素作用於機體所引起的病理反應在內。

(三)六十婬十的十性十質及其致病特點

1.風

(1)自然特十性十:風具有輕揚開洩,善動不居的特十性十,為春季的主氣,在一年二十四個節氣中,大寒、立春、雨水、驚蟄四個節氣為風氣主令。

因風為木氣而通於肝,故又稱春季為風木當令的季節。

風雖為春季的主氣,但終歲常在,四時皆有。

故風邪引起的疾病雖以春季為多,但不限於春季,其他季節均可發生。

(2)風邪的十性十質和致病特徵:風十性十輕揚,善行數變,風勝則動,為百病之長,這是風邪的基本特點。

1輕揚開洩:風為十陽十邪,其十性十輕揚升散,具有升發、向上、向外的特十性十。

所以風邪致病,易於傷人上部,易犯肌表、腰部等十陽十位。

肺為五臟六腑之華蓋,傷於肺則肺氣不宣,故現鼻塞流涕、咽癢咳嗽等。

風邪上擾頭面,則現頭暈頭痛、頭項強痛、面肌麻痺、口眼歪斜等。

風邪客於肌表,可見怕風、發十熱等表證。

因其十性十開洩,具有疏通、透洩之十性十,故風邪侵襲肌表,使肌腠疏鬆,汗孔開張,而出現汗出、惡風等症狀。

2善行數變:風善動不居,易行而無定處。

「善行」是指風邪具有易行而無定處的十性十質,故其致病有病位游十移,行無定處的特十性十。

如風疹、蕁麻疹之發無定處,此起彼伏;行痺(風痺)之四肢關節遊走十性十疼痛等,均屬風氣盛的表現。

「數變」,是指風邪致病具有變化無常和發病急驟的特十性十。

如風疹、蕁麻疹之時隱時現,癲癇、中風之卒然昏倒,不省人事等。

因其兼挾風邪,所以才表現為發病急,變化快。

總之,以風邪為先導的疾病無論是外感還是內傷,一般都具有發病急、變化多、傳變快等特徵。

3風十性十主動:「風十性十主動」是指風邪致病具有動搖不定的特徵。

常表現為眩暈、震顫、四肢十抽十搐、角弓反張、直視上吊等症狀,故稱「風勝則動」。

如外感熱病中的。

熱極生風」,內傷雜病中的「肝十陽十化風」或「血虛生風」等證,均有風邪動搖的表現。

4風為百病之長:風邪是外感病因的先導,寒、濕、燥、熱等邪,往往都依附於風而侵襲人十體。

如,與寒合為風寒之邪,與熱合為風熱之邪,與濕合為風濕之邪,與暑合則為暑風,與燥合則為風燥,與火合則為風火等。

所以,臨十床十上風邪為患較多,又易與六十婬十諸邪相合而為病。

故稱風為百病之長,六十婬十之首。

風與肝相應。

風為木氣,通於肝。

外感風邪可導致胃脘痛、腹脹、腸鳴、嘔吐、洩瀉等。

這是風邪傷肝,木盛克土所致。

綜上所述,風為春令主氣,與肝木相應。

風邪為病,其病證範圍較廣,變化為快。

其具體特點為:1遍及全身:無處不至,上至頭部,下至足膝,外而皮膚,內而臟腑,全身任何部位均可受到風邪的侵襲。

2媒介作用:能與寒、濕、暑、燥、火等相合為病。

3其致病的特殊十性十,風病來去急速,病程不長,其特殊症狀也易於認識,如汗出惡風、全身瘙癢、遊走不定、麻木以及動搖不寧等症狀。

臨證時,發病在春季與感受風邪明顯有關者,均可考慮風邪的存在。

2.寒

(1)自然特十性十:寒具有寒冷、凝結特十性十,為冬季的主氣,從小雪、大雪、冬至,到小寒計四個節氣,為冬令主氣。

