詩話總龜
卷三十一
詩累門
隋煬帝善屬文，不欲人出其右。
薛道衡由是得罪，後因事誅之，曰：「更能作『空梁燕落泥』否？」
嘗為《燕歌行》，文士皆和之，著作郎王胄獨不和焉，每銜之。
終坐此見害，而誦其警句曰：「『庭草無人隨意綠』，復能作此耶？」
《小說舊聞》
劉禹錫自屯田員外郎左遷鼎州司馬。
凡十年，始召還。
方春贈看花者云：「紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。
玄都觀裡桃千樹，儘是劉郎去後栽。」
不日傳於都下。
好事白執政，誣其怨憤。
他日，見時宰，與坐，慰勞久之。
既而曰：「近日新詩，未免為累。」
不數月，遷連州刺史。
其自敘云：「貞元二十一年春，余為屯田員外郎，時玄都觀未有花。
是歲牧州，至荊南，又貶鼎州司馬。
居外十年，召至京師。
人言有道士手植仙桃，滿觀盛開，遂有前篇，以識一時之事。
既出牧十四年，始為主客郎中，重遊是觀，再書二十八字以俟後游，時大和二年三月也。」
「百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。
種桃道士歸何處，前度劉郎去又來！」《古今詩話》
唐左司郎中喬知之有婢名窈一娘一，藝絕當時。
武延嗣聞之，欲一見，既見，即留之，無復還。
知之痛憤，因為詩，賂閽者以達窈一娘一，窈一娘一繫於裙帶，赴井而死。
延嗣見詩，使酷吏誣知之，破其家。
詩曰：「石家金谷重新聲，明珠百顆買娉婷。
昔日可憐君自許，此時歌舞得人憎。」
窈一娘一答曰：「公家閨閣不曾關，好將歌舞借人看。
富貴英雄非分理，驕奢勢力橫相干。
別公此去終不忍，徒勞掩袂傷紅粉。
百年離恨在高樓，一代紅顏為君盡。」
載初元年三月也。
四月，下獄死。
同前
宣宗好文，嘗賦詩有金步搖，未能對，令一溫一 岐卿即廷筠也續之，岐卿以玉跳脫應之。
宣宗令以甲科處之，為令狐綯所沮，除方城尉。
綯曾問其事於岐，岐曰：「出《南華真經》，非僻書也，冀相公燮理之暇，時宜覽古。」
綯怒甚。
後岐有詩曰「悔讀《南華》第二篇」之句，蓋為是也。
《南部新書》
《北夢瑣言》載廷筠事甚詳，此獨載玉跳脫事。
又《瑣言》以「跳」為「條」，與此不同。
《南華真經》無玉跳脫事，不知當時何所據也。
劉希夷詩曰：「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。」
其舅宋之問苦一愛一此兩句，知其未傳之人，懇乞，許而不與，之問怒，以土袋壓殺之。
宋不得其死，亦其報也。
並同前
薛令之，閩之長溪人，嘗為右庶子。
時開元東宮官僚清冷，令之作詩題於壁曰：「朝日上一團一 一團一 ，照見先生盤。
盤中何所有，苜蓿長闌干。
飯澀匙難綰，羹稀箸易寬。
無以謀朝夕，何由保歲寒！」明皇行東宮見之，題於其傍曰：「啄木觜距長，鳳凰毛羽短。
若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。」
遂謝病歸。
《古今詩話》
南唐徐融《夜宿金山詩》云：「維舟分蟻照，一江一 市聚蛙聲。」
烈祖一性一嚴忌，宋齊丘譖之，以竹籠沉於京口。
開元間，禁中初重木芍葯，植於興慶池東沉香亭。
會花盛開，明皇乘照夜駒，妃子步輦從之。
詔選梨園弟子中尤者得樂十六色。
李龜年以歌擅一時之名，手檀捧板，押眾樂前，將歌，明皇曰：「賞名花，對妃子，焉用舊詞？」
遽命李龜年持金花箋賜李白，立進《清平調詞》三章。
白承詔，尚苦宿醒，遂賦詞，其一曰：「雲想衣裳花想容，清風拂檻露華穠。
若非群玉山頭見，定向瑤台月下逢。」
