詩話總龜
卷六
評論門二
王右丞好取人詩，如「行到水窮處，坐看雲起時」，此《華英集》中句也。
「漠漠水田飛白鷺，一陰一陰一夏木囀黃鸝」，此李嘉祐句。
僧惠崇有詩云：「河分崗勢斷，春入燒痕青。」
士大夫奇之，然皆唐一人舊句。
崇有師弟，學詩於崇，贈崇詩曰：「河分崗勢司空曙，春入燒痕劉長卿。
不是師偷古人句，古人詩句似師兄。」
大都誦古人詩多，積久或不記，則往往用為己有。
如少陵詩云：「峽束滄一江一 起，巖排石樹圓。」
見蘇子美頌詩，全用「峽束滄一江一 」「巖排石樹」作七言詩兩句。
子美豈竊人詩者？《古今詩話》
元和中，長安有沙門善病人文章，尤能捉人語意相合，張籍喜之。
或得句曰：「長因送人處，憶得別家時。」
謂「似應不與前輩合」也。
僧曰：「此有人道來。」
籍曰：「何人？」
僧曰：「見他桃李樹，憶著後園枝。」
籍大笑。
舒王云：「梨花一枝春帶雨」，「桃花亂落如紅雨」，「珠簾暮卷西山雨」，皆警句也；然不若「院落深沉杏花雨」為佳。
宋莒公好玉谿詩，不一愛一韋蘇州。
晏元獻取少陵多，取太白少；又取裴說「幸無偏照處，剛有不明時」為佳。
詠牡丹詩甚多。
羅鄴云：「落盡春紅始見花，幄籠輕日護香霞。
買栽池館恐無地，看到子孫能幾家？」
此詩中之虎也。
俱同前
此詩《續本事詩》有全篇云：「落盡春紅始見花，花時比屋事豪奢。
買栽池館恐無地，看到子孫能幾家？門倚長衢攢繡軛，幄籠輕日護香霞。
歌鍾滿坐爭歡賞，豈信流年鬢有華！」《續本事詩》
李太白才逸氣豪，與陳拾遺齊名。
其論詩云：「梁陳已來，艷薄殊極，沈休文又尚聲律。
將復古道，非我而誰？」
故陳、李二集，律詩全少。
嘗言：「興寄深微，五言不如四言，七言又其一靡一也；況使束於聲調俳優哉？」
故戲杜子美曰：「飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。
借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。」
《古今詩話》
宋武帝詠謝莊《月賦》，稱歎久之，謂顏延之曰：「希逸作此，可謂前不見古人，後不見作者。
陳思王何足尚也！」延之曰：「誠如其言，然云『美人邁兮信音絕，隔千里兮共明月』，知之不亦晚平？」
武帝以為然。
及見希逸，希逸對曰：「延之詩云『生為長相思，死為長不歸』，豈不更加於臣耶？」
武帝撫掌。
謝學士吟《蝴蝶詩》三百首，人呼為謝蝴蝶，其間絕有佳句，如：「狂隨柳絮有時見，舞入梨花何處尋？」
又曰：「一江一 天春晚暖風細，相逐賣花人過橋。」
古詩有「陌上斜飛去，花間倒翅回」。
又云：「身似何郎貪傅粉，心如韓壽一愛一偷一香。」
終不若謝句意深遠。
孫少述《栽竹詩》曰：「更起粉牆高百尺，莫令牆外俗人看。」
晏臨淄曰：「何用粉牆高百尺，任教牆外俗人看。」
處士之節，宰相之量，各言其志。
李洞為吳子華所知。
子華嘗出百篇示洞，洞曰：「大兄百篇中一聯最佳，《西昌新亭》曰：『暖漾魚遺子，晴游鹿引麑。
』」子華亦不怒其所鄙，而喜其所許。
蘇子美坐進奏賽神事謫官，死於皋橋之居。