寒為水氣而通於腎,故稱冬季為寒水當令的季節。

因冬為寒氣當令,故冬季多寒病,但也可見於其他季節。

由於氣十溫十驟降,防寒保十溫十不夠,人十體亦易感受寒邪而為病。

(2)寒邪的十性十質和致病特徵:寒邪以寒冷、凝滯、收引為基本特徵。

1寒易傷十陽十:寒為十陰十氣的表現,其十性十屬十陰十?故寒為十陰十邪。

十陽十氣本可以制十陰十,但十陰十寒偏盛,則十陽十氣不僅不足以驅除寒邪,反為十陰十寒所侮,故云「十陰十盛則寒」,「十陰十盛則十陽十病」。

所以寒邪最易損傷人十體十陽十氣。

十陽十氣受損,失於十溫十煦之功,故全身或局部可出現明顯的寒象。

如寒邪束表,衛十陽十郁遏,則現惡寒、發十熱、無汗等,稱之為「傷寒」。

若寒邪直中於裡,損傷臟腑十陽十氣者,謂之為「中寒」。

如傷及脾胃,則納運升降失常,以致吐瀉清稀,脘腹冷痛;肺脾受寒,則宣肅運化失職,表現為咳嗽喘促,痰液清稀或水腫;寒傷脾腎,則十溫十運氣化失職,表現為畏寒肢冷、腰脊冷痛、尿清便溏、水腫腹水等;若心腎十陽十虛,寒邪直中少十陰十,則可見惡寒蜷臥、手足厥冷、下利清谷、十精十神萎十靡十、脈微細等。

2寒十性十凝滯:凝滯,即凝結阻滯之謂。

人身氣血津十液的運行,賴十陽十氣的十溫十煦推動,才能暢通無阻。

寒邪侵入人十體,經脈氣血失於十陽十氣十溫十煦,易使氣血凝結阻滯,澀滯不通,不通則痛,故疼痛是寒邪致病的重要特徵。

因寒而痛,其痛得十溫十則減,逢寒增劇,得十溫十則氣升血散,氣血運行無阻,故疼痛緩解或減輕。

寒勝必痛,但痛非必寒。

由於寒邪侵犯的部位不同,所以病狀各異。

若寒客肌表,凝滯經脈,則頭身肢節劇痛;若寒邪直中於裡,氣機阻滯,則胸、脘、腹冷痛或絞痛。

3寒十性十收引:收引,即收縮牽引之意。

寒十性十收引是指寒邪具有收引拘急之特十性十。

「寒則氣收」。

寒邪侵襲人十體,可使氣機收斂,腠理閉塞,經絡筋脈收縮而攣急;若寒客經絡關節,則筋脈收縮拘急,以致拘攣作痛、屈伸不利或冷厥不仁;若寒邪侵襲肌表,則十毛十竅收縮,衛十陽十閉郁,故發十熱惡寒而無汗。

寒與腎相應。

寒為水氣,通於腎。

寒邪侵襲,寒水氾濫,則尿少,水腫;寒水過盛,上制心火,則心痛、心悸、肢厥等?

總之,寒為冬季主氣,與腎水相應。

寒病多發於冬季,但也可見於其他季節。

寒邪為病,其致病特徵是:寒為十陰十邪,易傷十陽十氣,故寒邪致病,全身或局部有明顯的寒象。

寒勝則痛,所以疼痛為寒證的重要特徵之一。

因寒則氣收,故其病有十毛十竅閉塞、氣帆收斂、筋脈拘急的特玨,表現為無汗、拘急泎痛或屈伸不利等。

3.暑

(1)自然特十性十:暑為火熱之邪,為夏季主氣,從小滿、芒種、夏至,到小暑四個節氣,為暑氣當令。

暑邪有明顯的季節十性十,主要發生在夏至以後,立秋以前。

暑邪獨見於夏令,故有「暑屬外邪,並無內暑」之說。

暑邪致病有十陰十陽十之分,在炎夏之日,氣十溫十過高,或烈日曝曬過久,或工作場所悶熱而引起的熱病,為中於熱,屬十陽十暑;而暑熱時節,過食生冷,或貪涼露宿,或冷浴過久所引起的熱病,為中於寒,屬十陰十暑。

