詩話總龜
卷九
評論門五
東坡作《蝸牛詩》云：「中弱不勝觸，外堅聊自郛。
升高不知疲，竟作黏壁枯。」
後改云：「腥涎不滿殼，聊足以自濡。
升高不知回，竟作黏壁枯。」
余亦以為改者勝。
《王直方詩話》
山谷惠余詩兩篇，一云「多病廢詩仍止酒」，一云「醉余睡起怯春寒」。
觀者以為疵。
余曰：「說詩者不以文害辭，豈非謂此耶？」
東坡一愛一韋蘇州詩云：「誰知風雨夜，復此對床 眠。」
向在鄭西《別子由》云：「寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟。」
又有《初秋寄子由》云：「買田秋已議，築室春當成。
雪堂風雨夜，已作對床 聲。」
又子由與坡相從彭城賦詩云：「逍遙堂後千尋木，長送中霄風雨聲。
誤喜對床 尋舊約，不知飄泊在彭城。」
子由使虜，在神水館賦詩云：「夜雨從來相對眠，茲行萬里隔一胡一 天。」
此其兄弟所賦。
坡在御史獄有云：「他年夜雨獨傷神。」
在東府有云：「對床 定悠悠，夜雨今蕭瑟。」
其同轉對有云：「對床 貪聽連宵雨。」
又云：「對床 欲作連夜雨。」
又云：「對床 老兄弟，夜雨鳴竹屋。」
可謂無日忘之。
詩云：「讀書頭欲白，相對眼終青。」
「身更萬事已頭白，相對百年終眼青。」
「看鏡白頭知我老，平生青眼為君明。」
「故人相見尚青眼，新貴即今多白頭。」
「一江一 山萬里盡頭白，骨肉十年終眼青。」
「白頭逢國士，青眼酒尊開。」
此坡、谷所為，用「青眼」對「白頭」者非一，而工拙亦各有差。
老杜亦云：「別來頭並白，相見眼終青。」
山谷有詩云：「小立佇幽香，農家能有幾？」
韻聯與荊公詩頗相同，當是暗合。
方時敏言，荊公言鷗鳥不驚之類，如何作語則好？故山谷有云「一鷗同一波」。
謝脁嘗語沈約曰：「好詩圓美流轉如彈丸。」
故東坡《答王鞏》云「新詩如彈丸」，及《送歐一陽一弼》云「中有清員句，銅丸飛柘彈」。
蓋謂詩貴圓熟也。
余以謂圓熟多失之平易，老硬多失之乾枯。
不失於二者之間，可與古之作者並驅。
東坡為一溫一 公作《獨樂園》詩，只從頭四句便已都說盡，云：「青山在屋上，流水在屋下。
中有五畝園，花竹秀而野。」
此便可以圖畫。
東坡嘗為余書荊公詩云：「徑暖草如積，山晴花更繁。
縱橫一川水，高下數家村。
倦憩雞鳴午，荒尋犬吠昏。
歸來向人說，恐是武陵源。」
坡云：「武陵源不甚好。」
又云：「也是此韻中別無韻也。」
山谷每與余言，謝師厚七言絕類老杜，但少人知之耳。
如「倒著衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前」，編入《杜集》無愧。
趙德甫云：「東坡為程筠作《歸真亭詩》云：『會看千粟記，木杪見龜趺。
』是碑坐，不應見木杪。」
秦少章云：「世上事絕有理會不得者。
余前日見孫莘老大笑東坡《謝御賜書詩》云：『有甚道理，後面更直說至陝西奏捷。
』」
東坡跋米元章所收書云：「畫地為餅未必似，要令癡兒出饞水。」
又云：「錦囊玉軸來無趾。」
山谷和之云：「百家傳本略相似，如月行天見諸水。」
又云：「拙者竊鉤輒斬趾。」
皆謂元章患淨病及好奪取人話。
東坡平生最慕樂天之為人，故有詩云：「我甚似樂天，但無素與蠻。」
又云：「我似樂天君記取，華顛賞遍洛一陽一春。」
又云：「他時要指集賢人，知是香山老居士。」
又云：「定似香山老居士。」
又云：「淵明形神似我，樂天心相似我。」
東坡在杭，又與樂天所留歲月略相似。
東坡送李公擇云：「有如長庚星，到曉爛不收。」
贈道潛云：「故人各在天一角，相望落落如晨星。」
《任師中挽辭》云：「相看半作晨星沒，可憐太白與殘月。」
而黃門《送退翁守懷安》亦云：「我懷同門友，勢如曉天星。