一江一 鄰幾有詩吊之曰：「郡邸獄冤誰與辯？皋橋客死世同悲。」
用事一精一審而當。
又有云：「五十踐衰境，加我在明年。」
論者謂人莫不用事，使事如己出，天然渾成，乃可言詩。
一江一 外有石，人破之，其形色皆類月。
歐一陽一文忠有《月石詩》云：「二曜分為三」，固為佳句，尚念未快。
子美見之，作詩寄之云：「我疑此山石，久為月昭著。
老蚌吸月月降胎，水犀望星星入角。
彤霞爍石變丹砂，白虹貫巖生美璞。」
永叔見之，曰：「此奇才，精通物理者也。」
說者謂王右丞《終南詩》皆譏時宰。
詩云「太乙近天都，連山接海隅」，言勢位盤據朝野也；「白雲回望合，青靄入看無」，言徒有表而無內也；「分野中峰變，一陰一晴眾壑殊」，言恩澤偏也；「欲投人處宿，隔水問樵夫」，言畏禍深也。
杜荀鶴嘗有「舊衣灰絮絮，新酒竹篘篘」；或稱於相國韋莊。
莊曰：「我道『印將金鎖鎖，簾用玉鉤鉤。
』」其皆可見。
俱同前
唐一人賡和詩，有次韻，依其次用韻，同在一韻中耳；有用韻，用彼之韻，亦必次之。
韓吏部《和皇甫湜陸渾山火》是也。
今人多不曉。
劉長卿《余干旅舍》云：「搖落暮天迥，丹楓霜葉稀。
孤城向水閉，獨鳥背人飛。
渡口月初上，鄰家漁未歸。
鄉心正欲絕，何處搗征衣？」
張籍《宿一江一 上館》云：「楚驛南渡口，夜深來客稀。
月明見潮上，一江一 靜覺鷗飛。
旅宿今已遠，此行殊未歸。
離家久無信，又聽搗寒衣。」
兩詩偶似次韻，皆奇作也。
(《中山詩話》)
張迥少年苦吟，未有所得；夢五色雲自天而下，取一一團一 吞之，遂一精一雅道。
有《寄遠》詩曰：「錦字憑誰達，閒庭草又枯。
夜長燈影滅，天遠雁聲孤。
蟬鬢凋將盡，虯髯白也無？幾回愁不語，因看《朔方圖》。」
攜卷謁齊己，點頭吟諷無斁，為改「虯髯黑在無」，迥遂拜作一字師。
《郡閣雅談》
鄭谷幼負名譽，司空圖見而奇之。
問之，答曰：「大夫《曲一江一 晚望》斷篇云『村南斜日閒回首，一對鴛鴦落渡頭』，意深矣。」
司空撫背曰：「當為一代《風一騷一》主。」
同前
蘇子容一愛一元、白、劉賓客輩詩，如《汝洛唱和》，皆往往成誦；苦不一愛一太白輩詩。
曾誦《汝洛集九日送人》云：「清秋方落帽，子夏正離群。」
以為假對工夫無及此聯。
又舉劉夢得《送李文饒再鎮浙西》詩，以為最著題。
《詩史》
謝赫云：「衛協之畫，雖不該備形妙，而有氣韻，凌跨群雄，誠曠代絕筆。」
歐一陽一文忠《盤車圖》云：「古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。
忘情得意知者寡，不若見詩如見畫。」
此真識畫也。
《古今詩話》
曹唐、羅隱同時，有詩名。
羅曰：「唐有鬼詩。」
或曰：「何也？」
曰：「樹底有天春寂寂，人間無路月茫茫。」
唐曰：「隱有牡丹詩。」
或曰：「何也？」
曰：「若教解語應傾國，任是無情也動人。」
盧瑰《抒情》
杜子美詩：「映階碧草自春一色 ，隔葉黃鸝空好音。」
此正詠武侯廟，而托意在其間。
《金陵語錄》
「暝色赴春愁」下得赴字好，若下起字，便是小兒語也。
「無人覺來往，疏懶興何長」，下得覺字大好。
