詩話總龜
卷三十二
道僧門
道士沈廷瑞，彬之子也。
一性一坦率，一日，直造縣宰之坐；宰方治訟而廷瑞至。
宰戲之曰：「沈道士何時成道？」
廷瑞應聲曰：「何須問我道成時，紫府清都自有期。
手握藥苗人不識，體含仙骨俗爭知！」宰慚。
《一江一 南野錄》
吳崇岳，泉州人也。
為龍興觀道士，辟榖多年。
常登其宮松梢禮拜，據松枝可六七十尺。
福建漕使周謂因請隨行，抵於德化縣。
縣治之東有古松一株，高八九十尺，上有鶴巢，乃命崇岳登之。
宛若猿狖，容易直上，出鶴巢之外，端身飛步，手無攀援，就纖枝拜如平地。
其松枝柔軟，隨步低昂，略無損處。
周謂乃為詩贈云：「楮為冠子布為裳，吞得丹霞壽最長。
混俗一性一靈常樂道，出塵風格早休糧。
《枕中經》妙誰傳與，《肘後方》新自寫將。
百尺松梢幾飛步，鶴棲枝上禮虛皇。」
太平興國中詔入。
《郡閣雅談》
楚郎中失其名，宦游一江一 東，泊金陵岸下。
子弟輩游茅山，見一老僧住一小庵，謂諸子曰：「何所至此？」
告以「因游賞林泉而來，日晚欲丐宿，可乎？」
僧曰：「捨陋不可相容。
此二三里有寺可宿。」
因指諸子令往，抵寺，已暮矣。
寺僧問誰指來，諸子曰：「山下老僧。」
寺僧曰：「聞此有老僧甚久，未之見也。」
凌晨往，則庵中已無人，惟松上有詩云：「數株松檜食不盡，一沼芰荷衣有餘。
剛被旁人相問訊，老僧今日又遷居。」
《摭遺》
僧無夢嘗在府畿村落中求化，手持大木牌，題詩二絕曰：「心為車兮身為軾，車動軾隨何意息。
一交一 梨火棗是誰無，自是不為荊與棘。」
「身為客兮心為主，主人和平客安堵。
若還客主不康寧，精神必定隨君去。」
《翰府名談》
景德中，日本僧照寂入貢，三司使丁晉公甚悅之。
晉為言姑蘇山水奇秀，照寂心一愛一而留，因止於吳門寺。
其徒不願從者遣數人歸本國。
後以黑金水瓶寄晉公，並詩曰：「提攜三五載，日用不曾離。
曉井斟殘月，春爐釋夜澌。
鄱銀難免侈，萊石易成虧。
此器堅還實，寄公應可知。」
《談苑》
僧護國，一江一 南人也。
攻詞翰，《題醴陵玉仙觀》云：「白雲至今凝不散，星壇松殿幾千秋，往往笙歌生夜半。
瀑布西行遇石橋，黃一精一采根還采苗。
路逢一人擎一碗，茶花夜來風吹滿。
又言家住在東坡，白大相逢邀我過。
南山石上有棋局，曾使樵人爛斧柯。」
此篇絕佳，詩僧中不可得也。
大歷末，禪僧玄覽住荊州陟岵寺，道高風韻，人不可親。
章璪嘗畫松於齋壁，符載贊之，衛象詠之，亦一時四絕，覽悉加堊焉。
人問其故，曰：「無事疥吾壁也。」
僧那即其甥，發瓦探鷇，壞牆薰鼠，覽未嘗責，弟子議論而布衣一食，亦不稱之。
或怪問之。
乃題詩於竹曰：「大海從魚躍，長空任鳥飛。」
《古今詩話》
沙門貫休，鍾陵人，一精一於筆札。
荊州成中令問其筆札法，休曰：「此事須登壇可授，安可草草而言？」
成令銜之，乃遞於黔中。
因為《病鶴詩》見意曰：「見說氣清邪不入，不知爾病自何來！」同前
唐昭宗以錢武肅平董昌功拜鎮東軍節度使，自稱吳越國王。
貫休投詩曰：「貴一逼一身來不自一由，幾年勤苦蹈林丘。
滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。
萊子衣裳宮錦窄，謝公篇詠綺霞羞。
