詩話總龜
卷八
評論門四
韋蘇州云：「誰知風雨夜，復此對床 眠。」
最為世所稱重。
而白樂天招張司業云：「能來同宿否，聽雨對床 眠。」
意亦相類，然不為人知。
老杜云：「眼前無俗物，多病也身輕。」
而樂天有「眼前無俗物，身外即僧居」之句，世亦獨稱老杜。
《王直方詩話》
梁簡文云：「早知半路應相失，不若從來本獨飛。」
李義山云：「無事一交一 渠更相失，不及從來莫作雙。」
而近時樂府亦云：「早知今日長相憶，不及從來莫作雙。」
此最為詩之大患。
樂天云：「哺歠眠糟甕，流涎見曲車。」
杜甫有「路逢曲車口流涎」。
而張文潛有寄予詩云：「須看遠山相對蹙，莫欺病齒惱衰翁。」
自注云：「黃九《謝人遺梅子》詩有『遠山對蹙』之句。」
乃知詩人取當時作者之語便以為故事；此無他，以其人重也。
舒王詩云：「投老歸來供奉班，塵埃無復見鍾山。
何須更待黃粱熟，始信人間是夢間？」
又云：「黃粱欲熟日流連，謾道春歸莫悵然。
蝴蝶豈能知夢事，蘧蘧先墮晚花前。」
又云：「客舍黃粱今始熟，鳥殘紅柿昔分甘。」
蓋三用黃粱，而意義皆妙。
老杜《對雪》詩云「有待至昏鴉」，乃引何遜「城防度塹黑，昏鴉接翅歸」之句。
余疑昏鴉亦常語，何必引遜句。
後作絕句，卻云：「釣艇收緡盡，昏鴉接翅歸。」
秦少游始作蔡州教授，意謂朝夕便當入館，步青雲之上，故作《東風解凍詩》云：「更無舟楫礙，從此百川通。」
已而久不召用，作《送張和叔》云：「大梁豪英海，故人滿青雲。
為謝黃叔度，鬢毛今白紛。」
謂山谷也。
說者以為意氣之盛衰一何容易！
舒王《送吳仲庶待制守潭》云：「自古楚有材，醽醁多美酒。
不知樽前客，更得賈生否？」
賈誼初為河南吳公召置門下，而謫死長沙。
其用事之一精一，余以為可詩法。
余最一愛一蘇黃門《送文潞公》云：「遍閱後生真有道，欲談前事恐無人。」
蓋潞公官爵年德難為形容，非此兩句，不能優遊而自見。
張文潛病中作七言詩，蘇黃門和之云：「長空雁過疑來答，虛幌螢飛坐恐燒。」
秦覯云：「文潛讀至此不樂。」
余曰：「何也？」
覯云：「虛幌坐燒近於死，病人所諱。」
歐一陽一文忠最一愛一林和靖云：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」
山谷以為不若「雪後園林才半樹，水邊籬落忽橫枝」。
余以為其所一愛一者，便是優劣耶？此句於前所稱真可處伯仲耳。
而和靖又有詩云：「池水倒窺疏影動，屋簷斜入一枝低。」
歐一陽一文忠《送張至秘校歸莊詩》云：「鳥聲梅店雨，柳色野橋春。」
此「茅店月」「板橋霜」之意。
老杜云：「天闕象緯一逼一，雲臥衣裳冷。」
舒王云「當作天閱」，謂其可對雲臥也。
古今人作《昭君詞》多矣。
余獨一愛一樂天一絕云：「漢使卻回傳寄語，黃金何日贖蛾眉？君王若問妾顏色，莫道不如宮裡時。」
其意優遊而不迫切。
樂天賦此時年甚少。
李秉彝，字德叟，嘗寄詩一卷與李希聲云：「此余近所作。」
希聲讀至「朋也老無能，淡如雲水僧」，為之撫掌。
蓋洪龜父名朋，善作詩；德叟欲資其名，失於點勘故耳。
老杜云：「何時一尊酒，重與細論文？」
而孟浩然亦有「何時一尊酒，重與李膺傾」之句。
唐張子容作《巫山詩》云：「巫嶺岧嶢天際重，佳期夙昔願相從。
朝雲暮雨連天暗，神女知來第幾蜂？」
近時晏叔原作樂府云：「憑君問取歸雲信，今在巫山第幾峰？」
