詩話總龜
卷四十六
隱逸門
章聖遣使召魏野。
仲先聞使至，留詩一聯於壁而遽去，云：「洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙。」
使還，以壁間詩對，章聖曰：「野不求仕矣。」
遂不召。
《古今詩話》
內侍孫可久賦一性一淡薄，年逾五十，即乞致仕。
都下居第堂北有小園，城南有圃，每以小車載酒，優遊自適。
石曼卿嘗過其居贈詩曰：「南北占河潤，幽深在禁城。
疊山資遠意，辭俸買閒名。
閉戶斷蛛網，折花移鳥聲。
誰人識高意，朝野石渠生。」
柳詠詩曰：「孫侯幽隱直城東，草木扶疏一畝宮。
曾珥貂璫為近侍，卻紆絛褐作閒翁。
高吟擁鼻詩懷壯，雅論盱衡道氣充。
厭盡繁華天上樂，始將蹤跡學冥鴻。
《青箱雜記》
劉素字仲華，好學不事科舉，頗通遷、固、壽、曄之書。
嘗有人貽之詩曰：「不甘五等諸侯薦，直肯九重天子知。」
然卒不及仕。
《一江一 南野錄》
方干處士號缺唇先生，有司以唇缺不可與科名，遂隱居鑒湖。
作《閒居》詩曰：「寒山壓鏡心，此處是家林。
梁燕欺春醉，巖猿學夜吟。
雲連平地起，月向白波沉。
猶自聞鍾角，棲身可在深！」又曰：「世人如不容，我自縱天慵。
落葉憑風掃，秋粳任水舂。
花朝連郭霧，雪夜隔湖鐘。
身在能無事，頭宜白此峰。」
又《感懷》云：「事業不得力，至今猶苦吟。
吟成五字句，用破一生心。
世路屈聲滿，雲溪冤氣深。
前賢多晚達，莫怕鬢霜侵。」
《鑒戒錄》
隱士張楚居洛一陽一、平康之南，與李衛公別第為鄰，山水奇秀。
楚風韻高潔，衛公當軸，薦為左拾遺，不起。
後出鎮，過平康往訪之，楚避於山谷。
衛公歎恨久之，題其門曰：「昔日趣黃詔，余慚在鳳池。
今來招隱士，恨不見瓊枝。」
《詩史》
張齊賢相公，司空致仕歸洛，康寧福壽，得晉公午橋莊，鑿渠通流，栽花植竹，日與故舊乘小車攜觴游釣，榜於門曰：「老夫已毀裂冠冕，或公紱垂訪，不敢迎見。」
嘗以詩戲故人云：「午橋今得晉公廬，水竹煙花興有餘。
師亮白頭心已足，四登兩府九尚書。」
慕唐李大亮為人，故字師亮。
同前
康定間，益州書生張俞，嘗獻書朝廷，天下由是知其名，然不喜仕進，隱於青城山白雲溪。
時樞密田況守成都，與詩曰：「深慚蜀太守，不及采芝人。」
《雲齋廣錄》
程嵩字明甫，延津人，初舉不第，遂不肯仕場屋。
年八十餘，嘗作詩曰：「雖無事業傳千古，卻得安閒過一生。」
同上
王鼎善歌詩，好神仙事，游心物外，時人或謂有所得，問之終不一洩露。
詩百餘篇傳於人間。
五言詩《贈程明甫》云：「古縣枕前灘，官閒道自安。
執杯山鳥唱，曬藥野猿看。
石縫橫琴筆，槎根一插釣竿。
不知陶靖節，早晚入雲端。」
又《贈僧》云：「出齋猿獻果，烹茗鳥銜薪。」
又題云：「風落桂枝驚鶴去，水流山果向人來。」
又《送僧》云：「孤雲蹤跡都無定，出個青山入個山。」
(《雅言雜載》)