友或作客」學者尤多用此。
晁以道言，近見東坡說凡人作文字，須是筆頭上挽得數萬斤起，可以言文字已。
余謂，歐公豈不云「興來筆力千鈞重」。
謝玄暉最以「澄一江一 淨如練」得名，故李白云：「解道『澄一江一 淨如練』，令人卻憶謝玄暉。」
山谷詩云：「憑誰說與謝玄暉，莫道『澄一江一 淨如練』。」
則其人之優劣，於此亦可以見。
《摭言》載：白樂天在一江一 東，進士多奔往。
時張祜負時名，既而徐凝至，二子相矛盾。
祜稱其佳句云：「樹影中流見，鐘聲兩岸聞。」
凝以為奈無野人「千古長如白練飛，一條界破青山色」？祜愕然不對，於是一座盡傾。
其後，東坡雲世傳徐凝《瀑布詩》，至為塵陋，又偽作樂天詩稱美此句，有「賽不得」之語，樂天雖涉淺易，豈至是哉？乃作絕句云：「帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。
飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。」
余以為此之相去，何啻九牛一毛也。
韓存中云：「東坡嘗云：人言盧杞是一奸一邪，我見鄭公但嫵媚，好作一對，請諸人將去作一篇詩。」
崔中云：「山谷稱晏叔原『舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風』，定非窮兒家語。」
韓存中云：「東坡作『漁蓑句好真堪畫，柳絮才高不道鹽』，只『不道鹽』與『真堪畫』，自合是一對。」
陳無己云：「山谷最一愛一舒王『扶輿度一陽一焰，窈窕一川花』，謂包含數個意。」
韓存中云：「家中有山谷寫詩一紙，乃是『公有胸中五色筆，平生補袞用功深』。
此詩本用小杜詩中『五色線』，而卻書云『五色筆』，此真所謂筆誤。」
賀方回初作《青玉案》詞，遂知名，其間有云「彩筆新題斷腸句」。
後山谷有詩云：「少游醉臥古籐下，誰作詩歌送一杯！解道一江一 南斷腸句，只今唯有賀方回。」
蓋載《青玉案》事。
東坡作《藏春塢》，有雲，「年拋造物甄陶外，春在先生杖屨中」；而秦少游作俞充哀詞乃云「風生使者旌旄上，春在將軍俎豆中」。
余以為依仿太甚。
「陶潛避俗翁，未必能達道。
觀其著詩集，頗亦恨枯槁。
達生豈是足，默識蓋不早。
生子賢與愚，何其系懷抱！」山谷云：「杜子美困窮於三蜀，蓋為不知者詬病，以為拙於生事，又往往譏議宗文宗武失學，故聊托之淵明以解嘲耳。
其詩名曰《遣興》，可解也。
俗人便為譏病淵明，所謂癡人前不得說夢也。」
余以為安得山谷將工部詩篇如此訓釋，以成一集乎？
「日月老賓送」，山谷詩也；「日月馬上過」，文潛詩也：其工拙有能辯之者。
老杜云：「廚人語夜闌。」
東坡云：「圖書跌宕悲年老，燈火青熒語夜深。」
山谷云：「兒女燈前語夜深。」
余為當以先後分勝負。
山谷與余詩云：「百葉緗桃苦惱人。」
又云：「欲作短歌憑阿素，丁寧誇與落花風。」
其後改「苦惱」作「觸撥」，改「歌」作「章」，改「丁寧」作「緩歌」。
余以為詩不厭多改。
東坡作《百步洪詩》云：「有如兔走鷹隼落，駿馬下一注千丈坡。」
當在黃時，有人云：「千丈坡豈注馬處？」
及還朝，其人云：「惟善走馬，方能注坡。」
聞者謂之「注坡」。
山谷有茶詩押腸字韻，和者已數四，而山谷最後有「曲幾一團一 蒲聽煮湯，煎成車聲入羊腸」之句。
東坡云：「黃九怎得不窮？」
故晁無咎復和云：「車聲出鼎細九盤，如此佳句誰能識！」
文潛先與李公擇輩來余家作長句，後再同東坡來，坡讀其詩，歎息云：「此不是吃煙火食人道底言語。」
蓋其間有：「漱井消午醉，掃花坐晚涼。
眾綠結夏帷，老紅駐春妝。」
山谷次韻云：「張侯筆端勢，三秀麗芝房。
掃花坐晚吹，妙語亦難忘。」