最為人所稱，恐出於子容。
李賀《高軒過》中有「筆補造化天無功」之句，余每擊節，此詩人之所以多窮也。
老杜云：「文章憎命達。」
恐亦出此。
陳無己云：「石池隨處數游魚。」
余以為不若李希聲云：「綠淨隨時看上魚。」
邵堯夫《詠牡丹》云：「施朱施粉色俱好，傾國傾城艷不同。」
可謂言工，殊無高致。
張崏，字子望，作《洛一陽一觀花》云：「平生自是一愛一花人，到處尋芳不遇真。
只道人間無正色，今朝初見洛一陽一春。」
蓋托意邵堯夫。
堯夫和云：「造化從來不負人，萬般紅紫見功真。
滿城車馬空撩一亂，未必逢春盡得春。」
豈非欲使之有所行耳？
邵堯夫集平生所作為十卷，號曰《擊壤》。
富丞相作詩題其後云：「黎民於變似堯時，便字堯夫德可知。
更覽新詩名《擊壤》，先生全道略無遺。」
為偉人所重如此。
郭功父少時，喜誦文忠公詩。
一日過聖俞，聖俞曰：「近得永叔書雲，作《廬山高》詩送劉同年，效杜牧《晚晴賦》，自以為得意。
恨未見此詩。」
功父誦之，聖俞擊節歎賞曰：「使吾更學作詩三十年，不能道其中一句。」
功父再誦，不覺心醉。
遂置酒，又再誦，數行，凡誦十數遍，不一交一 一言而罷。
明日，聖俞贈功父詩曰：「一誦《廬山高》，萬景不可藏。
設如古畫師，極意未能忘。」
或云「不及忘」。
癸未三月三日，徐師川、一胡一 少汲、謝夷季、林子仁、潘邠老、吳君裕、饒次守、楊信祖、吳迪吉見過，會飲於賦歸堂，亦可為一時之盛。
潘一作詩歷數其人云：「一胡一 子雲中白鶴，林生初發芙蓉。
吳十九成雅奏，饒三百煉奇鋒。
南州復見高士，東山行起謝公。
信祖真成德祖，立之無愧行中。
吳生可共南郡，老夫寧附石崇？閑雅已傾重客，說談仍得王戎。
冠蓋城南高會，山一陰一未掃餘風。
客散日銜西壁，主人不道尊空。」
徐師川輩皆言此詩殊不工。
又六字，無人曾如此作，想為五言亦可。
遂去一字，句皆可讀，至「老夫附石崇」，坐客無不大笑。
劉鹹臨醉中嘗作詩話數十篇，既醒，書四句於後曰：「坐井而觀天，遂亦作《天論》。
客問天方圓，低頭慚客問。」
蓋悔其率爾也。
參寥云：舊有一詩寄少游，少游和云：「樓閣過朝雨，參差動霽光。
衣冠分禁路，雲氣繞宮牆。
亂絮迷春闊，嫣花困日長。
平康何處是？十里帶垂楊。」
孫莘老讀此詩至末句曰：「這小子又賤相發也。」
少游後編《淮海集》，遂改云：「經旬率酒伴，猶未厭《長楊》。」
宗室士暕，字明發，喜作詩與畫。
嘗為《高軒過圖》，張嘉甫題云：「顧長康善畫而不能詩，杜子美善作詩而不能畫。
從容二子之間者，王右丞也。
若明發，蓋右丞之季孟雲。」
晁無咎亦題云：「嘉甫謂顧長康善畫而不能詩，杜子美能詩而不能畫。
明發兼此二勝，可在摩詰季孟間。
余以畫及詩，信嘉甫之知言。」
晁以道見之，謂余：能畫而不能詩，乃可以為病，豈有能詩而必又能畫耶？「夏雲多奇峰」，乃長康句，謂不能詩，可乎？嘉甫既易於立論，而無咎又便抑之，大抵皆讀書少之過。
洪龜父有詩云：「一胡一 生畫山水，煙雨山更好。
鴻雁書遠汀，馬牛風雨草。」
潘邠老一愛一其第二句，余一愛一其第三句，山谷一愛一其第四句，徐師川一愛一其第三第四句。
「遠汀」後又改為「遠空」。
余云：「向上一句，莫是公未有所得否？何眾人之皆不好也！」龜父大笑。
劉壯輿云：歐一陽一公自謂「吾畏慕不及者，聖俞子美」，及贈詩，云：「文會忝予盟，詩壇推子將。」
