詩話總龜
卷七
評論門三
南嶽李巖老好睡，眾人食罷下棋，巖老輒就枕。
閱數局乃一展轉，云：「我始一局，公幾局矣？」
東坡曰：「巖老常用四腳棋盤，只著一色黑子。
昔與邊韶敵手，今被陳摶饒先。
著時自有輸贏，著了全無一物。」
歐一陽一公詩云：「夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。
棋罷不知人換世，酒闌無奈客思家。」
殆類是也。
《百斛明珠》
「竹徑通幽處，禪房花木深。」
常建詩也。
文忠公最一愛一賞，以為不可及。
此語誠可人意，然於公何足道？豈非厭飫芻豢反思螺蛤耶？
予在都下，有傳太白詩者，其略曰「朝披雲夢澤」，又曰「笠澤青茫茫」，此非世人語也，蓋有見太白在酒肆而得此詩者。
神仙之道，真不可度。
紹聖元年九月，過廣州，訪崇道大師何德順。
有神仙降其室，因言女仙也，賦詩立成，有超逸絕塵語。
或以其托於箕帚如世之紫姑神者疑之，然味其言，非紫姑所能至。
有入鬼獄群鳥獸者，而托於箕帚，豈足怪哉！崇道好事喜客，多與士大夫游，其必有以致哉！
七言之偉麗者：杜子美云：「旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。」
「五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。」
爾後寂寥無聞。
直至永叔云：「蒼波萬古流不盡，白鷺雙飛意自閒。」
「萬馬不嘶聽號令，諸蕃無事樂耕耘。」
可以並驅爭先矣。
小生云：「令嚴鐘鼓三更月，野宿貔貅萬灶煙。」
又云：「露布朝馳玉關塞，捷書夜到甘泉宮。」
亦庶幾焉。
樂天為王涯所誣，謫一江一 州司馬。
甘露之禍，樂天在洛，適游香山寺，有詩云：「當君白首同歸日，是我青山獨往時。」
不知者以樂天為幸之，樂天豈幸人之禍者？蓋悲之也。
俗傳書生入官庫，見錢不識。
或怪而問之，生曰：「固知其為錢，但怪其不在紙裹中耳。」
予讀淵明《歸去來辭》云：「幼稚盈室，瓶無儲粟。」
乃知俗傳可信。
使瓶有儲粟，亦甚微矣。
此翁平生只於瓶中見粟也。
馬後夫人見大練乃為異物，晉惠帝問饑民何不食肉糜，細思之，皆一理也。
聊為好事一笑。
永叔嘗言：「孟郊詩『鬢邊雖有絲，不堪織寒衣』，縱使堪織，能成幾何？」
淵明詩：「采菊東籬下，悠然見南山。」
采菊之次偶見南山，初不用意而景與意會，故可喜也。
今皆作「望南山」。
子美云：「白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴！」蓋滅沒於波間耳。
而宋敏求謂予曰「鷗不解沒」，改作波字。
改此覺一篇神氣索然。
唐末五代文章衰盡。
詩有貫休，書有亞棲，村俗之氣大率相似。
如蘇子美家收藏張長史書云：「隔簾歌已俊，對面貌彌一精一。」
語既凡惡，而字畫真亞棲之流。
近見曾子固編李太白詩，自謂頗獲遺亡，而有《贈懷素草書歌》及《笑矣乎》數百篇，皆貫休以下詞格。
二人者皆號有識，故知者深可怪。
如白樂天《贈徐凝》，韓退之《贈賈島》之類，皆世俗無知者所托，此不足怪。
杜子美詩云「自平宮中呂太一」，世莫曉其義，而妄者至以為唐時有「自平宮」。
偶讀《明皇實錄》有中官呂太一叛廣南，此詩故雲，而下文有南海收珠之語。
見書不廣，而輕改文字，鮮不為笑也。
「秋菊有佳色，浥露掇其英。
泛此忘憂物，遠我遺世情。
一觴難獨進，杯盡壺自傾。
