千古之謎
「南音」應作何種解釋？
南音是一個樂語，含義甚多，解釋亦不同，通常有如下釋見：其一，指周代的南方音樂，簡稱「南」。
南音始見於《左傳。
成公九年》，《呂氏春秋。
音律篇》、《詩。
鼓鍾》及《後漢書》等都有記載。
《左傳。
成公九年》載晉侯（晉景公）在軍府命楚囚鍾儀撫琴一操一南音：「晉侯觀於軍府，見鍾儀，問之曰：」南冠而縶者誰也？『有司對曰：「鄭人所獻楚囚也。
』問其族，曰：」泠人。
『公曰：「能樂乎？』對曰：」先父之職官也，敢有二事。
『使與之琴，一操一南音。
「《注》：」南音，楚聲。
「
《音律篇》云：「禹行功，見塗山之女，禹未之遇，而巡省南土。
塗山氏之女，乃令其妾候禹塗山之一陽一，女乃作歌，歌曰：」候人兮猗『，實始作為南音。
《詩。
鼓鍾》云：「以雅以南，以籥不僭。」
《後漢書》注，薛君章句：「南夷之樂曰南，四夷之樂唯南可以和於雅者，以其人聲及籥，不僭差也。」
其二，南音單指《詩經。
國風》中的二《南》。
《詩。
國風》中的《周南》、《召南》，地處江、漢之間，崔述《讀風偶識》說：「南者，其體本起於南方，北人效之，故名以南。」
《周南》就其地理位置而言，在今洛一陽一以南直到武漢這一帶，而《召南》在今西安以南直至長江上游。
西周初期，周公長住在東都洛邑，召公長住在西京鎬京，東西兩地由今河南陝縣分界，後來都各自向南開拓了領地。
所以按政治管轄而言，周南是周公統治下的南方，召南是召公統治下的南方。
但二《南》最本質的意義應是從音樂上來看的。
《周南》是豫南、江漢平原一帶的民間歌謠，《召南》是陝西、關中平原一帶的民間歌謠。
這一帶都處於黃河秦嶺以南，故它的音調，自然也是南音。
不過，二《南》的南音近臨周室，多受中原音
韻的影響，周代指長江及漢水一帶之國，即南方諸侯之國，稱「南國」或「南邦」。
如《詩。
周南。
漢廣序》：「文王之道，彼於南國，美化行乎江漢之域。」
《詩。
小雅。
四月》：「滔滔江漢，南國之紀。」
《詩。
周南。
南有樛木傳》：「南，南土，謂荊楊之域。」
屈原在他的作品中也稱自家的鄉土為「南土」，如《懷沙》：「汩徂南土。」
據如上所載，不妨說二《南》是南國的南音，楚聲是南土的南音。
也許正是由於中原文化南播的原因，故《韻會》釋：「以雅以南」的「南」為：「亦雅樂名，猶《九夏》也。」
《九夏》是周代的鐘鼓樂，主要用於祭祀及宴會。
《韻會》一說如可信的話，則二《南》的「南」，已由民間南音變作周代宮廷鐘鼓樂的一種了。
其三，南音是南方的音樂。
《白虎通。
禮樂》：「南夷之樂曰南。」
《詩。
小雅。
鼓鍾》：「以雅以南」一毛一《傳》：「南方之樂曰南。」
新舊版《辭源》釋南音，均指南方音樂。
是故南音，先專指楚國音樂，後泛指南方音樂。
南方音樂（南音，簡稱南）是與中原音樂（雅聲，簡稱雅）相對而言的。
舊版《辭源》釋：「以雅以南」：「雅為中原之樂，南謂南方之樂。」
漢以後，南音常用泛指的意思。
如左思《吳都賦》：「登東歌一操一南音」《注》：「南音，南國之音也。」
但在唐代詩人劉禹錫的詩中，仍有南音指楚聲之意，如「北渚不堪愁，南音誰復聽？」
即是一例。
其四，南音指的是《南風》歌。
南風歌是古代的琴歌。
傳說舜彈五弦之琴以歌南風，而天下治。
其歌詩始見於《一屍一子》，其音調出自南方。
歌詞為：「南風之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮。」
《史記。
樂書》：「舜歌《南風》而天下治。
《南風》者，生長之音也。
舜樂好之樂，與大地同意，得萬國之歡心，故天下治也。
「
其五，南音也就是南方的曲調——南風。
《左傳。
襄公十八年》：「吾驟歌北風，又歌南風。」
高亨《詩經今注》云：「北風就是北方曲調，南風就是南方曲調。」
又云：「風本是樂曲的通名。
樂曲為什麼叫風呢？主要原因是風的聲音有高低、大小、清濁、曲直種種的不同；樂曲的音調也有高低、大小、清濁、曲直種種的不同；樂曲有似於風，所以古人稱樂為風。
同時樂曲的內容和形式，一般是風俗的反映，所以樂曲稱風與風俗的風是有聯繫的。
其六，南音是泉州南音的簡稱。
提起南音，很多人就認為是福建泉州南音。
據說源出隋唐雅樂，琵琶橫抱，簫管八尺。
流行於福建省閩南方言地區、台灣省及東南亞華僑聚居地區。
泉州南音和古代的歌舞音樂、詞曲音樂、戲曲音樂都有密切關係，在長期的發展過程中，逐步融合了當地的民間音樂。
至清代，南音蓬勃一發展，遍及了閩南各城鄉，以其曲調優美，節奏徐緩，藝術風格古樸幽雅，委婉深情而深受歡迎。
綜上所說，「南音」二字有諸多解釋，南音的確切解釋，如是指南方音樂還是楚國之樂，是南風還是《南風歌》，還是專指泉州南曲，尚無一統一說法，這些雖為我們提一供了一些資料，但仍需深入研究方能揭開南音之謎。
（傅豐渭）
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