王易簡，蕭希甫下及第，名居榜尾，不看榜歸華山。
尋就山釋褐，授華州幕官，後拜左拾遺，又辭官歸隱，留詩曰：「汩沒朝綱愧不才，誰能低折向塵埃！青山得去且歸去，官職有來還自來。」
再入升朝官，位諫垣台閣三十年，官至八座。
乞致仕歸華山，十年而終。
《郡閣雅談》
顧況志尚疏逸，近於方外。
時宰招以好官，況以詩答之云：「四海而今已太平，相公何用喚狂生！此身還似籠中鶴，東望瀛洲叫一聲。」
《南部新書》
有一武士忘其姓名，志樂閒散，而家甚貧。
嘗作詩曰：「人生本無累，何用買山錢？」
遂投檄而去。
《古今詩話》
唐末蜀川有唐求，放曠疏逸，方外人也。
吟詩有所得，即將稿捻為丸投大瓢中。
後臥病，投瓢於一江一 曰：「茲瓢苟不沉沒，得之者方知吾苦心耳。」
瓢至新渠一江一 ，有識者曰：「此唐山人詩瓢也。」
接得十才二三。
《題鄭處士隱居》曰：「不信最清曠，及來愁已空。
數點石泉雨，一溪霜葉風。
業在有山處，道成無事中。
酌盡一杯酒，老夫顏亦紅。」
《贈如上人》云：「不知名利苦，念佛老岷峨。
補衲雲千片，焚香篆一窠。
戀山人事少，憐客道心多。
日日齋鍾罷，高懸濾水羅。」
《題青城山范賢觀》：「數里緣山不厭難，為尋真訣問黃冠。
苔鋪翠點仙橋滑，松濕香梢古道寒。
晝旁綠畦薅嫩玉，夜開紅灶捻新丹。
孤鍾已斷泉聲在，風動瑤花月滿壇。」
《古今詩話》
偽蜀辛酉歲有隱跡於陶沙者，不知所從來，戴破帽，攜鐵笆竹畚，多於觀寺閒處坐臥。
有文谷遇之，以禮接之。
忽誦谷新詩數篇，又詠自作詩曰：「九重天子人中貴，五等諸侯閫外尊。
爭似布衣雲水客，不將名字掛乾坤？」
[《茅亭客話》]
劉概字伯節，青社人。
有氣節，及第為幕僚，一任不得志，棄官隱居，富丞相器重之。
有詩云：「昔年曾作瀟湘客，憔悴東秦歸不得。
西軒忽見好溪山，如何卻有楚鄉憶！讀書誤人四十年，有時醉把闌干拍。」
《閒居詩話》
陳陶，劍浦人，好遊學，善解天文，長於雅頌。
有詩曰：「中原莫道無麟鳳，自是皇家結網疏。」
與水曹任畹相善，寓之詩曰：「好向明時薦遺逸，莫教千古吊靈均。」
晚絕縉紳之望，以修養為事，有詩曰：「乾坤見了文章懶，龍一虎成時印綬疏。」
又曰：「蟠溪老叟無人用，閒把漁竿教《六韜》。」
又曰：「近來世上無徐庶，誰向桑麻識臥龍！」陶隱西山，產藥物數十種。
開寶中，嘗見一叟角發被褐與一煉師舁藥入城鬻之，獲資則求鮓就爐對飲，旁若無人。
歌曰：「藍采和，塵事紛紛事更多。
爭如賣藥沽酒飲，歸去深崖拍手歌！」疑其為陶夫婦焉。
或雲得仙矣。
《一江一 南野錄》
又陳陶詩有：「江湖水清淺，不足掉鯨尾。」
「飲水狼子瘦，思日鷓鴣寒。」
「一鼎雌雄金液火，十年寒暑鹿麑衣。」
「寄語東流任斑鬢，向隅終守鐵蓑衣。」
諸如此，不可殫紀。
《北夢瑣言》
史虛白本山東人，唐晉之間，中原多事，見李忭屢陳治要而不用，遂隱廬山。
煜徙南昌，至星子渚，召問曰：「處士隱居，必有所得。」