總之,暑月受寒為十陰十暑,暑月受熱為十陽十暑。

(2)暑邪的十性十質和致病特徵:暑為火所化,主升散,且多挾濕。

1暑十性十炎熱:暑為夏月炎暑,盛夏之火氣,具有酷熱之十性十,火熱屬十陽十,故暑屬十陽十邪。

暑邪傷人多表現出一系列十陽十熱症狀,如高熱、心煩、面赤、煩躁、脈象洪大等,稱為傷暑(或暑熱)。

2暑十性十升散:升散,即上升發散之意。

升,指暑邪易於上犯頭目,內擾心神,因為暑邪易人心經:散,指暑邪為害,易於傷津耗氣。

暑為十陽十邪,十陽十性十升發,故暑邪侵犯人十體,多直人氣分,可致腠理開洩而大汗出。

汗多傷津,污液虧損,則可出現口渴喜飲,唇乾舌燥,尿赤短少等。

在大量汗出同時,往往氣隨津洩,而導致氣虛,故傷於暑者,常可見到氣短乏力,甚則突然昏倒,不省人事之中暑。

中暑兼見四肢厥逆,稱為暑厥。

暑熱引動肝風而兼見四肢十抽十搐,頸項強直,甚則角弓反張,稱為暑風(暑癇)。

暑熱之邪,不僅耗氣傷津,還可擾動心神,而引起心煩悶亂而不寧。

3暑多挾濕:暑季不僅氣候炎熱,且常多雨而潮十濕,熱蒸濕動,濕十熱瀰漫空間,人身之所及,呼吸之所受,均不離濕十熱之氣。

暑令濕勝必多兼感。

其臨十床十特徵,除發十熱、煩渴等暑熱症狀外,常兼見四肢睏倦、胸悶嘔惡、大便溏洩不爽等濕阻症狀。

雖為暑濕並存,但仍以暑熱為主,濕濁居次,非暑中必定有濕。

暑為夏季主氣,暑邪為患,有十陰十暑、十陽十暑之分。

暑邪致病的基本特徵為熱盛、十陰十傷、耗氣,又多挾濕。

所以,臨十床十上以壯熱、十陰十虧、氣虛、濕阻為特徵。

4.濕

(1)自然特徵:濕具有重濁、粘滯、趨下特十性十,為長夏主氣。

從大暑、立秋、處暑,到白露四個節氣,為濕氣主令。

濕與脾土相應。

夏秋之十十交十十,濕十熱熏蒸,水氣上騰,濕氣最盛,故一年之中長夏多濕病。

濕亦可因涉水淋雨、居處傷濕,或以水為事。

濕邪為患,四季均可發病,且其傷人緩慢難察。

(2)濕的十性十質和致病特徵:濕為十陰十邪,阻礙氣機,易傷十陽十氣,其十性十重濁粘滯、趨下。

1濕為十陰十邪,易阻氣機,損傷十陽十氣:濕十性十類水,水屬於十陰十,故濕為十陰十邪。

濕邪侵及人十體,留滯於臟腑經絡,最易阻滯氣機,從而使氣機升降失常。

胸脅為氣機升降之道路,濕阻胸膈,氣機不暢則胸悶;濕困脾胃,使脾胃納運失職,升降失常,故現納谷不香、不思飲食、脘痞腹脹、便溏不爽、小十便短澀之候。

由於濕為十陰十邪,十陰十勝則十陽十病,故濕邪為害,易傷十陽十氣。

脾主運化水濕,且為十陰十土,喜燥而惡濕,對濕邪又有特殊的易感十性十,所以脾具有運濕而惡濕的特十性十。

因此,濕邪侵襲人十體,必困於脾,使脾十陽十不振,運化無權,水濕停聚,發為洩瀉、水腫、小十便短少等症。

「濕勝則十陽十微」,因濕為十陰十邪,易於損傷人十體十陽十氣,由濕邪郁遏使十陽十氣不伸者,當用化氣利濕通利小十便的方法,使氣機通暢,水道通調,則濕邪可從小十便而去,濕去則十陽十氣自通。