足見吟詩要一字兩字工夫。
同前
國朝浮屠，以詩名於世九人，故有集號《九僧詩》，今不復傳。
余聞人多稱其一曰惠崇，余八人忘其名字。
余亦記其詩云：「馬放降來地，雕盤戰後雲。」
又云：「春生桂嶺外，人在海門西。」
其佳句類此，其集已亡，人多不知所謂九僧者矣，可歎也。
當時有進士許洞，俊一逸士也。
會諸僧分題，出一紙，約曰：「不得犯此一字。」
其字乃山水風雲竹石花草雪霜星日禽鳥之類，諸僧閣筆。
洞，鹹平三年進士及第，無名子嘲曰「張康渾裹馬，許洞鬧裝妻」是已。
九僧謂希晝、寶通、守恭、行肇、簡長、尚能、智仁、休復，惟崇有集行於世。
《談苑》亦有詩。
《歐公詩話》
唐之晚年，詩人無復李、杜豪放之格，然亦務以一精一意相高。
如周樸者，構思尤艱。
每有所得，必極雕琢。
故時人稱樸詩月鍛季煉，未及成篇，句已播人口。
其名重當時如此。
今不復傳。
余少時猶見其集，其句有云：「風暖鳥聲碎，日高花影重。」
又云：「曉來山鳥鬧，雨過杏花稀。」
誠佳句也。
(同前)
「風暖鳥聲碎，日高花影重」，《杜荀鶴集》有全篇。
嘗有云：「杜詩三百首，妙在一聯中。
風暖鳥聲碎，日重花影重。」
今文忠乃以為周樸詩，何也？(《隱居詩話》)
聖俞嘗語余曰：「詩家雖率意，造語亦難，若意新語工得前人所未道者，斯為善也。
必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見於言外，然後為至。
賈島云『竹籠拾山果，瓦瓶擔石泉』，姚合云『馬隨山鹿放，人逐野禽棲』等句，是山邑荒僻，官況蕭條，不如『縣古槐根出，官清馬骨高』為工。」
余曰：「工者如是，狀難寫之景，含不盡之意，何詩為然？」
聖俞曰：「作者得於心，覽者會以意，殆難指陳以言也。
雖然，亦可略道其彷彿。
若嚴維『柳塘春水慢，花塢夕一陽一遲』，則天容時態，融和駘蕩，豈不如在目前乎？又若一溫一 飛卿『雞聲茅店月，人跡板橋霜』，賈島『怪禽啼曠野，落日恐行人』，則道路辛苦，羈愁旅思，豈不見於言外乎？」
(《歐公詩話》)
楊大年與錢、劉數公唱和，自《西昆集》出，時人爭效之，詩體一變。
而先生老輩患其多用故事，至語僻難曉，殊不知自是學者之弊。
如子儀《新蟬》云：「風來玉宇烏先覺，露下金一莖一鶴未知。」
雖用故事，何害為佳？如大年云：「峭帆橫渡官橋柳，疊鼓驚飛海岸鷗。」
其不用故事，豈不佳乎？蓋其雄文博學，筆力有餘，故無施不可。
非如前世號詩人者，區區於風雪草木之類為許洞所困也。
退之才力，無施不可，而常以詩為文章末事，其詩曰：「多情懷酒伴，餘事作詩人。」
然其資談笑，助諧謔，敘人情，狀物態，一寓於詩而曲盡其妙。
此在雄文大手，固不足論。
而余獨一愛一其工於用韻，蓋得韻寬則波瀾橫溢，泛入旁韻，乍合乍離，出入回合，殆不可拘以常格，如《此日足可惜》之類是已。
得韻窄，則不復旁出而因見其巧，愈險愈奇，如《病中贈張十八》之類是也。
余嘗與聖俞論此，以謂譬諸善馭良馬者，通衢廣陌，縱橫馳逐，惟意所之。
至於水曲蟻封，疾徐中節，而不蹉跌，乃天下之至工也。
