曾國藩家書
一 修身篇 致九弟·述治事宜勤軍
【原文】
沅弟左右：
弟讀邵尹詩，領得恬淡沖融之趣，此是襟懷長進處。
自古聖賢豪傑，文人才士，其志事不同，而其豁達光明之胸，大略相同。
以詩言之，必先有豁達光明之識，而後有恬淡沖融之趣；自李白韓退之杜牧之，則豁達處多，陶淵明孟浩然白香山則沖淡處多。
杜蘇二公，無美不備，而杜之五律最沖淡，蘇之七古最豁達，邵堯夫雖非詩之正宗，而豁達沖淡，二者兼全。
吾好讀莊子。
以其豁達足益人胸襟也。
去年所講生而美者，若知之，若不知之。
若聞之，若不聞之一段，最為豁達。
推之即舜禹之有天而不與，亦同此襟懷也。
吾輩現辦軍務，系處功利場中，宜刻刻勤勞，如農之力穡２如賈之趨利，如篙工之上灘，早作夜思，以求有濟。
而治事之外，此中卻須有一段豁達沖融氣象，二者並進；則勤勞而以恬淡出之，最有意味，余所以令刻勞謙君子印章與弟者此也。
少荃已克筆太侖州，若再克昆山，則蘇州可圖矣，吾但能保沿一江一 最要之城隘，則大局必日振也。
（同治二年三月廿四日）
【註釋】
１邵子：即宋代哲學家邵雍。
２穡：收割莊稼。
【譯文】
沅弟左右：
弟弟讀邵子詩，領會到他詩的恬淡沖融的趣味，這是你襟懷有了長進。
自古以來，聖賢豪傑，文人才土，他們的志趣雖不同，而他們的通達光明的胸懷，大體都一樣。
以詩來說，一定要先有通達光明的見識，然後才行恬淡沖融的趣味。
李白、韓退之、杜牧之，通達的地方多一些；陶淵明、孟浩然，白香山，沖淡的地方多一些。
杜、蘇二公，無美不備，而杜的五言律詩最沖淡；蘇的七言古詩最通達。
邵堯夫雖然不是詩的正宗，但通達沖淡，兩者兼而有之。
我喜歡讀《莊子》，以他的博大胸懷足以有益於我。
去年我說生而美好的，好橡知道好像不知道，好像聽到好像沒有聽到那一段，最為通達。
推而廣之，舜、禹的有大下而不與，也是這樣的襟懷。
我們現在在辦軍務，是身處功利場中，應該時刻勤勞，像農夫的努力耕作，像商賈的追求利潤，像船工的背纖走上灘，沒日沒夜，求的是有一個好結果。
工作辛勞之餘，便有一遇通達沖融的氣象。
兩方面同時前進，那麼，勤勞的事情，會處置得恬淡，最有意味。
我之所以叫人刻一顆「勞謙君子」的印章給弟弟，就是這個意思。
少荃已經克復太侖州，如果再攻克昆山，那麼蘇州就可以考慮去打了。
能保住沿一江一 最重要的城市和關隘，大局一定一天天好起來。
（同治二年三月二十四日）
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