2濕十性十重濁:濕為重濁有質之邪。

所謂「重」,即沉重、重著之意。

故濕邪致病,其臨十床十症狀有沉重的特十性十,如頭重身困、四肢酸楚沉重等。

若濕邪外襲肌表,濕濁困遏,清十陽十不能伸展,則頭昏沉重,狀如裹束;如濕滯經絡關節,十陽十氣布達受阻,則可見肌膚不仁、關節疼痛重著等。

所謂「濁」,即穢濁垢膩之意。

故濕邪為患,易於出現排十洩物和分十泌物穢濁不清的現象。

如濕濁在上則面垢、眵多;濕滯大腸,則大便溏瀉、下痢膿血粘十液;濕氣下注,則小十便渾濁、婦女黃白帶下過多;濕邪浸十婬十肌膚,則瘡瘍、濕疹、膿水穢濁等。

3濕十性十粘滯:「粘」,即粘膩;「滯」,即停滯。

所謂粘滯是指濕邪致病具有粘膩停滯的特十性十。

這種特十性十主要表現在兩個方面:一是症狀的粘滯十性十。

即濕病症狀多粘滯而不爽,如大便粘膩不爽,小十便澀滯不暢,以及分十泌物粘濁和舌苔粘膩等。

二是病程的纏十綿十性十。

因濕十性十粘滯,蘊蒸不化,膠著難解,故起病緩慢隱襲,病程較長,往往反覆發作或纏十綿難愈。

如濕十溫十,它是一種由濕十熱病邪所引起的外感熱病。

由於濕邪十性十質的特異十性十,在疾病的傳變過程中,表現出起病緩、傳變慢、病程長、難速愈的明顯特徵。

他如濕疹、濕痺(著痺)等,亦因其濕而不易速愈。

4濕十性十趨下:水十性十就下,濕類於水,其質重濁,故濕邪有下趨之勢,易於傷及人十體下部。

其病多見下部的症狀,如水腫多以下肢較為明顯。

他如帶下、小十便渾濁、洩瀉、下痢等,亦多由濕邪下注所致。

但是,濕邪浸十婬十,上下內外,無處不到,非獨侵襲人十體下部。

所謂「傷於濕者,下先受之」《素問·太十陰十陽十明論》,只是說明濕十性十趨下,易侵十陰十位,為其特十性十之一而已。

濕為長夏主氣,與脾土相應。

濕邪有阻遏氣機,易傷十陽十氣之十性十,其十性十重濁粘滯,且有趨下之勢。

故濕邪為病,表現為人十體氣機阻滯,脾十陽十不振,水濕停聚而胸悶脘痞、肢十體困重、嘔惡洩瀉等,以及分十泌物和排十洩物如淚、涕、痰、帶下、二便等穢濁不清。

5.燥

(1)自然特十性十:燥具有乾燥、收斂清肅特十性十,為秋季主氣。

從秋分、寒露、霜降,到立冬四個節氣,為燥氣當令。

秋季天氣收斂,其氣清肅,氣候乾燥,水分匱乏,故多燥病。

燥氣乃秋令燥十熱之氣所化,屬十陰十中之十陽十邪。

燥邪為病,有十溫十燥、涼燥之分。

初秋有夏熱之餘氣,久晴無雨,秋十陽十以曝之時,燥與熱相結合而侵犯人十體,故病多十溫十燥。

深秋近冬之際,西風肅殺,燥與寒相結合而侵犯人十體,則病多涼燥。

燥與肺氣相通。

(2)燥邪的十性十質和致病特徵:燥勝則干,易於傷肺,為燥邪的基本特徵。

1乾澀傷津:燥與濕對,濕氣去而燥氣來:燥為秋季肅殺之氣所化,其十性十乾澀枯涸,故曰「燥勝則干」。

燥邪為害,最易耗傷人十體的津十液,形成十陰十津虧損的病變,表現出各種乾澀的症狀和體征,諸如皮膚乾澀皸裂、鼻乾嚥燥,口十唇燥裂、十毛十發乾枯不榮、小十便短少、大便乾燥等。

2燥易傷肺:肺為五臟六腑之華蓋,十性十喜清肅濡潤而惡燥,稱為嬌髒。

肺主氣而司呼吸,直接與自然界大氣相通,且外合皮十毛十,開竅於鼻,燥邪多從口鼻而人。

燥為秋令主氣,與肺相應,故燥邪最易傷肺。

燥邪犯肺,使肺津受損,宣肅失職,從而出現乾咳少痰,或痰粘難咯,或痰中帶血,以及喘十息胸痛等。

燥為秋季主氣,與肺相應。

燥邪以乾澀傷津和易於傷肺為最重要特徵。

不論外燥還是內燥,均可見口、鼻、咽、唇等官竅乾燥之象,以及皮膚、十毛十發乾枯不榮等。

6.火(熱)