聖俞戲曰：「前史言退之為人木強，若寬韻可自足，而輒旁出，窄韻難獨用，而拗反不出，豈非其拗強而然歟？」
坐客皆為之笑。
俱同前
歐一陽一永叔不甚一愛一杜詩，而謂韓吏部絕倫。
吏部於唐世文章，未嘗屈下，獨於李杜，稱道不已。
歐一陽一貴韓而不悅子美，所不可曉。
然於李白則又甚賞一愛一，將由太白騰捍飛動易為感動也？《貢父詩話》
唐文人李一習一 之不能為詩，《韓吏部集》有一習一 之兩句云「前知詎灼灼，此去信悠悠」，殊無可取。
鄭州嘗掘地得石刻刺史李翱《戲贈詩》云：「縣君一愛一磚渠，繞水恣行遊。
鄙一性一樂山野，掘地便成溝。
兩岸植芳草，中間漾清流。
所向既不同，磚鑿名自修。
從他後人見，景趣誰為幽。」
此別一李翱，非一習一 之。
《唐書》一習一 之傳不記為鄭州。
王深甫編次一習一 之詩，乃收此詩。
皇甫湜詩亦無聞。
退之有《讀公安詩》譏其「掎摭糞壤間」。
國朝尹師魯以古文自名，而不能為詩，吾嘗見梅聖俞云然。
同前
許渾詩格清麗，然不干教化，又有李遠以賦名，傷於綺一靡一，不涉道，故當時號渾詩遠賦。
雖然，詩要干教化，若似聶夷中輩，又太拙直矣。
《詩史》
古人文章，自應律度，未嘗以音韻為主。
自沈約增崇韻學，其論文則曰：「欲使宮羽相變，低昂殊節。
若前有浮聲，則後須切響。
一篇之內，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。
妙達此旨，始可言文。」
自後浮巧之語，體制漸多。
如旁犯、蹉對、假對、雙聲、疊韻之類，詩又有正格偏格，類例極多，故有三十四格、十九圖、四聲八病之類。
今略舉數事：如徐陵云：「陪游馺娑，聘纖腰於結風；長樂鴛鴦，奏新聲於度曲。」
又云：「厭長樂之疏鐘，勞中宮之緩箭。」
雖兩「長樂」，義不同，不為重複，此為旁犯。
如《九歌》云：「蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。」
蒸蕙餚對奠桂酒，今倒用之，謂之蹉對。
如「自朱耶之狼狽，致赤子之流離，」不惟朱對赤，耶對子，兼狼狽流離，乃獸名對鳥名。
又如「廚人具雞黍，稚子摘楊梅」，以雞對楊，如此之類，皆為假對。
如「幾家村草裡，吹唱隔一江一 聞」，幾家、村草，吹唱、隔一江一 皆雙聲。
如「月影侵簪冷，一江一 光一逼一屐清」，侵簪、一逼一屐皆疊韻。
詩第二字側入，謂之正格，如「鳳歷軒轅紀，龍飛四十春」之類。
皆第二字平入，謂之偏格。
如「四更山吐月，殘夜水明樓」之類。
唐名輩詩多用正格，如杜甫詩用偏格者十無二三。
(《筆談》)
樂天看牡丹於錢塘開元寺，同徐凝醉歸；張祜榜舟而至，各希首薦。
樂天曰：「二公論文，在於一戰。」
遂試《長劍倚天外賦余霞散成綺詩》，以凝為首，祜次之。
曰：「『地勢遙高岳，河流側讓關』，多士謂陳叔寶曰『日月光天德，山河壯帝居』徒有前名；又祜《題金山寺》云『樹影中流見，鐘聲兩岸聞』，雖綦母潛云『塔影掛清漢，鐘聲和白雲』，此句未為佳。」
祜《觀獵》四韻及《宮詞》，樂天曰：「張三作獵詩，比王右丞，予則未敢優劣。」
