千古之謎
越王勾踐是否夏禹的後代?
春秋後期,越王勾踐統治的越國崛起於東南沿海。
他奮發圖強,覆滅吳國,進而北上中原,與齊、晉會盟。
越王勾踐的軍隊橫行於江淮之間,魯、宋、衛等小一柄一都朝服於他,周天子命他為諸侯之長,成為煊赫一時的春秋最後一霸。
可是,越國是怎樣建立的?越國的第一代君王是誰?越王勾踐的祖先究竟是何許人?對於這些問題,史書上記載不一,學術界也眾說紛紜,至今還是一個不解之謎。
一種流行的意見認為,夏禹治水,周行天下,到會稽山(今浙江紹興市南)召集會見諸侯群臣,後病筆葬在那裡。
到夏禹的第四代孫少康時,為了奉守夏禹的祭祀,就封他的小兒子無餘於會稽,這樣就建立了越國,無餘是越國的第一代君主,世襲傳位而至勾踐。
《史記。
越王勾踐世家》稱勾踐是夏禹的「苗裔」(即子孫)。
《漢書。
地理志》也說粵(越)地「其君禹後」,把越國國君都當作禹的後代。
《吳越春秋》中有《越王無餘外傳》,詳細記述了無餘為祭夏禹而受封的經過。
今浙江會稽山麓還有大禹陵,相傳就是夏禹的葬地。
越國國君為夏禹後代的傳說,歷來有不少學者提出過懷疑。
其理由大致有如下四點:一是傳位的世代太少。
《史記》說無餘「後二十餘世,至於允常」(勾踐的父親)。
清人錢大昕指出:夏少康至夏桀傳了11代,商湯於紂王傳了30代,周武王至敬王(與允常、勾踐同時)又傳了25代,共有66代之多,而越國傳位卻只有20餘代,這是「理所必無」(《廿二史考異》卷四)。
二是夏朝的活動範圍在北方。
據《逸周書。
度邑》、《戰國策。
魏策》、《史記。
孫子吳起列傳》等文獻記載,夏人居住的中心在今山西南部和河南西部。
以理推測,夏禹不可能遠至今浙江省的會稽山,並安葬於此。
三是風俗習慣不同。
夏人屬於北方民族,而越人屬於南方民族。
越人都把頭髮剪得較短,並且在身上刻劃許多龍蛇圖像。
越國的國君也不例外。
《墨子。
公孟篇》說:「越王勾踐,剪髮文身,以治其國」,這是不合北方民族的風俗的。
四是人名、謚號不同。
越王名號都沒有什麼意義,是諧音字拼湊而成。
如勾踐的謚號叫「藀執」(《史記。
越世家。
索隱》),意義不明;勾踐的孫子名「不壽」,那是壽命不長、要夭折的意思。
這在北方華夏族中是斷然沒有的。
對越國國君的先祖有些歷史的記載,持另一種完全不同的說法。
《國語。
鄭語》載史伯說:「(mǐ)姓夔(kui)、越」,即認為越國姓。
戰國末趙國人所編的《世本》,也稱越國國君是「姓」,並明確提出他們「與楚同祖「。
到三國時韋昭作《國語》注,更把勾踐說成是」祝融之後「(傳說楚君的先祖為火官,叫」祝融「)。
《墨子。
非攻篇》又記述越國君王」出自有遽「。
據清人孫詒讓的考證,楚君熊渠在西周夷王時,曾封小兒子為」越章王「,」有遽「當就是」熊渠「,聲近古通用(《墨子間詁》)。
然則越國國君果真姓,與楚同祖,而其開國者就是楚君熊渠所封的兒子越章王。
不過,這種意見也有根難說通的地方。
越王勾踐時,曾派使者廉稽至楚國去。
在楚王面前,廉稽稱越國是「周室之列封」(《韓詩外傳》卷八),而不承認越國是楚君所封,范蠡也曾對吳國的使者說,越先君是「周室之不成子」(《國語。
越語下》),而不聞與楚國有什麼關係。
而且,據《說苑。
善說篇》記載,楚國的鄂君子晰聽了越國搖船工的唱歌而不懂其歌詞,需要找「越譯」來把它翻譯成楚語。
顯然,楚、越兩國語言不通。
戰國末年的荀卿曾說當時的人們,「居楚而楚,居越而越,居夏而夏」(《荀子。
儒效》)。
可見,楚、越、夏三族到那時仍有著很深的隔閡。
倘若越國國君與楚同祖,那麼楚、越兩族應該早就融合,不會出現如此的情況的。
近來又有一些學者提出,越國本與吳國同族。
兩國首先是語言相同。
伍子胥說:吳與越「言語通」(《呂氏春秋。
知化篇》)。
文種也稱「吳與越同音共律」(《吳越春秋。
夫差內傳》)。
其次是所處地域相同。
兩國都處於古揚州,有三江、五湖環繞,農業上盛產稻穀,手工業方面長於青銅冶鑄。
《周禮。
考工記》曾稱讚「吳、粵(越)之金、錫」和「吳、粵之劍」。
再次是習俗相同。
吳國人也都「斷髮文身」(《左傳。
哀公七年》)。
《尚書大傳》記:「吳、越之俗,男一女同川而浴。」
還有在民族一性一格方面,兩國也十分相似。
《漢書。
地理志》說:「吳、粵(越)之君皆好勇」,其民「輕死易發」。
可見吳、越兩國同族,是有充分根據的。
但吳國國君的先祖據說是周太一王的長子太伯(《史記。
吳太伯世家》)。
在吳、晉黃池盟會上,吳人說:「於周室,我為長」(《左傳。
哀公十三年》)。
看來,太伯南奔成為吳國君長確是事實。
既然吳國國君是北方周人的後代,那末越國國君是否也有可能是北方夏人的後代呢?這就又和越是夏禹之後的說法接近了。
(鄭嘉融)
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