其二曰：「一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰第一，可憐飛一燕倚新妝。」
其三曰：「名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄干。」
龜年遂以調進，令梨園弟子歌之。
太真妃持七寶杯，酌西梁州葡萄酒，笑領歌意。
明皇因調玉笛倚曲，遲其聲以媚太真妃。
自是，顧白尤異於諸學士。
然高力士終以脫靴為恥。
異日，太真妃重吟前詞，力士曰：「始謂太真妃怨白入骨髓，翻拳拳如是耶？」
太真妃因驚曰：「何翰林學士能辱人如此？」
力士曰：「以妃子比飛一燕，賤之甚矣。」
太真妃頗深然之。
明皇欲三命白官，卒為宮中所沮而止。
孟浩然游京師，張九齡、王維雅稱道之。
維因邀入內省，俄而明皇至，浩然匿床 下，維以實對。
帝喜曰：「聞其名久矣，而未之見也，何懼而匿！」詔出，問所為詩。
浩然自誦云：「不才明主棄。」
明皇曰：「卿自不求仕，非朕棄卿也，奈何誣我！」因放還。
並同前
孟浩然曾謁華山李相不遇，因留一絕而去曰：「老夫三日門前立，朱箔銀屏晝不開。
詩卷卻拋書袋內，譬如閒看華山來！」一日，明皇召李對，說及浩然事，對曰：「見在臣私第。」
急召，俾口進佳句，孟誦：「北闕休上書，南山歸舊廬。
不才明主棄，多病故人疏。」
明皇不悅曰：「未嘗見浩然進書朝廷退黜，何不云『氣蒸雲夢澤，波動岳一陽一城』？」
由此不遇。
與前所言及《摭言》稍異。
又《北夢瑣言》載玄宗謂浩然何不道「氣蒸雲夢澤，波動岳一陽一城」，由是不遇，終於布衣。
襄一陽一詩人孟浩然，開元中頗為王右丞所知。
有「微雲淡河漢，疏雨滴梧桐」之句，右丞擊節賞之。
維侍金鑾殿，一日召之，商較古今風雅。
忽遇明皇幸維所。
浩然錯愕伏床 下，維不敢隱，奏聞。
明皇欣然曰：「素聞其人。」
因得召見。
「卿將何詩來否？」
浩然曰：「偶不將來。」
奉詔念詩，曰：「北闕休上書，南山歸舊閭。
不才明主棄，多病故人疏。」
明皇憮然曰：「朕未曾棄人，自是卿不求進，奈何有此作？」
因命歸終南山。
[《摭言》]
唐宣宗索趙嘏詩，其卷首有《題秦》詩云：「徒知六國隨斤斧，莫有群儒定是非。」
宣宗不悅。
《北夢瑣言》
正訛門
宋謝脁詩云「芳洲采杜若」。
貞觀中，醫局求杜若，度支郎乃下坊州令貢。
州司判報云：「本州不出杜若，應由謝脁詩誤也。」
太宗聞之大笑，判司改雍州司法，度支郎免官。
《小說舊聞》
張安道云：「一江一 鄰幾言『孟郊死葬北邙山』非退之詩也。
『賀家湖上天花寺，一一僧窗向水開。
不用閉門防俗客，一愛一閒能有幾人來。
』此吳文靖詩也。」
《詩史》
《灩澦歌》，《水經》云：白帝山城門西，一江一 有孤石，冬出二十餘丈，夏即沒。
去郡二十里，有瞿塘湍。
言灩澦石與城郭門外石潛通。
蜀人往燒火伏時，則灩澦邊沸。
王浚平吳，猶作預石，今訛曰灩澦。
瞿塘湍水急，諺曰：「灩澦大如馬，瞿塘不可下。」
《古今詩話》
老杜有《社日》兩篇，其一曰：「尚想東方朔，詼諧割肉歸。」
然而《漢書》所載事乃伏日。
《王直方詩話》
山谷云：老杜：「長鑱短鑱白木一柄一，我生托此以為命。
黃獨無苗山雪盛，短衣數挽不掩脛。」
往時儒者不解黃獨義，改為黃一精一，學者承之。
以余考之，蓋黃獨是也。
《本草》諸魁註：黃獨，肉白黃色，漢人蒸食之。
一江一 東謂之土芋。
余求之一江一 西，一江一 西謂之土一卵一，蒸煮食之，類芋魁也。
老杜家諱閒，而詩中有云「翩翩戲蝶閒過幔」，或雲恐傳者謬。
又有《宴王使君宅》詩云：「泛一愛一憐霜鬢，留歡卜夜閒。」
余以為當以閒為正，臨文恐自不以為避也。