王摩詰詩曰：「風勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新城戍，還歸細柳營。
回看落雁處，千里暮雲平。」
祜詩曰：「曉出禁城東，分圍淺草中。
紅旗開向日，白馬驟迎風。
背手一抽一金鏃，翻身控角弓。
萬人齊指處，一雁落寒空。」
白公云：「人謂《宮詞》之中皆數對，何足奇也！然無徐生『千古長如白練飛，一條界破青山色』。」
祜遂行歌而邁，凝亦鼓枻而去。
二生終身偃蹇，不隨鄉試。
前此，李林宗補闕、杜牧之舍人與樂天輦下較文，具言元、白詩體舛雜，而為清苦者見嗤，因茲恨之。
樂天為河南尹，李為河南令，相遇於道。
尹乘馬，令肩輿，乖趨走之禮。
亦曾謂樂天為「囁嚅公」，聞者皆笑，樂天名減矣。
尹曰：「李直木林宗字也，吾視之，猘子也，其鋒不可當。」
後牧之守秋浦，與祜為詩酒之一交一 ，酷吟祜《宮詞》，亦知錢塘之試，自有是非之論，懷不平之色。
為詩二章以高之曰：「誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯？」
又云：「如何『故國三千里』，虛唱歌詞滿六宮？」
祜詩曰：「故國三千里，深宮二十年。
一聲《何滿子》，雙淚落君前。」
此詩宮娥諷念思鄉，起長門之悲。
祜復游甘露寺，觀盧肇題詩，曰：「不謂三吳經此詩人也！」祜曰：「日月光先到，山河勢盡來。」
盧曰：「地從京口斷，山到海門回。」
因而仰伏，願一交一 於此士矣。
《雲溪友議》
聖俞、子美齊名於一時，而二家詩體特異。
子美筆力豪俊，以超邁橫絕為奇；聖俞覃思一精一微，以深遠閒淡為意。
各極其長，雖善論者不能優劣。
余嘗於《水谷夜行詩》略道其一二云：「子美氣方雄，萬竅號一噫。
有時肆顛狂，醉墨灑滂霈。
譬如千里馬，已發不可殺。
盈前盡珠璣，一一難揀汰。
梅公事清淺，石齒漱寒瀨。
作詩三十年，視我猶後輩。
文詞愈清新，心意雖老大。
有如妖嬈女，老自有餘態。
近詩尤苦硬，咀嚼苦難嘬。
又如食橄欖，真味久愈在。
蘇豪以氣轢，舉世徒驚駭。
梅窮獨我知，古器今難賣。」
語雖非工，謂粗得彷彿，然不能優劣之。
《歐公詩話》
昔蘇子美言樂天《琵琶行》中云：「夜深忽夢少年事，覺來粉淚紅闌干。」
此聯真佳句。
余謂夢得《武昌老人吹笛歌》云：「如今老去語猶遲，音韻高低耳不知。
氣力已無聲尚在，時時一曲夢中吹。」
不減樂天。
《詩史》
梅聖俞於范希文席上賦《河豚魚詩》云：「春洲生荻芽，春岸飛楊花。
河豚於此時，貴不數魚蝦。」
河豚出春暮，游水上，食柳絮而肥，南人多與荻芽為羹而食之。
故知者謂只破題兩句已道盡河豚好處。
聖俞平生苦於吟詠，以閒為意，故其詩思極艱。
此詩於尊俎笑談間頃刻而成，遂為絕唱。
《東齋錄》
司馬相如《上林賦》敘上林諸水曰：丹水紫淵，灞滻涇渭，八川分流，相背而異態。
灝溔潢漾，東注太湖。
《李善注》：太湖所謂震澤。
按：八水皆入大河。
大河去太湖數千里，中間隔泰山及淮濟，大河焉得東注震澤？又曰：樂天《長恨歌》云：「峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。」