曰：「近得《漁父》一聯。」
令誦之，曰：「風雨揭卻屋，全家醉不知。」
煜變色，時世宗已下淮南。
《一江一 南野錄》
寇豹，不知何許人，與謝觀同在唐崔裔孫相公門下，以詞藻相尚。
謂觀曰：「君《白賦》有何佳語？」
對曰：「曉入梁王之苑，雪滿群山；夜登庾亮之樓，月明千里。」
豹唯唯。
觀大言曰：「僕已擅名海內，子才調多，一胡一 不作《赤賦》？」
豹未搜思，厲聲曰：「田單破燕之日，火燎平原；武王伐紂之時，血流漂杵。」
觀大駭。
豹尋辭省別，觀猶依托。
時祖席多蠅，觸目為令。
觀曰：「青蠅被扇扇離席。」
豹舉目見戶上白澤，曰：「白澤遭釘釘在門。」
不唯敏捷，俱有譏諷。
豹後不仕，隱南嶽。
《鑒戒錄謂》青蠅、白澤是高駢、羅隱詩。
《郡閣雅談》
許堅，不知何許人，遇酒筵不問尊卑遠近必到，乘興只三五杯便去。
一性一嗜魚，將魚火上旋炙，熟處即吃，生處復炙，殊不去其鱗腸。
每和巾帶入溪澗內浴度目浸身，出一水即於風日中坐候干，其衣服多有黤氣，人惡之。
或有人與物，忻然而受，將散與貧者。
多於夢中吟詩。
宿溧一陽一縣靈泉一精一捨。
僧出白字韻，請留詩。
其僧對榻，見熟睡至晚起，出七言詩云：「近枕吳溪與越峰，前朝恩錫雲泉額。
竹林晴見雁塔高，石室曾棲幾禪伯。
荒碑字沒秋苔深，古池香泛荷花白。
客有經年別故林，落日啼猿情脈脈。」
太平興國九年自茅山再游廬山，於方先生房內安下。
至夜深，常與數人談笑，人疑聽，堅已知之，高聲云：「不得來，不得來。」
今在洪州西山或吉州玉笥山。
《郡閣雅談》
韓退，絳州人，放誕不拘，常跨一白驢，有詩云：「山人跨雪一精一，上便不論程。
嗅地打不動，笑天休始行。」
為人所稱。
好著寬鶴氅，醉則鶴舞。
石曼卿贈詩曰：「醉狂玄鶴舞，閒臥白驢號。」
《閒居詩話》
王冀公鎮金陵，以書致錢塘講師遵式，式將謁公，過林逋，逋以詩送云：「虎牙熊軾隱鈴齋，棠樹一陰一陰一長碧苔。
丞相望尊賓謁少，清言應喜道人來。」
同前
謝逸字無逸，臨川勝士也，工詩能文。
魯直讀其詩曰：「晁張流也，恨未識耳。」
無逸詩曰：「老鳳垂頭噤不語，枯木槎牙噪春鳥。」
又曰：「貪夫蟻旋磨，冷官魚上竿。」
又曰：「山寒石發瘦，水落溪毛凋。」
皆為魯直稱賞。
朱世英以八行薦入學，不得已詣之，信宿而還。
所居溪堂，號溪堂居士，有《溪堂集》行於世。
生涯如龐蘊。
余嘗過之，小君方炊，稚子宗野汲井，無逸誦書掃除，顧余放帚大笑曰：「聊復爾耳。」
余作偈曰：「老妻營炊，稚子汲水。
龐公掃除，丹霞適至。
棄掃迎門，一笑相視。
不必靈照，多通道理。」
朱世英亦作偈曰：「提籃靈照，掃地謝公。
一般是面，做作不同。
不假語默，通透玲瓏。
更若未會，換手捶胸。」
《冷齋夜話》
神仙門上
陳希夷先生每睡則半載或數月，近亦不下月餘。
贈金勵《睡詩》曰：「常人無所重，惟睡乃為重。
舉世皆為息，魂離神不動。
覺來無所知，貪求心愈用。