樂天有詩云：「醉貌如霜葉，雖紅不是春。」
東坡有詩云：「兒童誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅。」
鄭谷云：「衰鬢霜供白，愁顏酒借紅。」
老杜云：「發少何勞白，顏衰肯更紅！」無己出此一聯，大為諸公稱賞。
宋景文云：「詩人必自成一家，然後傳不朽。
若體規畫圓，准方作矩，終為人之臣僕。」
故山谷詩云：「文章最忌隨人後。」
又云：「自成一家始一逼一真。」
誠不易之論。
東坡送一江一 公著云：「忽憶釣台歸洗耳。」
又云：「亦念人生行樂耳。」
注云「二『耳』義不同」，故得重用。
陳淳，字子真，南昌人也。
嘗以詩呈山谷云：「作詩須要開廣，如老杜『日月籠中鳥，乾坤水上萍』之類。」
子真云：「淳輩那便到此？」
山谷曰：「無亦只是初學詩一門戶也。」
洪龜父有詩云：「琅玕嚴佛界，薜荔上僧垣。」
山谷改云「琅璫鳴佛屋」。
以謂薜荔是一聲，須要一聲對，琅璫即一聲也。
余以為然。
龜父云：「朋見張文潛，言魯直《楚詞》誠不可及。
晁無咎言，魯直《楚詞》固不可及，而律詩，補之終身不敢近也。」
余嘗聞龜父前後詩有「一朝厭蝸角，萬里騎鵬背」一聯，最為妙絕。
龜父云：「山谷亦歎賞此句。」
山谷謂龜父曰：「甥最一愛一老舅詩中何等篇？」
龜父舉「蟻一穴一或夢封侯王，蜂房各自開一戶牖」及「黃塵不解涴明月，碧樹為我生涼秋」，以為絕類工部。
山谷云：「得之。」
古詩云：「公道世間惟白髮，貴人頭上不曾饒。」
而元祐初，多用老成，故東坡有云：「此生自斷天休問，白髮年來漸不公。」
陳無己答邢敦夫云：「今代貴人須白髮，掛冠高處不宜彈。」
其後秦少游謂李端叔復有「白髮偏於我輩公」之句，則是白髮有隨時之義。
東坡云：「為我周旋寧作我一句，只是難對。」
時王平甫在坐，應聲云：「只消道因郎憔悴卻羞郎。」
秦少游嘗和黃法曹《憶梅花詩》，東坡稱之，故次其韻有「西湖處士骨應槁，只有此詩君壓倒」之句。
此詩初無妙處，不知坡所一愛一者何語，和者數四。
余獨一愛一坡兩句云：「一江一 頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好。」
後必有能辯之者。
陳無己作《小放歌行》兩篇，其一云：「春風永巷閉娉婷，長使青一樓 誤得名。
不惜捲簾通一顧，怕君著眼未分明。」
其二云：「當年不嫁惜娉婷，映白施朱作後生。
說與旁人須早計，隨宜梳洗莫傾城。」
山谷云：「無己他日作語極高古，至於此篇，則顧影徘徊，炫耀太甚。」
荊公有詩云：「端能過我論奇字，亦復令君見異書。」
東坡亦云：「未許中郎得異書，且共楊雄說奇字。」
陳無己又以「奇字」對「異方」。
東坡題李秀才《醉眠亭》詩云：「君且歸休我欲眠，人言此語出天然。
醉中對客眠何害，須信陶潛未若賢。」
山谷題無咎《臥陶軒》亦云：「欲眠不遣客，佳處更難忘。」
意極相類。
秦少游嘗以真字題「月一團一 新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課《楚詞》，風定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲」於邢敦夫扇上。
山谷見之，乃於扇背復作小草，題：「黃葉委庭觀九州，小蟲催女獻功裘。
金錢滿地無人費，百斛明珠薏苡秋。」
皆所自作也。
少游後見之云：「一逼一我太甚。」
邢敦夫云：「『掃地燒香閉閣眠，簟紋如水帳如煙。
客來夢覺知何處，掛起西窗一浪一接天。
』此東坡詩，嘗題於余扇，山谷初讀以為是劉夢得所作也。」
陳留市中有一刀鑷工，隨所得為一日費。
醉吟於市，負其子以行歌。
一江一 端禮以為達者，為作傳，而要無己賦詩。