(1)自然特十性十:火具有炎熱特十性十,旺於夏季,從春分、清明、谷雨,到立夏四個節氣,為火氣主令。

因夏季主火,故火與心氣相應。

但是火並不像暑那樣具有明顯的季節十性十,也不受季節氣候的限制。

(2)十溫十、暑、火、熱的關係:十溫十、暑、火、熱四者十性十質基本相同,但又有區別。

十溫十與熱:這裡的十溫十和熱均指病邪而言。

十溫十為熱之漸,熱為十溫十之甚,二者僅程度不同,沒有本質區別,故常十溫十十熱混稱。

在十溫十病學中所說的十溫十邪,泛指一切十溫十十熱邪氣,連程度上的差別也沒有。

暑與火(熱):暑為夏季的主氣,乃火熱所化,可見暑即熱邪。

但暑獨見於夏季,純屬外邪,無內暑之說。

而火(熱)為病則沒有明顯的季節十性十,同時還包括高十溫十、火熱煎熬等。

火與熱:火為熱之源,熱為火之十性十。

火與熱,其本質皆為十陽十盛,故往往火熱混稱。

但二者還是有一定的區別的,熱純屬邪氣,沒有屬正氣之說。

而火,一是指人十體的正氣,稱之為「少火」;二是指病邪,稱之為「壯火」。

這是火與熱的主要區別。

一般地說,熱多屬於外感,如風熱、暑熱、十溫十十熱之類病邪。

而火則常自內生,多由臟腑十陰十陽十氣血失調所致,如心火上炎、肝火熾盛、膽火橫逆之類病變。

就十溫十、熱、火三者而言,十溫十、熱、火雖同為一氣,但十溫十能化熱,熱能生火,所以在程度上還是有一定差別的。

十溫十為熱之微,熱為十溫十之甚;熱為火之漸,火為熱之極。

(3)火的含義:中醫學中的火有生理與病理、內火和外火之分。

1生理之火:生理之火是一種維持人十體正常生命活動所必須的十陽十氣,它謐藏於臟腑之內,具有十溫十煦生化作用。

這種有益於人十體的十陽十氣稱之為「少火」,屬於正氣範疇。

2病理之火:病理之火是指十陽十盛太過,耗散人十體正氣的病邪。

這種火稱之為「壯火」。

這種病理十性十的火又有內火、外火之分。

外火:外火,一是感受十溫十十熱邪氣而來;二是風寒暑濕燥等外邪轉化而來,即所謂「五氣化火」。

五氣之中,只有暑邪純屬外來之火,我們稱之為暑熱。

其餘風、寒、濕、燥等邪並非火熱之邪,之所以能化而為火,必須具備一定的條件。

第一,郁遏化火。

風、寒、濕、燥侵襲人十體,必須郁久方能化火。

如由寒化熱,熱極生火,十溫十與熱結,或濕蘊化熱,熱得濕而愈熾,濕得熱而難解,郁而化火,或者濕蘊化熱,濕十熱極甚而化火。

火就燥,故燥亦從火化。

第二,因人而異,十陽十盛之體或十陰十虛之質易於化火。

第三,與邪侵部位有關。

如邪侵十陽十明燥土,則易化火,寒邪直中人脾,則化火也難。

此外,五氣能否化火,與治療也有一定的關係。

內火:內火,多因臟腑功能紊亂,十陰十陽十氣血失調所致。

情志過極亦可久郁化火,即所謂「五志化火」。

中醫學將火分為正、邪兩類。

正氣之火即少火,少火又可分為「君火」和「相火」。

「君火」為心之十陽十氣,「相火」為肝、腎、膽、膀十胱、心包、三焦之十陽十氣。

其中腎之十陽十氣,又稱「命門火」或「龍火」,肝之十陽十氣也叫「雷火」。

「君火」僅指正氣而言,若過旺便是心火熾盛;而相火包含正氣和邪氣兩個方面,過旺時謂「相火妄動」。

「心火熾盛」和「相火妄動」均屬於「壯火」,屬邪氣。

(4)火邪的十性十質和致病特徵:火邪具有燔灼、炎上、耗氣傷津、生風動血等特十性十。

1火十性十燔灼:燔即燃十燒;灼,即燒燙。

燔灼,是指火熱邪氣具有焚燒而熏灼的特十性十。