堪笑塵中人，不知夢是夢。」
又曰：「至人本無夢，其夢本遊仙。
真一人本無睡，睡則浮雲煙。
爐裡近為藥，壺中別有天。
欲知睡夢裡，人間第一玄。」
又嘗《題石水澗》曰：「銀河灑落翠光冷，一派迴環湛晚暉。
幾恨卻為頑石礙，琉璃滑處玉花飛。」
又《冬日晚望》云：「山鬼暖或呼，溪魚寒不跳。
晚景愈堪觀，危峰露殘照。」
《題西峰》曰：「為一愛一西峰好，吟頭盡日昂。
巖花紅作陣，溪水綠成行。
幾夜礙新月，半山無夕一陽一。
寄言嘉遁客，此處是仙鄉。」
又《華山》曰：「半夜天香入巖谷，西風吹落嶺頭蓮。
空一愛一掌痕侵碧漢，無人曾歎巨靈仙。」
又《與毛女游》曰：「藥苗不滿笥，又更上危顛。
回指歸去路，相將入翠煙。」
又曰：「曾折松枝為寶櫛一作髻，又編栗葉作羅襦。
有時問著秦宮事，笑捻仙花望太虛。」
《翰府名談》
又，先生唐德宗時，至僖宗封清虛處士，賜宮女三人。
先生貯之別室，以詩謝云：「雪為肌體玉為腮，深謝君王送到來。
處士不生巫峽夢，虛勞雲雨下一陽一台。」
章聖累召不起，有學士譏之曰：「只是先生詔不出，若還詔出一般人。」
先生答曰：「萬頃白雲獨自有，一枝仙桂阿誰無？」
後歸華一陰一，令王睦令飲之，起寢於溪巖，先生為詩曰：「華山高處是吾宮，出即凌空跨晚風。
台殿不將金鎖閉，來時自有白雲封。」
睦得詩愧謝。
《青瑣集》
張洎家居城外，有一隱士名乃呂仙翁姓名，洎倒屣見之，索紙筆八分書七言詩一章留與洎，頗言將作鼎鼐之意。
其末句云：「功成當在破一瓜年。」
俗以破一瓜字為二八，張果參政十六年卒，乃其讖也。
仙翁詩多傳人間，有《自詠》云：「朝游北海暮蒼梧，袖裡青蛇膽氣粗。
三醉岳一陽一人不識，朗吟飛過洞庭湖。」
又有「飲海龜兒人不識，燒丹符子鬼難看」，「一粒粟中藏世界，二升鐺裡煮山川」之句。
大抵皆詞句奇怪，世所傳百餘首，人多誦之。
《談苑》
道士馬自然有異術，飲酒至一石不醉。
人有疾，以雜草木一揉一碎呵與人食，無不瘥。
每自吟曰：「昔日曾隨魏伯一陽一，經時醉臥紫金床 。
東君過我多慵懶，罰向人間作酒狂。」
廣明中梓州上升。
《續本事集》更有二首詩，其一曰：「省悟前非一息間，更拋人世棄塵寰。
徒誇美酒如瓊液，休戀嬌娥似玉顏。
含笑謾教心思苦，別離還使鬢毛斑。
雲中幸有堪歸路，無限青山是我山。」
其二曰：「何用燒丹學駐顏，鬧非城市靜非山。
時人若覓長生藥，對景無心是大還。」
《詩史》
殷七七有異術，過潤州與客飲，云：「某有一藝佐歡。」
即顧屏上畫婦人曰：「可歌《一陽一春曲》。」
婦人應聲遂歌，其音清亮，似從屏中出。
歌曰：「愁見唱《一陽一春》，令人離腸結。
郎去未歸家，柳自飄香雪。」
如此者十餘曲。
同前
呂仙翁名巖，字洞賓，本關右人。
鹹通初，舉進士不第，值巢賊為梗，攜家隱於終南山，學老子法，絕世辟榖，變易形骸，尤一精一劍術。