老杜《送賈閣老出守汝州》云「雲山紫邏深」。
世之注云：邏，塞也，取巡邏之義。
而余觀《九域圖》，乃雲汝州有紫邏山。
京師人呼大夫為大斧，呼承製為承池，蓋語訛也。
有人戲為句云：「大夫何嘗斧，承製豈當池。」
或雲不當池。
舊以王維有詩名，而好取人章句，如「行到水窮處，坐看雲起時」，乃《英華集》詩也。
「漠漠水田飛白鷺，一陰一陰一夏木囀黃鸝」，乃李嘉祐詩也。
余以為有摩詰之才則不可，然是剽竊之雄耳。
劉貢父作《詩話》稱：「杜甫云『功曹非復漢蕭何』。
按光武謂一鄧一 禹何以不掾功曹，謂曹參嘗為功曹，雲酇侯非也。」
雍丘一江一 子載云：「《高祖紀》：『何為主吏。
』孟康曰：『主吏，功曹也。
』貢父之言過矣。」
貢父又云：「白樂天詩云『請錢不早朝』，請作平聲，唐一人語也。」
一江一 子載亦云：「顏師古注《漢書》，請或音才一性一反，或不音，唐或以請作平聲，誤矣。」
舒王集中有《落星寺》詩，其末云：「勝概惟詩可收拾，不才羞作等閒來。」
落星寺在彭蠡湖中。
劉鹹臨嘗親見寺僧言，幼時目睹閩中章傳道作此詩，其前六句皆同，其末云：「勝概詩人盡收拾，可憐蘇石不曾來。」
蘇石謂子美並曼卿也。
後人一愛一其詩者改末句作舒王詩傳之，遂使一篇之意不完，其體與舒王所作詩語不同也。
並同前
《莊子》曰「野馬也，塵埃也」，乃是兩物，古人謂野馬塵埃。
吳融賦曰「動梁間之野馬」，韓渥詩云「窗裡日光飛野馬」，恐不然。
野馬乃田野間游氣，遠望如群馬，又如水一浪一。
《佛書》謂如熱時野馬一陽一焰，即此物也。
《古今詩話》
章聖朝試《天德清明賦》，有閩士破題云：「天道如何，仰之彌高讀作歌。」
會考試者亦閩人，遂中選。
又荊南士人吟《雪詩》，用先字韻，其末句云「十二峰前旋旋添添作天」。
守郡謂之建麾，蓋用顏延年「一麾乃出守」之句，不知其誤也。
延年謂一麾之麾如「武王右秉白旄以麾」之麾耳。
延年贈始平詩云：「屢薦不入官，一麾乃出守。」
謂山濤薦鹹為吏部郎，三上而武帝不用，其後一擠遂出始平，故有此句。
延年被擯，以此自托爾。
後杜牧之為《登樂游原》詩云：「擬把一麾一江一 海去，樂游原上望昭陵。」
遂為故事。
今人不用廝字，唐一人作斯音，五代時作入聲。
陶谷詩云「尖簷帽子卑凡廝」是也。
樂天又云：「金屑琵琶槽，雪擺一胡一 騰衫。」
琵琶一胡一 語與今人同。
少陵詩云「皂雕寒始急」，白公歌云「千呼萬喚始出來」，皆以為語病，其實不然。
事之終始則音上聲，有所宿留則音去聲，二公詩非語病也。
宋景文言，大孤山以孤獨為字，有廟在一江一 壖乃為婦人形。
陳簡夫留詩曰：「山稱孤獨字，廟塑女郎形。
過客須知誤，行人尚乞靈。」
時稱佳句。
羊愔，太山人。
嘗游阮郎亭，崖下有篆字詩刻石，世傳漢阮肇所書，驗之，乃李一陽一冰為緒雲令時游此亭題耳。
詩云：「阮客家何在，仙雲洞一口橫。
人間不到處，今日此中行。」
杜少陵詩云：「家家養烏鬼，頓頓食黃魚。」
說者謂夔峽間有鬼戶，乃夷人也，不聞有烏鬼。
蓋蜀人臨水居者皆養鸕茲，繩系其頸使捕魚，得魚則倒持出之。
至今如此。
詩家用也字，本皆音夜。
杜詩云「清袍也自公」，元稹云「也向慈恩寺裡游」，今人讀為如字，非也。
張端為河南司錄，府當祭社，買豬呈尹，豬走入端家，即取殺之。
吏以白尹，尹召端問。
端對：「按《律》云：豬夜入人家，主人登時殺之勿論。」
尹大笑，令別市豬。
並同前
歐一陽一公記陶谷詩末厥兵，不曉其意。
余謂今人呼禿尾犬為厥尾，衣之短者亦呼為厥，然則此兵正謂其末賤耳。
今人不以末厥相連言之，其義則是也；不然，則不可對卑凡廝。
《貢父詩話》
世人語虛偽者為何樓，似氾濫之名。
