千古之謎
種痘術發明於哪個朝代?
1979年10月26日,聯合國世界衛生組織在日內瓦鄭重宣佈:地球上最後一名天花患者在非洲國家索馬裡南部被完全治癒。
與此同時,世界衛生組織還設立了1000美元的懸賞:凡是首先辨別出一例天花者,發給1000美元獎金。
該組織隸屬的天花證書全球委員會建議:各國邊境可以取消檢查種痘證書。
從此,天花這一危害人類健康達數千年之久的瘟神,在地球上被消滅了。
說到天花,人們很自然地會聯想到幼年時在自己胳臂上留下的牛痘痘痕,和發明種牛痘術的英國民間醫生琴納(1749—1823年)。
但是,人們對中國古代發明的種人痘術卻知之甚少。
實際上,當18世紀初,中國的種人痘術傳到英國時,琴納還是一個種人痘的醫生。
他正是在種人痘術的啟發下,才發明了種牛痘的方法的。
由此可見,中國古代人民發明人痘術,也在消滅天花的歷史中寫下了光輝的一頁。
那麼,種人痘術發明於中國歷史上哪一個朝代呢?我國古代學者對此有著三種不同的看法。
一、唐代說。
清朝光緒十年(1884年)董玉山在《牛痘新書》中說:「考上世無種痘諸經,自唐開元間(713—741年),江南趙氏始傳鼻苗種痘之法。」
二、宋代說。
清朝康熙五十二年(1713年),朱純嘏在《痘疹定論》中說:「宋真宗時(998—1022年)丞相王旦,生子俱苦於痘,後生子素,招集」諸醫,探問方藥。
時有四川人請見陳說:「峨嵋山有神醫能種痘,百不失一。
……凡峨嵋山之東西南北,無不求其種痘,若神明保護,人皆稱為神醫,所種之痘稱為神痘。
若丞相必欲與公郎種痘,某當往峨嵋山敦請,亦不難矣。
『不逾月,神醫到京,見王素摩其頂日:」此子可種。
』即於次日種痘,至七日發一熱,後十二日,正痘已結癡矣。
由是王旦喜極而厚謝焉。
「此說以後廣為《醫宗金鑒》(成書於乾隆七年,即1742年)以及各種醫書所引用。
三、明代說,清朝雍正五年(1727年),俞茂鯤在《痘科金鏡賦集解》中說:「又聞種痘法起於明朝隆慶年間(1567—1572年),寧國府太平縣,姓氏失考,得之異人。
丹傳之家,由此蔓延天下,至今種花者,寧國人居多。
「
現代學者在中國古代種人痘術起源於何時這一問題上的爭論,基本上也不超出以上三說的範圍。
曾時新在《杏林拾翠》一書中認為:據歷史文獻記載,天花早在東漢建武年間(25—56年)從西域傳入中國,因此,我國古代人民對天花的防治工作很早就開始了。
晉代著名醫學家葛洪在《肘後方》中,對此就已經有所記載。
到了唐代,江南趙氏始傳鼻苗種痘之法。
北宋時期峨嵋山神醫為王旦之子王索種人痘獲得成功,則是我國最早見於文字的第一例人痘接種人工免疫法病例。
到了明代,人痘接種法己廣泛應用,並日臻完善。
蔡景峰在《中國醫學史上的世界記錄》一書中認為:最早的種痘術是在宋代應用的人痘接種術。
同意蔡景峰觀點的還有我國台灣學者劉伯驥和英國學者李約瑟。
劉伯驥在《中國醫學史》中寫道:「古之醫痘者,惟待其毒之既發而治之,種痘甩痘苗絮於鼻孔一法,原始於真宗時代。
峨嵋山有神人,為宰相王旦之子種痘而愈,其法遂傳於世,此為世界種痘之最早者。」
李約瑟在《中國和免疫學的起源》一文(載《中醫藥學報》1983年第4、5期)中認為:傳說第一次天花接種是在公元10世紀末(即宋真宗時代),由一個從四川雲遊而來的道家醫生實施的。
李約瑟經過調查研究,認為這個傳說是可信的。
但是也有些學者對以上兩種看法表示不敢苟同。
由甄志亞主編的《中國醫學史》(全國中醫學院教材)和賈得道所著《中國醫學史略》認為:唐代說、宋代說,都缺乏其他有力的旁證,本身只是孤證而已,尚不足以確證我國在8世紀或11世紀就已經發明了種人痘術。
他們比較傾向於清代俞茂鯤的明代說,因為有許多同一時代的文獻所談到的種人痘的時間,與俞茂鯤所說大致相近,所以種人痘術起於明代是比較可信的。
金樹文在《我國人痘接種非始於宋的補證》一文(《中華醫史雜誌》1983年第4期)中也持同一觀點,並對宋代說予以全面否定。
其理由有三:首先,《宋史。
王旦傳》載,王旦死時三子俱健在,並不像朱純嘏所說「生子俱苦於痘」。
《宋史。
王素傳》中亦無種痘的記載。
其次,清朝康熙十一年修編的《峨嵋山志》記載了上至周烈王、下至清初的歷代高僧、真一人、仙隱的事跡和傳說,獨無神醫種痘之事。
另外,在峨嵋山歷代保存的資料中也未查到此事。
最後,《宋史。
王素傳》說:王素的長子王鞏是蘇東坡的好友。
蘇東坡與王素生活於同一年代,而且蘇氏通曉醫藥,又是峨嵋山附近的人。
蘇氏對家鄉的這件大事和朋友家的傳奇,是不會漏記的,可見神醫種痘之事是無事實根據的。
總之。
中國古代種人痘術究竟起於什麼朝代,還是一個尚待我們去揭開的謎。
(馮兆平)
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分類:史書