今往往有人於關右途路間與之相逢，多不顯姓名，以其趨捨動作異於流俗，故為人所疑，又為篇詠，章句間洩露其意。
嘗有詩《送鍾離先生》云：「得道來來相見難，又聞東去幸仙壇。
杖頭春一色 一壺酒，頂上雲攢五嶽冠。
飲海龜兒人不識，燒山符子鬼難看。
先生去後應難老，乞與貧儒換骨丹。」
《贈薛道士》云：「落魄薛道士，年高無白髭。
雲中臥看石，雪裡去尋碑。
誇我吃大酒，嫌人念小詩。
不知甚麼漢，一任輩流嗤。」
《雅言雜載》
又，先生唐僖宗時人，避寇亂多遊湖湘間，或梁魏之地。
嘗游大雲寺，與寺僧多唱和。
僧有詩贈翁，翁乃依韻和曰：「三千里外無家客，七百年前雲水身。
行滿蓬萊為別館，道成瓦礫是黃金。
待賓榼裡嘗存酒，化藥爐中別有春。
積德求師何患少，由來天地不私親。」
一日游廬山真寂觀，淬劍於石。
道士侯日晦問之曰：「先生劍何所用？」
曰：「地上一切不平事，以此去之。」
侯心異之，以酒果召飲，謂曰：「先生道貌清高，必非風塵中人。」
洞賓曰：「且劇飲，無相窮詰。」
既醉以箸頭書《劍詩》一首於壁曰：「欲整鋒芒敢憚勞，凌晨開匣玉龍嗥。
手中氣概冰三尺，石上精神蛇一條。
一奸一血默隨流水盡，凶膏今逐漬痕消。
削除浮世不平事，與爾相將上九霄。」
嘗游長沙智度寺，《贈僧慧覺》詩曰：「達者推心兼濟物，聖賢傳法不離真。
請師開訴西來意，七祖如今未有人。」
臨行題壁上云：「唐室進士，今時神仙。
足斗紫霧，卻歸洞天。」
眾方知其為呂仙翁也。
《摭遺》
宿州天慶觀西廡下有石刻二詩，蓋至道中有賣墨人嘗游於此，一日題詩曰：「秋景蕭蕭葉亂飛，庭松影裡坐移時。
雲迷鶴駕何方去，仙洞朝元失我期。」
又曰：「肘傳丹篆千年術，口誦《黃庭》兩卷經。
鶴觀古壇槐影裡，悄無人跡戶長扃。」
或以為名呂仙翁詩也。
《古今詩話》
岳一陽一樓有碑極大，乃李觀記呂仙翁筆跡。
李知賀州日，有道士相訪，自雲呂先生，誦《過岳一陽一詩》云：「唯有城南老樹一精一，分明知道神仙過。」
李亦不曉。
後知岳州，有白鶴寺僧見過，道及呂仙翁嘗憩於寺前松下，有老人自松梢冉冉而下，致恭于先生之前曰：「某，松之一精一也，今見先生過，禮當致謁。」
呂書一絕於寺壁而去：「獨自行來獨自臥，無限世人不識我。
唯有城南老樹一精一，分明知道神仙過。」
後郡守為創亭於松下，名曰回先生雲。
《古今詩話》
孟嘏，連山人，一性一落魄，狂溺於歌酒賦詠，後捷名，不欲止一江一 左，士人頗奇之。
《贈史虛白》云：「詩酒獨遊寺，琴書多寄僧。」
聖朝奄有金陵，孟賓於先居連上，嘏興國中亦自吉水還故鄉，逾年卒。
書生成務崇因言，廬山與嘏有忘年之分。
興國中見嘏，且言自連上來游一江一 左，時有詩送成務崇曰：「同呼碧嶂前，已是十餘年。
話別非容易，相逢不偶然。
多為詩酒役，早免利名牽。
幸有歸真路，何妨學上玄。」
務崇詢於連上知一交一 ，皆言嘏卒已十餘年矣。
《雅言雜載》
許堅，一江一 左人，為一性一藪野，似非今之人。