又曰：「維持於文章，泰山一浮塵。」
既曰「郊死不為島，聖俞發其藏」；又曰「堪笑區區郊與島，螢飛露濕凝秋草」：是其自謂不如者，乃所以過之也。
歐一陽一公雲，李白云：「落日欲沒峴山西，倒著接蘺花下迷。
襄一陽一小兒齊拍手，大家爭唱《白銅鞮》。」
此常言也。
至於「清風明月不用一錢買，玉山自倒非人推」，然後見太白之橫放，所以警動千古者，顧不在於此乎？甫之於白，得其一節，而一精一強過之。
余以為以此警動之耳。
田承君云：歐一陽一公晚年最喜陳知默詩，至云「修方且欲學之」。
陳詩不多見，承君但見其兩聯云：「平地風煙橫白鳥，半山雲木卷蒼籐。」
「雲埋山麓藏秋雨，葉脫林梢帶晚風。」
張文潛作《虎圖》詩云：「煩君衛吾寢，振此蓬蓽陋。
坐令盜肉鼠，不敢窺白晝。」
潘邠老云：「卻是貓兒詩。」
文潛作《輸麥行》，有云：「場頭雨干場地白，老稚相呼打新麥。
半歸倉廩半輸王，免教縣吏相煎一逼一。」
「輸王」乃老農語，若時享、歲貢、納王、勤王之類，其語古矣。
秦少游晚出左掖門，有詩云：「金雀觚稜轉夕暉，飄飄宮葉墮秋衣。
出門塵漲如黃霧，始覺身從天上歸。」
識者以為少游作一黃本校勘，而炫耀如此，必不遠到。
洪駒父見陳無己《小放歌行》，云：「『不惜捲簾通一顧，怕君著眼未分明』，此為奇語，蓋通字未嘗有人道。」
余曰：「子豈不記老杜云『簾戶每宜通一乳一燕』耶？」
舒王有云：「卻憶金明池上路，紅裙爭看綠衣郎。」
歐公謂舒王曰：「謹願者亦復為之耶？」
趙德麟有詩云：「冥冥小雨不成泥。」
參寥言：「冥冥之雨，卻是作泥者，不若霏霏也。」
以道以為然。
荊公嘗作一絕題張文昌詩後云：「蘇州司業詩名老，樂府皆言妙入神。
看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。」
文昌平生所得，荊公兩句言盡。
詩云：「壁門金闕倚天開，五見宮花落古槐。
明日扁舟滄海去，卻將雲氣望蓬萊。」
此劉貢父詩也。
自館中出知曹州時作。
舊云「雲表」，荊公改作「雲氣」，又云：「『五見宮花落古槐』，此作詩法也。」
王仲至召至館中，試罷，作一絕題於壁云：「古木森森白玉堂，長年來此試文章。
日斜奏賦《長楊》罷，閒拂塵埃看畫牆。」
舊云「奏罷《長楊賦》」，亦荊公所改。
石守道作《三豪詩》，謂曼卿豪於詩，永叔豪於文，杜默豪於歌。
故詩云：「師雄二十二，筆距猛如鷹。
玉川《月蝕》句，意欲相憑陵。」
而歐公亦有詩云：「南山有鳴鳳，其音和且清。
鳴於有道國，出則天下平。
杜默東土秀，能吟鳳凰聲。
作詩數百篇，長歌仍短行。」
杜默，濮州人，師雄其字。
謂豪於歌者，有送守道六字詩云「聖人門前大蟲」及「推倒楊朱墨翟，扶起仲尼周公」之句。
默詩謂之豪者，豈在是耶？余嘗得師雄全集觀之，余作皆不及此。
陳無己有寄晁以道詩云：「子較東方生，自視何益損！人言不當價，一錢萬金產。」
其後，無己又賦《高軒過》云：「滕王蛺蝶一江一 都馬，一紙千金不當價。」
以道云：「陳三兩度不當價。」
司空表聖自論其詩以為得味外味，如「綠樹連村暗，黃花入麥稀」，此句最善。
又云：「棋聲花院閉，幡影石壇高。」
吾嘗獨遊五老峰白鶴觀，松一陰一滿庭，不見一人，惟聞琴磬之音，然後知此句之工；但恨其寒儉有僧態。