他年名上凌煙閣，豈羨當時萬戶侯！」武肅一愛一其詩，遣諭令改為四十州，乃可相見。
貫休一性一褊，答曰：「州亦難添，詩亦難改。
閒雲孤鶴，何天不可飛？」
遂入蜀，以詩投孟知祥，詩云：「一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來。」
因號為得得和尚。
《古今詩話》
一溫一 州雁蕩山，自古圖史不載。
按西域書云：「諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉龍湫。」
唐貫休作贊云：「雁蕩經行雲漠漠，龍湫宴坐雨濛濛。」
此山南山有芙蓉峰，下有芙蓉驛，前瞰大海。
山頂有大池，相傳以為雁蕩；有二潭，以為龍湫；又有經行台宴坐峰，皆以貫休詩得名也。
[《夢溪筆談》]
唐大興善寺東廊之南，有僧不出院，轉《法華經》三萬七千部，夜常有貉子來聽。
長慶初，庭前有牡丹一朵合一歡 。
僧幽之詩曰：「三萬《蓮經》三十春，平生不踏院門塵。」
杜牧之弱冠登第，再中制科。
因與二三同年城南遊覽，至丈六寺，有禪僧擁褐坐，與之語，可佳，問杜姓名，具以對。
又曰：「修何業？」
旁人以累捷誇之。
笑曰：「皆不知也。」
牧之歎訝久之。
作詩云：「家住城南杜曲旁，兩枝仙桂一時芳。
老僧都未知名姓，始覺空門氣味長。」
[《本事詩》]
蜀僧遠國《傷蜀詩》曰：「樂極悲來數有涯，歌聲才歇便興嗟。
牽羊廢主尋傾國，逐鹿一奸一臣盡喪家。
丹禁夜涼空鎖月，後一庭春老謾開花。
兩朝基業都成夢，林木蒼蒼噪暮鴉。」
[《鑒戒錄》卷五]
南方浮屠能詩者多矣，往往多不顯其名。
福州有一僧作詩百餘篇，其中佳句有云：「虹收千嶂雨，潮展半一江一 天。」
又有詩云：「詩因試客分題僻，棋為饒人下子低。」
不減於古人也。
[《古今詩話》]
閩僧懷浚有詩二絕云：「家在閩山東復東，其中歲歲有花紅。
而今再到花紅處，花在舊時紅處紅。」
「家在閩山西復西，其中歲歲有鶯啼。
而今再到鶯啼處，鶯在舊時啼處啼。」
人多誦之。
[《北夢瑣言》]
大歷中，澤潞間有僧號普滿，或歌或笑，言事多驗。
建中初，潞州佛寺題詩一首而去，詩曰：「此水連涇水，雙珠血滿川。
青牛將赤虎，方號太平年。」
此水，泚字；涇水，自涇川兵亂；雙珠，滔泚也；青牛，興元二年乙丑；赤虎，是歲改元，元年丙寅，是年賊平。
[《太平廣記》卷一百四十]
陳文惠赴端州，艤舟廬陵。
有一胡一 僧叩舷謂公曰：「虎目鳳鼻猿身，平地不能為也。
當有攀附然後有所食，位極卿相。」
僧為詩一絕曰：「虎目猿身形最貴，須因攀附即升高。
知公今向端溪去，助子清風泛怒濤。」
公後登庸，乃呂申公所薦引。
《青瑣集》
廬山佛手巖在絕頂，李氏有國日，行因禪師居焉。
李氏詔居棲賢寺。
未幾，一夕大雪，逃居舊隱。
嘗煮茶延僧，起托巖扉立化。
余作偈曰：「前朝詔住棲賢寺，雪夜逃居岩石間。
想見煮茶延客處，直緣生死不相關。」
東吳僧道潛，經臨平作詩云：「風蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自一由。