故火邪致病,機體以十陽十氣過盛為其主要病理機制,臨十床十上表現出高熱、惡熱、脈洪數等熱盛之征。

總之,火熱為病,熱象顯著,以發十熱、脈數為其特徵。

2火十性十炎上:火為十陽十邪,其十性十升騰向上。

故火邪致病具有明顯的炎上特十性十,其病多表現於上部。

如心火上炎,則見舌十尖紅赤疼痛,口舌糜爛、生瘡;肝火上炎,則見頭痛如裂、目赤腫痛;胃火熾盛,可見齒齦腫痛、齒衄等。

3傷津耗氣:火熱之邪,蒸騰於內,最易迫津外洩,消爍津十液,使人十體十陰十津耗傷。

故火邪致病,其臨十床十表現除熱象顯著外,往往伴有口渴喜飲、咽干舌燥、小十便短赤、大便秘結等津傷液耗之征。

火太旺而氣反衰,十陽十熱亢盛之壯火,最能損傷人十體正氣,導致全身十性十的生理機能減退。

此外,氣生於水,水可化氣,火迫津洩,津十液虛少無以化氣,亦可導致氣虛,如火熱熾盛,在壯熱、汗出、口渴喜飲的同時,又可見少氣懶言、肢十體乏力等氣虛之證。

總之,火邪為害,或直接損傷人十體正氣,或因津傷而致氣傷,終致津傷氣耗之病理結果。

4生風動血:火邪易於引起肝風內動和血液妄行。

生風:火熱之邪侵襲人十體,往往燔灼肝經,劫耗津血,使筋脈失於濡養,而致肝風內動,稱為熱極生風。

風火相煽,症狀急迫,臨十床十上表現為高熱、神昏譫語、四肢十抽十搐、頸項強直、角弓反張、目睛上視等。

動血:血得寒則凝,得十溫十則行。

火熱之邪,灼傷脈絡,並使血行加速,迫血妄行,易於引起各種出十血,如吐血、衄血、便血、尿血,以及皮膚發斑,婦女月十經過多、崩漏等。

5易致腫瘍:火熱之邪入於血分,聚於局部,腐肉敗血,則發為癰腫瘡瘍。

「癰疽原是火毒生」。

「火毒」、「熱毒」是引起瘡瘍的比較常見的原因,其臨十床十表現以瘡瘍局部紅腫熱痛為特徵。

6易擾心神:火與心氣相應,心主血脈而藏神。

故火之邪傷於人十體,最易擾亂神明,出現心煩失眠,狂躁妄動,甚至神昏譫語等症。

綜上所述,火有生理十性十火和病理十性十火,本節所講的為病理十性十火,又名火邪。

火邪就來源看,有外火和內火之異。

外火多由外感而來,而內火常自內生。

火邪具有燔灼炎上,傷津耗氣,生風動血,易生腫瘍和擾亂心神的特徵。

其致病廣泛,發病急暴,易成燎原之勢。

在臨十床十上表現出高熱津虧、氣少、肝風、出十血、神誌異常等特徵。

二、癘氣

(一)癘氣的基本概念

癘氣是一類具有強烈傳染十性十的病邪。

又名戾氣、疫癘之氣、毒氣、異氣、雜氣、乖戾之氣等。

癘氣通過空氣和接觸傳染。

癘氣與六十婬十不同,不是由氣候變化所形成的致病因素,而是一種人們的感官不能直接觀察到的微小的物質(病原微生物),即「毒」邪。

癘氣經過口鼻等途徑,由外人內,故屬於外感病因。

由癘氣而致的具有劇烈流行十性十傳染十性十的一類疾病,稱之為疫、疫癘、瘟疫(或十溫十疫)等。

十溫十病與瘟疫不同,十溫十病為多種外感急十性十熱病的總稱,十溫十病無傳染十性十和流行十性十。

(二)癘氣的十性十質及其致病特點

1.發病急驟,病情危篤:疫癘之氣,其十性十急速、燔灼,且熱毒熾盛。

故其致病具有發病急驟、來勢兇猛、病情險惡、變化多端、傳變快的特點,且易傷津、擾神、動血、生風。

癘氣為害頗似火熱致病,具有一派熱盛之象,但毒熱較火熱為甚,不僅熱毒熾盛,而且常挾有濕毒、毒霧、瘴氣等穢濁之氣,故其致病作用更為劇烈險惡,死亡率也高。

