中醫基礎理論
五 經絡 6 經絡學說的應用
一、闡釋病理變化
在正常生理情況下，經絡有運行氣血，感應傳導的作用。
所以在發生病變時，經絡就可能成為傳遞病邪和反映病變的途徑。
「邪客於皮則腠理開，開則人客於絡脈，絡脈滿則注於經脈，經脈滿則人捨於臟腑也」（《素問·皮部論》）。
經絡是外邪從皮十毛十腠理內傳於五臟六腑的傳變途徑。
由於臟腑之間有經脈溝通聯繫，所以經絡還可成為臟腑之間病變相互影響的途徑。
如足厥十陰十肝經挾胃、注肺中，所以肝病可犯胃、犯肺；足少十陰十腎經人肺、絡心，所以腎虛水泛可凌心、射肺。
至於相為表裡的兩經，更因絡屬於相同的臟腑，因而使相為表裡的一髒一腑在病理上常相互影響，如心火可下移小腸，大腸實熱，腑氣不通，可使肺氣不利而喘咳胸滿等等。
經絡不僅是外邪由表人裡和臟腑之間病變相互影響的途徑。
通過經絡的傳導，內臟的病變可以反映於外，表現於某些特定的部位或與其相應的官竅。
如肝氣鬱結常見兩脅、少腹脹痛，這就是因為足厥十陰十肝經抵小腹、布脅肋；真心痛，不僅表現為心前區疼痛，且常引及上肢內側尺側緣，這是因為手少十陰十心經行於上肢內側後緣。
其他如胃火熾盛見牙齦腫痛，肝火上炎見目赤等等。
二、指導疾病的診斷
由於經絡有一定的循行部位和絡屬的臟腑，它可以反映所屬經絡臟腑的病證，；因而在臨十床十上，就可根據疾病所出現的症狀，結合經絡循行的部位及所聯繫的臟腑，作為診斷疾病的依據。
例如：兩脅疼痛，多為肝膽疾病；缺盆中痛，常是肺的病變。
又如頭痛一證，痛在前額者，多與十陽十明經有關；痛在兩側者，多與少十陽十經有關；痛在後頭部及項部者，多與太十陽十經有關；痛在巔頂者，多與厥十陰十經有關。
《傷寒論》的六經辨證，也是在經絡學說基礎上發展起來的辨證體系。
在臨十床十實踐中，還發現在經絡循行的通路上，或在經氣聚集的某些十穴十位處，有明顯的壓痛或有結節狀、條索狀的反應物，或局部皮膚的形態變化，也常有助於疾病的診斷。
如肺臟有病時可在肺俞十穴十出現結節或中府十穴十有壓痛，腸癰可在闌尾十穴十有壓痛，長期消化不十良的病人可在脾俞十穴十見到異常變化等等。
「察其所痛，左右上下，知其寒十溫十，何經所在」（《靈樞·官能》），就指出了經絡對於指導臨十床十診斷的意義和作用。
三、指導疾病的治療
經絡學說被廣泛地用以指導臨十床十各科的治療。
特別是對針灸、按摩和藥物治療，更具有重要指導意義。
針灸與按摩療法，主要是根據某一經或某一臟腑的病變，而在病變的鄰近部位或循行的遠隔部位上取十穴十，通過針灸或按摩，以調整經絡氣血的功能活動，從而達到治療的目的。
而十穴十位的選取，就必須按經絡學說進行辨證，斷定疾病屬於何經後，根據經絡的循行分佈路線和聯繫範圍來選十穴十，這就是「循經取十穴十」。
藥物治療也要以經絡為渠道，通過經絡的傳導轉輸，才能使藥到病所，發揮其治療作用。
在長期臨十床十實踐的基礎上，根據某些藥物對某一臟腑經絡有特殊作用，確定了「藥物歸經」理論：金元時期的醫家，發展了這方面的理論，張潔古、李呆按照經絡學說，提出「引經報使」藥，如治頭痛，屬太十陽十經的可用羌活，屬十陽十明經的可用白芷，屬少十陽十經的可用柴十胡十。
羌活、白芷、柴十胡十，不僅分別歸手足太十陽十、十陽十明、少十陽十經，且能引他藥歸人上述各經而發揮治療作用。
此外，當前被廣泛用於臨十床十的針刺麻醉，以及耳針＼電針、十穴十位埋線、十穴十位結紮等等治療方法，都是在經絡學說的指導下進行的，並使經絡學說得到一定的發展。
經絡系統遍佈全身，氣、血、津十液主要靠經絡為其運行途徑，才能輸布人十體各部，發揮其濡養、十溫十煦作用。
臟腑之間，臟腑與人十體各部分之間，也是通過經絡維持其密切聯繫，使其各自發揮正常的功能。
所以經絡的生理功能，主要表現在溝通內外，聯絡上下，將人十體各部組織器官聯結成為一個有機的整體，通過經絡的調節作用，保持著人十體正常生理活動的平衡協調。
經絡又能將氣血津十液等維持生命活動的必要物質運送到全身，使機體獲得充足的營養，從而進行正常的生命活動。
此外，經絡又是人十體的信息傳導網，它能夠接受和輸出各種信息。
分類：古代醫書