其實不然。
國初，京師有何家樓，其下所賣物皆污濫者，故人以此目之，樓已廢，語尚在也。
俳優人言河市樂人，說者謂石駙馬在南都，其家樂甚盛，詆誚南河市中樂人，故得此名。
其不然。
唐元和時《燕吳行紀》已有河市字，大抵不隸名軍籍而在河市者，散樂名也。
又人謂事之陳久者為贊，本五代時有馬贊者，為使府幕官，其人魯戇，有所聞見，他人已熟而己方為新奇而道之。
時人見有言事之陳者皆號贊雲。
薛簡肅公尹開封，以嚴為治，謂之薛出油。
其後牧成都，歲豐，人樂其俗，與之遊，作《春遊好》十首，自號薛春遊，欲換前稱也。
並同前
李文正進《永昌陵挽辭》云：「奠玉五回朝上帝，御樓三度納降王。」
當時群臣皆進，惟文正詞最為首出，所謂三降王者，廣南劉鋹、西蜀孟昶、一江一 南李煜也。
五朝上帝則誤矣。
建隆盡四年，明年初郊，改乾德，至六年再郊，改元開寶，五年又郊，而不改元。
九年已平一江一 南，四月大雩，告謝於西京，蓋執玉祀天者實四也。
李公當時人，必不繆，傳者誤為五耳。
《歐公詩話》
古詩云：「被中有短書，欲寄雙飛一燕。」
以燕春來秋去，自可寄書，故寓言爾。
今人馴養家鴿，攜在外數千里，輒能還家。
蜀人以事至京師者，以鴿寄書，不旬日而達，賈人泊船浮海，亦以鴿寄書，皆非虛言也。
史以陸機使黃耳寄書，此殆不然。
自洛至吳，更歷一江一 淮，犬何能濟？必從舟楫而渡，犬又豈能喻意於涉人？或者謂陸機有一奴一名黃耳，因此為狗也。
《貢父詩話》
淮南張佖知舉，進士試《天雞弄和風》，佖但以《文選》中詩句為題，未嘗詳究也。
有進士白試官云：「《爾雅》：螒，天雞。
鶾，天雞。
天雞有二，未知孰是？」
佖大驚，不能對。
亟取《爾雅》，檢《釋蟲》有「螒，天雞。」
小蟲，黑身赤頭，一名莎雞，一名樗雞。
《釋鳥》有「鶾，天雞」。
赤羽。
《逸周書》曰：文鶾若彩雞。
成王時，蜀人獻之。
一江一 東士人深於學問，有如此者。
《談苑》
李白《戲杜甫》云：「借問別來太瘦生，只為從前作詩苦。」
太瘦生，唐一人語也。
至今猶以「生」為語助，所謂「可憐生」、「作麼生」、「何似生」之類是也。
陶谷有詩云：「尖簷帽子卑凡廝，短靿靴兒末厥生」，亦當時語也。
余天聖、景祐間已聞此語，時陶公卒未久，人皆莫曉其義。
王元叔博學多聞，見稱於世，最為多識前言，亦云不知為何語也。
第記之，必有知之者。
《歐一陽一詩話》 貢父謂末厥兵，今謂末厥生，姑存之。
》
延州五城，說者以謂舊有東西二城，夾河對立。
高方典郡，始展東西北三城。
予讀杜詩云：「五城何迢迢，迢迢隔河水。
延州秦北門。
山川猶可恃。」
乃知天寶間已有五城也。
《筆談》
茶芽，古謂之雀舌、麥顆，取其至嫩也。
余謂茶之美者，其質素良，而所植之土又美，則新芽一發，便長寸餘，其細如針。
惟芽長為上品，以其質乾土力皆有餘也。
如雀舌、麥顆極下材耳。
乃北人不識，誤為品題。
予山居有茶崙，為《茶崙詩》曰：「誰把嫩香名雀舌，定知北客未曾嘗。
不知靈草天然異，一夜 風吹一寸長。」
同前
司馬君實嘗論九旗之名，旗與旂相近，緩急何以區別。
《小雅·庭燎》「夜向辰」，「言觀其旂」。
《左傳》「龍尾伏辰」，「取虢之旂」，然則此旂當為芹音耳。
關中人言清濁之清則不改，言丹青之青為萋，又以中為蒸，蟲為塵，不知旂本是芹，亦關中人語轉丹青之青為萋也。
五方之人語言若是者多。
閩人以高為歌，荊楚以南為難，荊為斤。
文士作歌詩亦多不悟也。
向丞相敏中知長安，不敢賣蒸餅，雲觸諱，蓋關中人以中為蒸也。
《貢父詩話》
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