峨嵋在嘉州，與幸蜀路全無一交一 涉。
杜甫《武侯廟柏詩》云：「霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。」
四十圍乃徑七尺，無乃太細長也！防風氏身廣九畝長三丈，姬室畝廣六丈，九畝乃五十四丈，如此，防風之身乃一餅餤耳。
此文章之病也。
《筆談》
晏元獻公喜為詩，多稱引後進，一時名士往往出其門。
聖俞作詩多矣，公獨一愛一其二聯云：「寒魚猶著底，白鷺已飛前。」
又：「絮暖鮆魚繁，波添蓴菜紫。」
余嘗見聖俞家公自書手簡，再三稱賞此二聯。
余問之，聖俞曰：「此非我之極致，豈公偶自得意於其間乎？」
乃知自古文士不獨知己難得，而知人亦難也。
《歐公詩話》
淇州楊軒《詠牡丹》曰：「楊妃歌舞態，西子巧讒魂。
利劍砍不斷，余妖鍾此根。
光華日已盛，欄檻豈長存？寄語尋芳者，須知松柏尊。」
羅隱曰：「若教解語應傾國，任是無情也動人。」
二人用意不同如此。
軒詩雖捻風花，而有警戒。
《雲齋廣錄》
世傳盧絳夢女子唱《菩薩蠻》云：「眉黛遠山攢，芭蕉生暮寒。」
此詞人能道之。
楊大年云：「獨自憑闌干，衣襟生暮寒。」
未知孰是。
《古今詩話》
劉長卿嘗謂：「前有沈宋王杜，後有錢郎劉李。
李嘉祐、郎士元，焉得與余齊稱。」
每題詩不言姓，但曰長卿，以海內合知之耳。
士林譏之。
宋雍初無令名，及瞽，詩名乃彰。
盧綸員外作《擬僧詩》，清一江一 作《七夕詩》，劉隨州有眼作無眼句，宋雍無眼作有眼句，流傳以為四背，或雲四倒。
盧綸詩曰：「願得遠公知姓字，焚香洗缽過餘生。」
清一江一 上人詩曰：「惟愁更漏促，離別在明朝。」
劉隨州詩曰：「細雨濕衣看不見，閒花著地聽無聲。」
宋雍詩曰：「黃鳥不堪愁裡聽，綠楊宜向水中看。」
《雲溪友議》
「心事數一莖一白髮，生涯一片青山。
空林有雪相待，古路無人自還。」
李王好書神仙隱遁之術，非遭罹多故，欲脫世網而不得者耶？《百斛明珠》
舊說陶淵明不知音，畜無絃琴以寄意，曰：「但得琴中趣，何勞弦上聲！」東坡嘗言：劉伯伶以鍤自隨曰「死便埋我」。
予以謂伯伶非達者，棺槨衣衾不害為達；苟為不然，死則已矣，何必更埋？至於淵明，亦非忘琴者也。
五音六律不害為忘琴；苟為不然，無琴可也，何獨弦乎？以是知舊說之妄也。
淵明自云「和以七弦」，豈得為不知音？當是有琴而弦弊壞，不復更張，但撫一弄以寄意。
如此為得其真。
《自祭文》出妙語於纊息之餘，豈死生之流哉！但恨其猶以生為寓以死為真耳。
嗟夫，先生豈非真死，得非寓乎？同前
孟郊、賈島皆以詩窮至死。
而平生尤自喜為窮苦之句。
孟有《移居》詩云：「借車載傢俱，傢俱少於車。」
乃是都無一物耳。
又《謝人惠炭》云：「暖得曲身成直身。」
人謂非其身備嘗之，不能道此句。
賈云：「鬢邊雖有絲，不堪織寒衣。」
就令堪織，得能幾何？《朝饑》又云：「坐聞東床 琴，凍折兩三絲。」
人謂其不止忍饑而已，其寒亦何可忍也！《歐公詩話》
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