年高，絕不知曉人事，少言，人不問終日不啟口。
多居三茅山，不知年歲，形容不變。
好餐魚，能為詩，多談神仙事。
《題茅山觀》曰：「嘗恨清風千載郁，洞天今得恣游遨。
松楸古色玉壇靜，鸞鶴不來青帝高。
茅氏井寒丹已化，玄宗碑斷夢仍勞。
分明有個長生路，休向紅塵歎二毛。」
早年，堅以時事幹一江一 南李氏，人訝其狂戇，以為風恙，莫與之禮。
以一絕上舍人徐鉉云：「幾宵煙日鎖樓台，欲寄侯門薦禰才。
滿面塵埃人不識，謾隨流水出山來。」
因拂衣歸隱，今尚在，隱跡一江一 淮間。
(《雅言雜載》)
沈廷瑞寄食閣皂山，舉作異俗輩，盛夏向火，嚴寒單衣，問其故，終不答。
與袁州陳智周相善。
興國中，無病卒於玉笥觀。
數年，有人於一江一 筠路次見廷瑞，共語久之。
令人將詩寄智周，智周得詩甚訝，馳出門求送詩者，已不知所在。
詩曰：「名山相別後，別後會難期。
金鼎銷紅日，丹田老紫芝。
訪君雖有路，懷我豈無詩！休羨繁華事，百年能幾時！」智周於端拱二年登第，授衡一陽一尉卒。
同前
沈道士，筠州高安人，故吏部郎中彬第二子也。
一性一孤僻，形貌秀澈，初名有鄰，棄妻入道，居玉笥山，易名廷瑞。
每遇深山古洞，累日不返。
嚴寒風雪，常單衣危坐，或絕食經月，或縱酒行歌，緣峭壁，升喬木，若猿猱之狀。
骨肉相尋，便卻走避，忘情混俗，人莫測之，往往為同道者困。
雍熙二年正月內於玉笥山先不食七日，至上元日甲辰辭道侶歸所居院集仙亭，念《人生幾何賦》，無病而終。
遺言於弟子將畫者土宿一幀、《度人經》一卷隨葬。
後二年二月二十日有閣皂山僧昭瑩於山門數里相遇。
且閣皂山相去玉笥山一百六十里，僧昭瑩問所往，云：「暫別廬山尋知己。」
留下土宿一幀及《度人經》一卷、五言詩一首為別云：「南北東西路，人生會不無。
早曾依閣皂，又卻上玄都。
雲片隨天闊，泉聲落石孤。
何期早相遇，藥共煮菖蒲。」
後昭瑩到玉笥山話及，方知沈道士已亡。
具說途中相遇，並所留土宿及經、詩示於人，眾皆駭異。
遂往墳上看，見土一交一 橫拆裂，闊及尺餘，至今不敢發。
質其文，驗其事，即一屍一解而去。
《郡閣雅淡》
張白，邢州人。
少應進士舉不及第，入道，常挑一鐵葫蘆，得錢便飲酒，自稱白雲子。
注《天尊升玄護命經》，著《武陵春一色 》三百首，略一兩篇云：「武陵春一色 好，十二酒家樓。
大醉方回首，逢人不一舉頭。
是非都不採，名利混然休。
戴個星冠子，浮沉逐世流。」
《贈酒店崔氏》一絕云：「武陵城裡崔家酒，地下應無天上有。
南遊道士飲一鬥，臥向白雲深洞一口。」
又《哭陸先生》一絕云：「六親慟哭還復甦，我笑先生淚滴無。
脫履定歸天上去，空墳留入《武陵圖》。」
忽一日稱患，至夜閉戶，曉不開，問之不應，道眾訝之，抉門見血滿地，問之別無所苦，囑身後勿燒焚，尋時而卒。
酒戶崔氏出木櫃而葬於武陵城西。
經半年，有鼎州官，忘其名，在揚州勾當公事，遇於酒肆，同杯數日。