日入群動息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊復得此生。」
靖節以無事自適為得此生，則見役於物非失此生耶？
貴公子雪中飲醉，臨檻向風曰：「爽哉，此風！」左右皆泣下，貴公子驚問之，曰：「吾父昔日以爽亡。」
楚襄登台，有風颯然而至，王曰：「快哉，此風！寡人與眾共者耶？」
宋玉譏之曰：「此獨大王之風，庶人安得而共之？」
不知者以為諂也；知之者以為風也。
唐文宗詩曰：「人皆苦炎熱，我一愛一夏日長。」
柳公權續之曰：「薰風自甫來，殿閣生微涼。」
惜乎，宋玉不在旁也。
「湘中老人讀《黃老》，手挼紫蔂坐碧草。
春至不知湖水深，日暮忘卻巴陵道。」
唐末有人見作是詩，其辭氣殆是李謫仙。
予都下見有人攜一紙文書，字則顏魯公也。
墨跡如未干，紙亦新健。
其首兩句云：「朝披雲夢澤，笠釣青茫茫。」
此語非太白不能道。
南都王誼伯書一江一 濱驛垣謂：子美詩歷五季兵火，多舛缺奇異，雖經其祖父公所理，尚有疑闕者。
誼伯謂「西川有杜鵑，東川無杜鵑，涪萬無杜鵑，雲安有杜鵑」，蓋是題下一注，斷自「我昔游錦城」為首句。
誼伯誤矣。
蓋子美詩備諸家體，非必率合程度侃侃者然也。
是篇句處凡五杜鵑，豈可以文害辭辭害意耶？原子美之意，類有所感托物以發者也。
亦六義之比興、《離一騷一》之法歟？按《博物誌》：杜鵑生子，寄之他巢，百鳥為飼之，今一江一 東所謂「杜宇曾為蜀帝王，化禽飛去舊城荒」是也。
且禽鳥之微，知有所尊，故子美詩云「重是古帝魂」，又「禮若奉至尊」，子美蓋譏當時之刺史有不禽鳥若也。
唐自明皇已後，天步多棘，刺史能造次不忘於君者，可得而考：嚴武在蜀雖橫斂刻薄，而實資中原，是「西川有杜鵑」耳。
其不虔王命，負固以自抗，擅軍旅，絕貢賦，如杜克遜在梓州為朝廷西顧憂，是「東川無杜鵑」耳。
至於涪萬、雲安刺史，微不可考。
凡其尊君者，為有也，懷貳者為無也，不在夫杜鵑真有無也。
誼伯以為來東川，聞杜鵑聲煩而急，乃始疑子美詩跋疐紙上語。
又雲子美不應疊用韻。
子美自我作古，疊用韻無害於為詩。
僕見如此，誼伯博學強辨，殆必有以折衷之。
《悲陳陶》云「四十萬人同日死」，此房琯之敗也。
《唐書》作陳濤，不知孰是。
時琯既敗，猶欲持重有所伺；而中人邢延恩促戰，遂大敗。
故此次篇《悲長阪》云：「焉得附書於我軍，忍待明年莫倉卒！」
《後出塞》云：「我本良家子，出師亦多門。
將驕益愁思，身貴不足論。
躍馬三十年，恐辜明主恩。」
云云，「惡名幸脫免，窮老無兒孫。」
味此詩，蓋祿山反時，其將帥有脫身歸國而祿山盡殺其妻子者，不知其姓名，可恨也。
《憶昔》詩云「關中小兒壞紀綱」，謂李輔國也。
「張後不樂上為忙」，謂肅宗、張皇后也。
「為留猛士守未央」，謂郭子儀奪兵一柄一入宿衛也。
子美自許稷與契，人未必許也。
然其詩云：「舜舉十六相，身尊道更高。
秦時用商鞅，法令如牛毛。」
自是稷、契輩人口中語也。
又云：「知名未足稱，侷促商山芝。」
又曰：「王侯與螻蟻，同盡隨丘墟。
願聞第一義，回向心地初。」
乃知子美詩尚有事在。
玉川子作《月蝕詩》云：「歲星坐福德，官爵奉董秦。
忍使黔婁生，覆一屍一無衣巾。」
詳味此詩，則董秦當是無功而享厚祿。
董秦，李忠臣也，天寶末驕將，屢立戰功，雖粗官亦頗知忠義。
代宗時，吐蕃犯闕，徵兵，忠臣即日赴難。
或勸擇日，忠臣怒曰：「君父在難，乃擇日也？」
後卒污朱泚偽命誅。
考其始終，非無功而享厚祿者，不知玉川子何以有此句。