2.傳染十性十強,易於流行:疫癘之氣具有強烈的傳染十性十和流行十性十,可通過口鼻等多種途徑在人群中傳播。

疫癘之氣致病可散在地發生,也可以大面積流行。

因此,疫癘具有傳染十性十強、流行廣泛、死亡率高的特點。

諸如大頭瘟(由疫毒感染而發病,以頭面紅腫或咽喉腫痛為特徵)、蝦蟆瘟(人十體感受疫毒之後,以頸項腫大為主症,連及頭面,狀如蝦蟆,故名)、疫痢、白喉、爛喉丹痧、天花、霍亂、鼠疫等,實際包括現代醫學許多傳染病和烈十性十傳染病。

3.特適十性十與偏中十性十:特適十性十指癘氣致病的病位與病種的特異十性十。

癘氣作用何腑何髒,發為何病,具有特異十性十定位的特點。

癘氣對機體作用部位具有一定選擇十性十,從而在不同部位上產生相應的病證。

癘氣種類不同,所致之病各異。

每一種癘氣所致之疫病,均有各自的臨十床十特徵和傳變規律,所謂「一氣致一病」。

偏中十性十指癘氣的種屬感受十性十。

癘氣有偏中於人者,偏中於動物者。

偏中於人的,則不傳染給動物;偏中於動物的,也不傳染給人。

即使偏中於動物的,因動物種屬不同,也不互相傳染。

總之,六十婬十和癘氣,均屬外感病邪,其十性十質和致病特點各有不同,但因其所致之病,多以火熱之候為之,故常統稱為外感熱病。

分類:古代醫書

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中醫基礎理論
一 中醫學理論體系概述一 中醫學理論體系概述 1 中醫學理論體系的形成和發展一 中醫學理論體系概述 2 中醫學理論體系的組成二 中醫學的哲學基礎二 中醫學的哲學基礎 1 氣一元論二 中醫學的哲學基礎 2 陰陽學說二 中醫學的哲學基礎 3 五行學說二 中醫學的哲學基礎 4 氣一元論、陰陽學說、五行學說的關係三 髒象三 髒象 1 五臟三 髒象 2 六腑三 髒象 3 奇恆之府三 髒象 4 形體官竅三 髒象 5 臟腑之間的關係三 髒象 6 人體的生命活動與五臟調節四 精、氣、血、津液四 精、氣、血、津液·1 精四 精、氣、血、津液·2 氣四 精、氣、血、津液·3 血四 精、氣、血、津液·4 津液四 精、氣、血、津液·5 氣血精津液的關係五 經絡 1 經絡的概念和經絡系統五 經絡 2 十二經脈五 經絡 3 奇經八脈五 經絡 4 經別、絡脈、經筋、皮部五 經絡 5 經絡的生理功能五 經絡 6 經絡學說的應用六 體質六 體質·1 體質的基本概念六 體質·2 體質的形成六 體質·3 體質的分類六 體質·4 體質學說的應用七 病因七 病因·2 外感病因七 病因·2 內傷病因七 病因·3 病理性因素七 病因·4 其他病因第八章 病機八 病機·1 發病機理八 病機·2 基本病機八 病機·3 內生五氣病機八 病機·4 臟腑病機八 病機·5 經絡病機八 病機·5 經絡病機·1、十二經脈病機八 病機·5 經絡病機·2、奇經八脈病機八 病機·6 疾病的傳變八 病機·6 疾病的傳變·1、疾病傳變的概念八 病機·6 疾病的傳變·2、病位傳變八 病機·6 疾病的傳變·3、病性轉化八 病機·6 疾病的傳變·4 影響疾病傳變的因素八 病機·7 疾病的轉歸九 養生與防治九 養生與防治·1 養生九 養生與防治·2 預防九 養生與防治·3 治則[附]五運六氣1、運氣的概念2、干支甲子3、五運4、六氣5、運氣相合二 標本中氣三 運氣學說在醫學上的應用
 
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