五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲。」
東坡見之大稱賞。
及坡守徐，潛訪之，館於逍遙堂。
士大夫欲識之。
坡饌客罷，俱而來。
坡遣一一妓一乞詩，詩曰：「寄語巫山窈窕一娘一，好將魂夢惱襄王。
禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂。」
一座大驚。
然一性一偏，憎凡子，作詩云：「去歲春風上苑行，爛窺紅紫厭平生。
如今眼底無姚魏，一浪一蕊浮花懶問名。」
士論少之。
其作詩追法淵明，有一逼一真處。
如曰「數聲柔櫓滄一浪一外，何處一江一 村人夜歸」是也。
《冷齋夜話》
西湖僧清順，怡然清苦，賦《十竹詩》：「城中寸土如寸金，幽軒種竹只十個。
春風慎勿長兒孫，穿我階前綠苔破。」
《林下詩》云：「久服林下游，頗識林下趣。
從渠綠一陰一繁，不礙清風度。
閒來石上眠，落葉不知數。
山鳥忽飛來，啼破幽寂處。」
荊公一愛一之。
陳瑩中謫合浦，以書抵余，為負《華嚴經》入嶺，有偈曰：「大士遊方興盡回，家山風月絕纖埃。
杖頭多少閒田地，挑取《華嚴》入嶺來。」
余和之曰：「因法相逢一笑開，俯看人世過飛埃。
湘南嶺內休分別，圓寂光中一共 往來。」
聞嶺外大雪，作二偈寄之曰：「傳聞嶺外雪，壓倒千年樹。
老兒拊手笑，有眼未曾睹。
故應潤物材，一洗瘴一江一 霧。
寄語牧牛人，莫教頭角露。」
又曰：「偏界不曾藏，處處光皎皎。
開眼失蹤由，都緣太分曉。
園外忽生春，萬瓦粲一笑。
遙知忍凍人，未悟安心了。」
靜禪師渡溪為漲流所陷，童子掖至岸，坐沙石間，垂頭如雨鶴。
忽指溪作詩曰：「春天一夜 雨滂沱，添得溪流意氣多。
剛把山僧推倒卻，不知到海復如何？」
後無疾而化。
余夜夢一道士，一一奴一負酒瓢隨之。
道士邀余坐茗坊，一奴一竊飲，瓢無有，乃笑。
道士詬欲杖之。
顧一奴一曰：「汝從覺范求詩。」
曰：「難藏為香釁，易滿坐遍小。
開口所有竭，饞一奴一法當笑。」
句句皆譏其褊，可怪也。
璉禪師工詩，舒王以其詩示歐公，公曰：「此道人肝臟饅頭，是中無一點菜氣。」
仁廟留住淨因禪院，作偈進乞還山林，曰：「千簇雲山萬壑流，閒身歸老此峰頭。
慇勤願祝如天壽，一炷清香滿石樓。」
又曰：「堯仁況是如天闊，乞與孤雲自在飛。」
桂林僧景淳工詩，福老衲為余言，淳意苦而深，世不可遽解。
如曰：「夜色中旬後，虛堂坐幾更。
隔溪猿乍叫，當檻月初生。」
又曰：「後夜客來稀，幽齋獨掩扉。
月中無事立，草際一螢飛。」
余時年方十六七，心不然之。
筠溪快山有虎，有牧童為虎逐，牛捍護之，竟死。
石門老衲文公為余言之，為作詩以諷含齒被發而不義者。
然余徒能諷之，其能已之哉！頌曰：「快山山淺亦有虎，時時妥尾過行路。
一豎地坐牧兩牯，以捶捶地不知顧。
虎搏豎如鷹搦兔，兩牛來奔虎棄去。
因往痾癢挨老樹，牯則喘視同守護。
虎竟不得此牧豎。
豎雖不活牯無負。
一村囂傳共鳴鼓，而虎已逃不知處。
嗟乎異哉兩大武，高誼可與貫高伍。
今走仁義名好古，臨事真情乃愧汝。
此事可信文公語，為君落筆驚風雨。」
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