詩人有寫物之功，「桑之未落，其葉沃若」，他木殆不可以當此。
林逋《梅花詩》雲，「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，決非桃李詩。
皮日休《白蓮詩》雲，「無情有恨何人見，月冷風清欲墜時」，決非紅蓮詩。
此乃寫物之功。
若石曼卿《紅梅詩》雲，「認桃無綠葉，辨杏有青枝」，此村學中至陋語也。
王燾集《外台秘要》，有《代茶飲子》一首云：「格韻高絕，惟山居野人，乃當作之。」
予嘗依法治服，其利鬲調中，信如所云；而其氣味乃一服煮散耳。
與茶了無干涉。
薛能詩云：「粗官乞與真拋擲，賴有詩情合得嘗。」
又作《鳥嘴》詩曰：「鹽損添宜戒，姜宜煮更誇。」
乃知唐一人之於茶，蓋有河朔脂麻氣也。
並同前
老杜云：「張公一生一江一 海客，身長九尺鬚眉蒼。」
謂張鎬也。
蕭嵩薦之，云：「用之為帝王師，不用則窮谷一叟爾。」
同前
長沙天策府諸學士所著文章擅名者，惟徐東野、李洪皋耳。
然其詩皆浮脆輕艷，鉛華歌舞，一時尊俎間語。
獨東野《贈一江一 處士》一篇可采，曰：「門在松一陰一里，山僧幾度過。
藥靈丸不大，棋妙子無多。
薄霧籠寒徑，殘風戀綠蘿。
金烏兼玉兔，年幾奈公何？」
《玉壺清話》
《將進酒》，魏謂之「平關中」，吳謂之「《章洪德》」，晉謂之「《因時運》」，梁謂之「《石首扃》」，齊謂之「《破侯景》」，周謂之「《取巴蜀》」。
李白所擬，直勸岑夫子、丹丘生飲耳。
李賀深於樂府，至於此作，其辭亦曰：「琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴珍珠紅。」
嗟乎，作詩者擺落鄙近以得意外趣者，古今難矣。
《樂府集》
《君馬黃》古詞云：「君馬黃，臣馬蒼，二馬同逐臣馬良。」
終言：「美人歸以南，歸以北，駕車馳馬令我傷。」
李白擬之，遂有「君馬黃，我馬白，馬色雖不同，人心本無隔」。
其末雲，「相知在急難，獨好亦何益」。
自能馳騁，不與古人同圈模，非遠非近，此可謂善學詩者歟！
《日出東南隅行》古詞曰：「日出東南隅，照我秦氏樓。」
舊說邯鄲女子姓秦名羅敷，為邑人千乘王仁妻。
仁為趙王家令。
羅敷出採桑陌上，趙王登樓見而悅之，置酒，欲奪焉。
羅敷彈箏，作《陌上桑》以自明不從。
今其詞乃羅敷採桑陌上，為使君所邀，羅敷盛誇其夫為侍中郎以拒之。
論者病其不同。
大抵詩人感詠，隨所命意，不必盡當其事，所謂不以辭害意也。
且「發乎情，止乎禮義」，古詩之風也。
今次是詩，蓋將體原其跡，而以辨麗是逞，約之以義，殆有所未合。
而盧思道、傅縡、張正見復不究明，更為祖述，使若其夫不有東方騎，不為侍中郎，不作專城居，乃得從使君之載歟？如劉邈、王筠之作，蠶不饑，日未暮，亦安得彷徨為使君留哉！蕭撝、殷謀曾不足道，而沈君攸所謂「看金怯舉意，求心自可知」者，庶幾焉。
故秋一胡一 婦曰：「婦人當採桑力作以養舅姑，亦不願人之金。」
此真烈之辭耳。
余嘗擬古作一篇，以著羅敷所以待使君之當然者，直欲規諸子以就雅正，豈固與古人爭驅哉？其詞曰：「羅敷十五六，採桑城南道。
臉媚奪朝霞，蛾眉淡初掃。
桑枝間桃樹，不見桃花好。
採桑未盈筐，春寒蠶欲老。
使君從南來，黃金絡馬腦。
調笑一不顧，東風搖百草。」
《玄雲》，《周禮》保章氏以五雲之物辨吉凶水旱豐荒之祲。
雲黑為水。
魏劉掞詩曰：「玄雲起高岳，中朝彌八方。」
《春秋孔演圖》曰：黃帝之將興，黃雲升於堂。