眾聞之，道俗看驗其墳，有一一穴一如碗大，深透其棺，敲之已空。
陳省躬，金陵人，於偽朝頗歷政事。
顯德中，出為臨川宰，泛舟闕下，道經章一江一 ，泊女兒浦，抵暮，有書生不通姓名，登舟求見。
與省躬語論甚奇，問今晉朝第幾帝。
省躬具以實對，微笑而已。
坐間高吟云：「西去長沙東上船，思量此事已千年。
長春殿掩無人掃，滿眼梨花哭杜鵑。」
省躬疑是神仙，再拜告問，無言而退。
出船不見所之。
吳含靈，一江一 西人也，為道士，居南嶽六七年，俗呼為吳猱。
好睡，經旬不飲食。
常言曰：「人若要閒即須懶，如勤即不閒也。」
素不攻文，偶作《上升歌》甚奇絕，云：「玉皇有詔登仙職，龍吐雲兮鳳著力。
眼前驀地見樓台，異草奇花不可識。
我向大羅觀世界，世界只如指掌大。
當時不為上升忙，一時提向瀛洲賣。」
清泰年羽化，後有客人於乾祐中在嵩山見之。
許鵲真一人唐末游南嶽招仙觀，壁上題歌一首云：「洪爐烹鍛人性命，器用不同分皆定。
妖一精一鬼魅鬥神通，只自干邪不干正。
黃口小兒初學行，唯知日月東西生。
還為萬靈威聖力，移月在南日在北。
玉是玉兮石是石，蘊棄深泥終不易。
一鄧一 通餓死嚴陵貧，帝王豈是無人力！丈夫未達莫相侵，攀龍附鳳損精神。」
題後數日上升。
李夢符，不知何許人。
梁開平初鍾傳鎮洪州日，與布衣飲酒，狂吟放逸。
嘗以釣竿懸一魚向市肆蹈《漁父引》，賣其詞，好事者爭買，得錢便入酒家。
其詞有千餘首傳於一江一 表。
略其一兩首云：「村寺鐘聲渡遠灘，半輪殘月落前山。
徐徐撥棹卻歸灣，一浪一疊朝霞錦繡翻。」
又曰：「漁弟漁兄喜到來，婆官賽了坐一江一 隈。
椰榆杓子木瘤杯，爛煮鱸魚滿案堆。」
察考取狀，答曰：「插花飲酒何妨事，樵唱漁歌不礙時。」
遂不敢復問。
或抱冰入水，及出，身上氣如蒸，鍾氏亡，亦不知所在。
俱同前
伊用昌游一江一 浙間，散誕放逸，不拘細謹。
善飲，每醉行歌市中，其言皆物外汗漫之辭，似不可曉。
亦能為詩：《留題閣皂觀》云：「花洞門前吠似雷，險聲流斷俗塵埃。
雨噴山腳毒龍起，月照松梢孤鶴回。
羅幕秋高添碧翠，畫簾時卷對樓台。
雨壇詩客何年去，去後門關更不開。」
後入湖南謁馬氏。
時方設齋，獨不請用昌，自造之，據其坐。
洎食畢，則大聲吟詩云：「誰人能識白元君，上士由來盡見聞。
避世早空南火宅，植田高種北山雲。
雞能抱一卵一心常聽，蟬到成形殼自分。
學取大羅些子術，免教松下作孤墳。」
詩畢，拂衣而起，眾訝奇異，乃一逼一問無對，出門不見。
《雅言雜載》
石恪，西蜀人，善畫，尤長於山水禽魚，亦攻歌詩，言論粗一暴，多誚人短。
開寶中，王師下西蜀，遣名畫入京，恪在其數。
宣於相國畫壁，工畢上狀乞歸，奉敕任便，出京卒於道中。
雍熙元年，殿直雷承昊奉命來衡一陽一，風土殊俗，恪痛勉之，為七言詩送承昊，遲暮與恪宿於公捨，達曉分攜。