無己詩有「閉門十日雨，凍作饑鳶聲」，大為山谷所一愛一。
山谷後亦擬作，有云：「養一性一霜刀在，閱人清鏡空。」
無以復加。
潘邠老云：「陳三所謂『學詩如學仙，時至骨自換』，此語為得之。」
然余見山谷有「學詩如學道」之句，陳三所得，豈苗裔耶？並同前
山谷謂余言：「吾少年時作《漁父詞》曰：『新婦磯頭眉黛愁，小姑堤畔眼波秋。
魚兒錯認月沉鉤。
青箬笠前無限事，綠蓑衣底一時休。
斜風細雨轉船頭。
』以示坡，坡笑曰：『山谷境界乃於青箬笠前而已耶？』獨謝師直一讀知吾用意，謂人曰：『此郎能於水容山光、玉一肌花貌無異見，是真解脫遊戲耳。
』」《冷齋夜話》
舒王詩曰：「紅梨無葉庇華身，黃菊分香委路塵。
晚歲蒼官才自保，日高青女尚橫陳。」
又云：「木落岡巒因自獻，水歸洲渚得橫陳。」
山谷謂余曰：「自獻、橫陳，見相如賦。
荊公不應全用耳。」
余曰：「《首楞經》亦曰：於橫陳時，味如嚼蠟。」
山谷云：「詩意無窮，人之才有限。
以有限之才，追無窮之意，雖少陵淵明，不得工也。
然不易其意而造其語，謂之換骨法；規模其意而形容之，謂之奪胎法。」
如鄭谷《十日菊》曰：「自緣今日人心別，未必秋香一夜 衰。」
此意甚佳，而病在氣不長。
西漢文章，雄深雅健，其氣長故也。
曾子固曰：「詩當使人一覽語盡而意有餘，乃古人用心處。」
所以舒王《菊詩》曰：「千花百卉凋零後，始見閒人把一枝。」
坡則曰：「萬事到頭都是夢，休休。
明日黃花蝶也愁。」
李翰林曰「鳥飛不盡暮天碧」，又曰「青天盡處沒孤鴻」，其病如前所論。
山谷《登達覽台詩》曰：「瘦籐拄到風煙上，乞與遊人眼界開。
不知眼界開多少，白鳥去盡青天回。」
凡此之類，皆換骨法也。
顧況詩曰：「一別二十年，人堪幾回別？」
其詩簡緩而立意一精一確。
舒王與故人詩曰：「一日君家把酒杯，六年波一浪一與塵埃。
不知烏石一江一 邊路，到老相尋得幾回！」樂天曰：「臨風杪秋樹，對酒長年身。
醉貌如霜葉，雖紅不是春。」
東坡南中詩曰：「兒童誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅。」
凡此皆奪胎法。
唐詩曰：「長因送人處，憶得別家時。」
又曰：「舊國別多日，故人無少年。」
舒王、東坡用其意作古今不經人道語。
王詩曰：「木末北山煙冉冉，草根南澗水泠泠。
繰成白雪桑重綠，割盡黃雲稻正青。」
坡曰：「桑疇雨過羅紈膩，麥隴風來餅餌香。」
如《華嚴經》舉果知因。
譬如蓮花，方其吐花而果具蕊中。
造語之工，至於舒王、東坡、山谷盡古今之變。
舒王曰：「一江一 月轉空為白晝，嶺雲分暝與黃昏。」
「一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。」
坡《海棠詩》曰：「只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。」
又曰：「我攜此石歸，袖中有東海。」
山谷曰：「此皆謂之句中眼。」
李格非嘗曰：「老杜謂之詩史者，其大過人在誠實耳。」
如玉川子《醉歸》詩曰：「昨夜村飲歸，健倒三四五。
摩挲青莓苔，莫嗔驚著汝。」
舒王用其意作《扇子詩》曰：「玉斧修成寶月圓，月邊仍有女乘鸞。
青冥風露非人世，鬢亂釵橫特地寒。」
謝公有「池塘生春草，園柳變鳴禽」，謂之神助。
古今文士多稱之。
李元膺曰：「此句未有過人處。
古人意所至則見於情，詩句蓋寓也。
謝公喜惠連，夢中當論情意，不當泥句。」
吾弟超然曰：「陳叔寶絕無肺腸，詩語有警絕者，如：『午醉醒來晚，無人夢自驚。
夕一陽一如有意，長傍小窗明。