文命之候，玄龍沖雲。
漢曲名豈謂是乎！
《隴頭吟》，隴州有大隴、小隴二山，即天水、大阪也。
古詞云：「隴頭流水鳴幽咽，遙望秦川腸欲絕。」
作是詩者，著征役之思耳。
《關山月》，《木蘭詩》：「萬里赴戎機，關山度若飛。
朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。」
《濟黃河》，《援神契》：黃河者，水之伯，上應天河。
酈元《水經》云：河源出崑崙之墟。
《山海經》：崑崙縱橫萬里，高萬有一千里，有青白赤黑河環其墟，其泉出東北陬，屈向東南流為中國河，百里一小曲，千里一大曲，發源乃入中國常然。
《爾雅》：河出崑崙墟，色白。
由此言之，今之黃河，所謂白河也。
而《物理論》乃雲河色黃赤。
《渡易水曲》，荊軻去燕入秦，渡易水，為之歌曰：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」
其後如吳均所作，雖敘征虜事，蓋亦取軻感激之意。
《董逃行》，言神事，傅休奕《九秋篇》十二章，乃敘夫婦別離之思。
梁簡文賦《行幸甘泉宮歌》復云「董桃律金紫，賢妻侍禁中」，疑若引董賢及子瑕殘桃事；終云「不羨神仙侶，排煙逐駕鴻」，皆所未詳。
按《漢武內傳》：王母觴帝，命侍女索桃，剩桃七枚，大如鴨子形，色正青。
以四枚啖帝，因自食其三。
帝收余核。
王母問何為，帝曰：「欲種之。」
王母曰：「此桃三千歲一生實，奈何？」
帝乃止。
於是數過，命侍女董雙成吹雲和笙觴。
作者取諸此耶？
《桃葉歌》，桃葉，王獻之一愛一妾名也。
其妹曰桃根。
詞云：「桃葉復桃葉，桃葉連桃根。」
今秦淮口有桃葉渡，即其事也。
古人載桃葉答獻之，乃《一團一 扇》辭，蓋傳者誤也。
《一團一 扇歇》，晉中書令王珉好持白一團一 扇，其侍人謝芳歌之，因以為名。
一說：珉與嫂婢有情好甚篤，嫂鞭撻過苦，婢素善歌，而珉好持白一團一 扇，其婢故制《白一團一 扇歌》以贈珉，云：「一團一 扇復一團一 扇，許持自遮面。
憔悴無復理，羞與郎相見。」
《大垂手》，舞貌也，《楚辭》曰：「二八齊容起鄭舞，衽若一交一 竿舞案下。」
梁劉孝標《舞詩》曰：「轉袖隨歌發，頓履赴弦余。
度行過接手，回身乍斂裾。」
《一胡一 姬年十五》，李白《樂府》有《白鼻騧》，其詞曰：「銀鞍白鼻騧，綠地障泥錦。
細雨春風花落時，揮鞭且就一胡一 姬飲。」
《豫章行》，豫章，邑名，漢南昌縣，隋為豫章，有豫章一江一 ，一江一 連九一江一 ，有釣磯。
陶侃少時嘗宿此，夜聞人唱聲如量米者；訪之，吳時有度支於此亡。
今考傅玄、陸士衡輩所作，多敘別離怨恨思，即知豫章昔為華艷盛麗之區耳。
至唐，杜牧詩尚過稱其侈一靡一焉。
《走馬引》，樗裡牧恭所作也。
為父報怨殺人，亡匿山下。
有天馬夜降，圍其室而鳴。
覺，聞其聲以為吏追，乃奔去。
旦觀乃天馬跡。
因惕然大悟曰：「吾之所處將危乎！」遂荷杖去入沂澤中，援琴而鼓之，為天馬聲，曰《走馬引》。
而張敞為京兆尹，無威儀，時罷朝會過走馬章台街。
風俗曰：「殺君馬者，路旁兒也。」
言長吏馬肥，觀者快之；乘者喜其言，驅馳不止，至於死。
故張率作此引曰：「斂轡且歸去，吾畏路旁兒。」
《烏夜啼》，宋臨川王義慶所造。
時為一江一 州刺史，聞命而哭，文帝怪之，召還家，大懼。
一妓一妾夜聞烏啼，叩齋閣云：明日應有赦。
及改為南州，因作此歌，詞云：「籠窗窗不開，夜夜憶郎來。」