承昊行經數里，思恪已卒數年，遽出所贈詩，多言衡一陽一風物，其詩曰：「衡一陽一去此正三千，一路程途甚坦然。
深邃門牆三楚外，清風池館五峰前。
西邊市井來商客，東岸汀洲簇釣船。
公退只應無別事，朱陵後洞看神仙。」
及到任，公宇一如恪言，詩章好事者爭傳之。
同上
黃覺仕宦不遂意，送客都門外，至則客已遠，不及，旅舍中見一道士在側，因取所攜酒肉呼道士共飲食之。
既罷，道士舉杯摭水寫「呂」字，覺始悟其為呂洞賓。
道士曰：「明年一江一 南相見。」
覺果得一江一 南官。
及期見道士出俵大錢七文，其次十文，又小錢三文，曰：「數不可益也。」
予藥可數寸許，告曰：「歲旦以酒磨服之，可保一歲無疾。」
覺如其言，至七十餘，藥亦將盡，作詩曰：「床 頭歷日無多子，屈指明年七十三。」
果以是歲終。
《貢父詩話》
鹹通中有進士張綽下第游一江一 淮，養氣耽奇，只以爐火為事。
題壁曰：「爭那金烏何，欲上飛不住。
紅爐謾燒藥，玉顏安可駐。
今年花落枝，明年花滿樹。
不如且飲酒，莫管流年度。」
人異之。
不喜妝飾，多歷旗亭而好杯，人召飲，若遂意則索紙剪蝴蝶三十二，以氣吹之，成列而飛。
如此累刻，以指收之，俄皆在手。
見者求之，即以他事為阻。
嘗游鹽城，多為酒困，非類相競，留系邑中，醒乃課述為《陳情》二章獻狄令，乃釋之。
詩云：「門風長有蕙蘭馨，鼎族家傳霸國名。
容貌靜懸秋月彩，文章高振海濤聲。
訟堂無事調琴軫，郡閣何妨醉玉觥。
今日東流橋下水，一條從此鎮長清。」
自後宰欲傳其術，張云：「明府勳貴家流，年少而宰劇邑，多聲色犬馬之求，未暇思味玄奧。」
因贈詩云：「何用梯媒向外求，長生只在內中修。
莫言大道人難得，自是行心不到頭。」
去之曰，乘醉因求搗網紙剪二鶴於廳前，俄而翔飛，乃曰：「汝先去，吾即後來。」
時狄令亦醉，其所題云：「自不會，天下經書在腹內。
身卻騰騰處世間，心即逍遙出天外。」
一江一 南好事者尚記上升時事。
《桂苑叢談》
崔存字存中，博州博平人。
因游王屋，見二人坐於水濱，存曰：「願聞二仙名號。」
東坐曰：「豈不知世有石曼卿乎？西坐者即蘇舜欽子美也。」
存曰：「世傳學士為鬼仙矣。」
曼卿曰：「甚哉，二三子之妄也！夫純一陽一即仙，純一陰一即鬼；升於天者為仙，沉於幽者為鬼，處於中者為人：既為仙又為鬼乎？」
存曰：「願得一語以救塵骸。」
曼卿作詩曰：「牛毛麟角成真少，莫道從來是壯夫。
龜鶴一性一靈終好道，神仙言語不關書。
不將青目觀浮世，都把仙春駐玉壺。
寄語世人無妄語，高真幽鬼適殊途。」
子美作詩曰：「宿植靈根何太早，洞悟真風正年少。
常令丹海飛日烏，又使玉一液朝元腦。
昆台氣候四時春，紫府光一陰一夜如曉。
來時不用五雲車，跨著清風下蓬島。」
須臾有翠鳥飛下，銜書置於二子前，子美曰：「瀛洲有召。」
遂飛逾山頂而去。
《摭遺》
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