』王摩詰山中小詩曰：『荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路原無雨。
空翠濕人衣。
』舒王百家衣體曰：『相看不忍發，慘淡暮潮平。
欲別更攜手，月明洲渚生。
』此得天趣。」
問曰：「何以識其天趣？」
曰：「能知蕭何所以識韓信，則天趣可解。」
余竟不能詰。
東坡曰：「淵明詩初看若散緩，熟讀有奇趣。
如曰：『日莫巾柴車，路暗光已夕。
歸人望煙火，稚子候簷隙。
』又曰：『藹藹遠人村，依依墟裡煙。
犬吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
』才高意遠，造語一精一到如此。」
如曰：「一千里色中秋月，十萬軍聲半夜潮。」
「蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。」
「深秋簾幕千家雨，落日樓台一笛風。」
皆寒乞相，初如秀整，熟視無神氣，以字露故也。
東坡則曰：「山中老宿依然在，案上《楞嚴》已不看。」
細味之，無齟齬態，對甚的而字不露，得淵明遺意耳。
對句法，人不過以事以意出處備具謂之妙。
荊公曰：「平昔離愁寬帶眼，迄今歸思滿琴心。」
又曰：「欲寄荒寒無善畫，賴傳悲壯有能琴。」
不若東坡特奇，如曰：「見說騎鯨游汗漫，亦曾捫虱話酸辛。」
又曰：「龍驤萬斛不敢過，漁舟一葉從掀舞。」
以鯨為虱對，龍驤為漁舟對，大小氣焰之不等，其意若玩世，謂之秀傑之氣，終不可沒。
夫富貴中不得言貧賤事，少壯中不得言衰老，康強不得言疾病死亡，或犯之，謂之詩讖。
是大不然。
詩者妙觀逸想，豈限繩墨哉！王維作雪中畫芭蕉，詩眼見已知其神，情意寓於物，俗則譏其不知寒暑。
荊公方大拜，忽書其壁曰：「霜筠雪竹鍾山寺，投老歸歟寄此生。」
東坡詩曰：「平生萬事足，所欠惟一死。」
豈可與俗論！余作詩曰：「東坡醉墨浩琳琅，千首空餘萬丈光。
雪裡芭蕉失寒暑，眼中騏驥略玄黃。」
句法欲老健有英氣，當間用方言為妙。
奇男子行人群中，自然有穎脫不可干犯之韻。
老杜《八仙詩》序李太白曰「天子呼來不上船」，船，方言也，所謂襟紐是已。
「家家養烏鬼，頓頓食黃魚。」
川峽路民多供事烏蠻鬼，以臨一江一 故頓頓食黃魚耳。
俗人不解，便作養畜字讀，遂使沈存中自差以烏鬼為鸕茲也。
詩云：「夜闌更秉燭，相對如夢寐。」
更互秉燭照之恐是夢也。
作更字讀，則失意甚矣。
山谷每用之，所謂「一霎社公雨，數番花信風」是也。
一江一 左風一流 久已零落，士大夫人品不高，故音韻絕滅。
東晉韻人勝士，無出謝安石之右，煙霏空翠間，乃攜娉婷登之。
與夫雪夜訪山一陰一故人興盡而反，下馬據一胡一 床 三弄而去者異矣。
詩有句含蓄者，老杜曰：「勳業頻看鏡，行藏一獨 倚樓。」
鄭雲叟曰：「相看臨遠水，獨自上孤舟。」
是也。
有意含蓄者，如《宮詞》曰：「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。」
又嘲人詩曰：「怪來妝閣閉，朝下不相迎。
總向春園裡，花間笑語聲。」
是也。
有句意俱含蓄者，如《九日》詩曰：「明年此會知誰健，醉把茱萸仔細看。」
《宮怨》曰：「玉容不及寒鴉色，猶帶昭一陽一日影來。」
是也。
並同前
田承君云：「王居卿在揚州，同孫巨源、蘇子瞻適相會。
居卿置酒曰：『「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，此林和靖《梅花詩》，然而為詠杏與桃李皆可。
』東坡曰：『可則可，但恐杏李花不敢承當。
』一座大笑。」
《王直方詩話》
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