今所傳非義慶本旨。
詞曰：「歌舞諸少年，娉婷無種則。
菖蒲花可憐，聞名不相識。」
《雀一乳一空城中》，晉傅玄詩曰：「鵲巢立城側，雀一乳一空井中。
居不附龍鳳，嘗思蛇與蟲。」
今集所載作「空城中」者非也。
故劉孝威詞云：「轆轤絲綆絕，桔槔金蘚稠。」
並同前
陶靖節詩云：「平疇一交一 遠風，良苗亦懷新。」
古之耦耕植杖者，不能此語；非余老農，亦不識此語之妙。
《王直方詩話》
陳無已有《除官》一篇云：「扶老趨嚴詔，徐行及聖時。
端能幾字正，敢恨十年違！肯著金根謬，寧辭一乳一媼譏！向來憂畏斷，不盡鹿門期。」
臨川饒次守云：「此詩不作可也，才得一正字，亦未須雲趨嚴詔。」
無己後作謝啟復曰：「名雖文字之選，實為將相之儲。」
又云：「頭童齒豁，敢辭一乳一媼之譏；聞淺見輕，益畏金根之謬。」
沈存中云：如「廚人具雞黍，稚子摘楊梅」，蓋以雞對楊，皆為假借。
田承君曰：「雞黍兩事，那得似楊梅耶？」
晁美叔秘監嘗因謁先君曰：「昔人有一聯雲，『平生不到處，落日獨行時』，惟公家使詩著此。」
蓋崔塗詩也。
余後見李一陽一冰所題《阮客舊居》云：「阮客身何在，仙雲洞一口橫。
人間不到處，今日此中行。」
亦相類。
潘邠老作《洪氏勵殼軒》云：「封一胡一 羯末謝，龜駒玉鴻洪。
千載望四謝，四洪天壤同。」
為龜父、駒父、玉父、鴻父也。
時人以為急口令。
歐一陽一知貢舉日，有詩云：「無嘩戰士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲。」
絕為奇妙。
故聖俞作詩云：「食葉蠶聲句偏美，當時曾記賦初成。
一雲將成」
田承君云：「池塘生春草」，蓋是病起忽然見此為可喜，而能道之，所以為貴。
李希聲云：見文潛外生言：文潛每作詩，其有用得妙處，必自記錄。
如《法雲會中懷無咎》云「獨覺欠此翁」，自以「欠」字頗佳。
並同前
有周知微者，字明老，為晉州縣尉。
到官不數月，不告於州而徑來京師。
人問其故，云：「我欲求教授。」
至京求知己不得，大醉，一夕而卒。
然為詩有可喜者，如《觀臨淮雙頭白蓮圖》云：「既不學叔隗季隗南歸晉，又不學大喬小喬東入吳。
一種桃根與桃葉，若為化作雙芙蕖？臨淮政成有餘暇，坐令華屋生瀟灑。
鵝溪一幅萬里寬，移得斷一江一 入圖畫。
天空水闊一江一 茫茫，想見女英與娥皇。
九疑雲深蒼梧遠，冰姿泣露不成妝。
苦心抱恨何年了？香骨應甘沒秋草。
不如回首謝秋風，分作尹邢來漢宮。」
又作《上巳日寒食》云：「疾風暮雨悲遊子，峻嶺崇山非故鄉。」
亦可賞，而其狂未見其比。
《古今詩話》
晁以道云：王禹玉詩，世號至寶丹，以其多使珍寶，如黃金必以白玉為對。
有人云：「詩能窮人，且試強作些富貴語看，如何？」
其人數日搜索，雲止得一聯，云：「脛艇化為紅玳瑁，眼睛變作碧琉璃。」
余為之絕倒。
舒王有詩云：「籜龍將雨繞山行」，而周次元有《游天竺觀》詩亦云「竹龍驅水轉山鳴」，余以為當與秦少游同科。
歐一陽一文忠公云：唐一人有「姑蘇台下寒山寺，夜半鐘聲到客船」之句，說者云：「句則佳也，其如三更不是撞鐘時？」
於鵠《送宮人入道詩》云：「定知別後宮中伴，遙聽緱山半夜鐘。」
而白樂天亦云：「新秋松影下，半夜鐘聲後。」
一溫一 庭筠亦云：「悠然旅榜閒回首，無復松窗半夜鐘。」
豈唐一人多用此語耶？倘非遞相沿襲，恐必有說。
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