若子美詩云：「暗飛螢自照，水宿鳥相呼。」
「四更山吐月，殘夜水明樓。」
則才力富健，過表聖遠甚。
柳儀曹詩，憂中有樂，樂中有憂，妙絕古今。
然老杜云：「王侯與螻蟻，同盡隨丘墟。」
儀曹何憂之深也！
有人云，陳無己「閉門十日雨」，即是退之「長安閉門三日雪」。
余以為作詩者容有意思相犯，亦不必為病，但不可太甚耳。
並同前
古有「早行詩」云：「主人燈下別，羸馬月中行。」
又王若云：「旅人心自急，公子夢猶迷。」
惟一江一 東逸人王舉袞詩曰：「高空有月千門閉，大道無人獨自行。」
最為絕唱。
《青瑣集》
範文正有《採茶歌》，天下共傳。
蔡君謨謂希文：「公歌膾炙人口，有少未完，蓋公才氣豪傑，失於少思。」
希文曰：「何以言之？」
漠曰：「昔茶句云：『黃金碾畔綠塵飛，碧玉甌中翠濤起。
』今茶之絕品，其色貴白，翠綠乃茶之下者耳。」
希文曰：「君善鑒茶者也，此中吾語之病也。
公意如何？」
君謨曰：「欲革公詩二字，非敢有加焉。」
公曰：「革何字？」
君謨曰：「翠綠二字。
可云『黃金碾畔玉塵飛，碧玉甌中素濤起。
』」希文曰：「善。」
又見君謨之一精一茶，希文之伏於義。
濮州杜默，當年目之為三豪，謂默豪於歌。
石守道赴詔作太學直講，默作《六字歌》送之。
今舉其豪句云：「仁義途中馳騁，《詩書》府裡從容。
頭角驚殺蝦蟹，學海波中老龍。
爪距逐出狐兔，聖人門前大蟲。
推倒楊朱墨翟，扶起仲尼周公。
一條路出甕口，幾程身在雲中。
水浸山影倒碧，春著花梢半紅。」
因此歌得在三豪之列。
又上《永叔詩》云：「一片靈台掛明月，萬丈詞焰飛長虹。
乞取一杓鳳池水，活取久旱泥蟠龍。」
其豪例皆此類。
並同前
薛許州能，以詩道為己任。
還劉得仁卷，有詩雲，「百首如一首，卷初如卷終」，譏劉不能變一態 ，陸希聲之比。
《北夢瑣言》
蜀沙門僧爾鳥，慕李白歌，鄙賈島蹇澀，乃自諷其詞云：「鯨目光燒半海紅，鰲頭一浪一蹙掀天白。」
而云：「我不能致思於藩籬蹄涔之間。」
人鹹服之。
仍一精一於《周易》佛經，為歌行掩之。
賈島嘗為僧，洛一陽一令不許僧午後出寺，賈有詩云：「不如牛與羊，猶得日暮歸。」
詩思遲澀，杼軸方得。
如「鳥從井口出，人自岳一陽一來」，乃經年方遂偶句。
(同前)
開元中，有儒士登終南山，得句云：「野迥雲根闊，山高樹影長。」
私心自負，吟諷之際，忽聞空中語云：「未若天河雖有一浪一，月桂不聞香。」
儒士不勝喜，以為己有。
歸誇於僧，智潛掩鼻笑曰：「臭氣可掬，何足多也！」儒士驚愕，遽以實告，自此又號為鑒文大師，有《浮漚篇》行於世。
《零陵總記》
盧延遜詩淺近，人多笑之，惟吳融獨重其作，盛稱於時，且云：「此公不尋常，後必垂名。」
延遜詩至今傳之，亦有絕好者。
《宿東林》云：「兩三條電欲為雨，七八個星猶在天。」
《旅舍言懷》云：「名紙毛生五門下，家僮骨立六街中。」
《贈元上人》云：「高僧解語牙無水，老鶴能飛骨有風。」
《蜀路》云：「雲間聞鐸騾馱去，雪裡殘骸虎拽來。」
《懷一江一 上》云：「餓貓臨鼠一穴一，饞犬一舐一魚砧。」
《寄人》云：「吟成一個字，捻斷數一莖一髭。」
又云：「樹上諮諏批頰鳥，窗間壁駁叩頭蟲。」
余在翰林，嘗召對，上舉延遜詩云：「臂鷹健卒懸氈帽，騎馬佳人卷畫衫。」
雖淺近，亦自成一體。
《談苑》
東坡嘗與人書，言：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
詩云：「藍田白石出，玉關紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。」
此東坡詩，非摩詰也。
《詩史》
吾詩云：「日日出東門，步步東城游。
城門抱關卒，怪我此何求。
我亦無所求，駕言寫我憂。」
章子厚謂參寥曰：「前步而後駕，何其上下紛紛也？」
僕聞之，曰：「吾以氣為輪，以神為馬，何曾上下乎？」
參寥曰：「東坡文過有理，似孫子荊曰：『枕流欲洗其耳』。」
《東坡詩話》
山谷作《漁父詞》，清新佳麗，聞其得意，自言以水光山色，替卻玉一肌花貌，乃真得漁父家風。
然才出新婦磯，又入女兒浦，此漁父無乃大瀾一浪一也？《百斛明珠》
文與可嘗云：「老僧墨竹一派，近在彭城。」
吾竹雖不及，石似過之。
此一卷公案，不可無山谷下一句。
山谷因次其韻云：「東坡雖是湖州派，竹石風一流 過一時。
前世畫師今姓李，不妨還作輞川詩。」
或言東坡不曾目伯時為前身畫師，俗人不便是語病。
伯時一丘一壑，風一流 未減古人，誰當作此癡計？東坡此語是真相知。
又作二詩云：「秋山風雨石骨瘦，法窟寂寥僧定時。
李侯有句不肯吐，淡墨寫作無聲詩。」
「龍眠不似虎頭癡，妙筆無機可並馳。
蘇仙咒墨作石竹，應解種花聞此詩。」
石曼卿《詠紅梅》云：「認桃無綠葉，辨杏有青枝。」
東坡云：「詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。」
荊公云：「北人初未識，渾作杏花看。」
又能盡紅梅之妙處也。
有單葉梅、千葉梅、臘梅，故余作《四梅詩》。
《王直方詩話》
山谷見東坡《和淵明飲酒詩》，讀至「前山正可數，後騎且勿驅」雲，「此老未死在。」
山谷嘗謂余曰：「凡作賦，要須以宋玉、賈誼、相如、子雲為師格，略依放其步驟，乃有古風。
老杜《詠吳生畫》云：『畫手看前輩，吳生遠擅場。
』蓋古人於能事，不獨求誇前輩，要須前輩中擅場耳。」
東坡言：「淵明雲，『但恐多謬誤，君當恕醉人』，此未醉時說；若醉，何暇憂誤哉！」然世人言「醉時是醒時」，此語最名言。
荊公始為集句，多至數十韻，往往對偶親切，蓋以其誦古人詩多，或坐中率然而成，始可為貴。
其後多有人效之者，但取數部詩，集諸家之善耳。
故東坡《次韻孔毅夫集句見贈》云：「羨君戲集他人詩，指呼市人如使兒。
天邊鴻鵠不易得，便令作對隨家雞。
退之驚笑子美泣，問君久假何時歸。
世間好事世人共，明月自滿千家墀。」
山谷云：「謝師厚，方其為女擇對，見山谷詩，曰：『吾得婿如是足矣。
』庭堅欲求之，然庭堅之詩，卒從謝公得句法。」
故山谷有詩曰：「自往見謝公，論詩得濠梁。」
文忠公《盤車圖》詩云：「古畫畫意不畫形，梅詩詠物無盡情。
忘形得意知者寡，不若見詩如見畫。」
東坡作《韓干畫馬圖》詩云：「韓生畫馬真是馬，蘇子作詩如見畫。
世無伯樂亦無韓，此詩此畫誰當看！」又云：「論畫以形似，見與兒童鄰。
賦詩必此詩，定非知詩人。
詩畫本一律，天工與清新。」
又云：「少陵翰墨無形畫，韓干丹青不語詩。
此畫此詩今已矣，人間駑驥謾爭馳。」
余每誦數過，殆以為法。
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