詩話總龜
卷四十七
神仙門中
有逸士衣破襴衫，綠褲，黑束腰帶闊三寸，一腳著一靴，一腳跣行。
夏衣絮衫，冬臥冰雪，出氣如蒸。
自號藍采和。
嘗舞拍板歌於市曰：「踏踏歌，藍采和，世界能幾何？紅顏三春樹，流光一擲梭。
古人混混去不返，今人紛紛來更多。
朝騎鸞鳳到碧落，暮見桑田生白波。
長景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨。」
曳長繩穿錢拖行，縱錢散不收。
後至濠梁飛昇，冉冉而去。
《續仙傳》
任生隱於嵩山讀書，夜有一女子來曰：「冥數合與子為姻。」
生意其異，乃拒之。
遂開簾而入，可二十許，冶容艷美，二青衣侍前，就案書一詩云：「我本籍上清，謫居游五嶽。
以君無俗侶，來勸神仙學。
三日當來。」
遂去。
生覽之愈疑妖怪，志不納。
又贈一篇云：「葛洪還有婦，王母亦從夫。
神仙盡靈匹，君意合何如？」
面牆不對。
女子再贈一首：「阮郎迷不悟，何處伸情愫。
明日海山春，彩舟卻歸去。」
出門冉冉飛望而去。
數月任大病，為黃衣吏攝去，來行十里，忽見幢節不絕，有女仙乘翠輦，侍從數千人。
黃衣吏曳任牆下避，仙笑曰：「嵩山薄命漢，汝數盡，更與三年。」
生果六十卒。
後詩為雷電取去。
盧肇《遺史》
洞庭賈客呂卿雲，以貿販雜貨逐什一之利，有羨施貧。
善笛，遇好山水即留。
中春月夜，泊君山，獨飲，持一杯弄數曲。
波上有漁舟冉冉而來。
乃一父老皤然。
賈置笛起立迎上舟，問所以。
曰：「聞子笛聲非凡，我是以來對數杯。
我少業笛，子有一性一可教。」
父老於懷袖間出笛三管，其大如合拱，其次大如常人所蓄，其小如細筆管。
卿雲請父老一吹，曰：「大者不可發，次者亦然；小者為子吹一曲，不知得終否？」
卿雲曰：「願聞其不可者。」
曰：「第一者對諸天帝合天樂，動天地，坼日月，五星失次。
第二者對洞府諸仙合仙樂，飛沙走石，百獸腦裂，幼稚震死。
第三者可與朋儕聽之，未知可終否？」
一抽一小笛，吹三聲，湖上風動，波濤洶湧，魚鱉跳噴，僮僕恐悚，君山鳥獸叫噪，舟楫大恐。
父老不復吹，引滿數杯，乃吟曰：「湘中老人讀《黃老》，手挼紫藟坐碧草。
春至不知湘水深，日暮忘卻巴陵道。」
又飲數杯曰：「明年社期君於此。」
遂棹漁舟而去，隱隱沒於波間。
《博異志》
盧生、李生隱居太白山，讀書一習一 吐納。
李生不甘苦貧，訣別，一浪一跡江湖。
後之官漆園，人吏欺隱折官錢，羈縻不得東西，貧瘁日甚。
揚州阿師橋逢人草履布衫，視之乃盧生昔號二舅者。
李生與舅語，哀其襤褸。
盧大罵曰：「貧賤不畏，公棄身又有欠負，且被囚系，有面相見乎？」
李生厚謝之，二舅笑曰：「居處不遠，來日以馬來迎。」
至日晚果有人來云：「屈郎君。」
去來十里，朱門斜開，二舅出迎，雲冠霞帔，容貌光澤，侍婢數百人，燕饌名果不可紀。
求得一女子佐酒，善箜篌，容色極佳，上有朱字一行：「雲中辨一江一 樹，天際識歸舟。」
燕罷曰：「莫願作姻否？」
又曰：「所欠官錢二萬貫，請以拄杖往波斯店取錢，可從此學道，無自穢身。」
其年汴州行軍陸長源以女妻之，宛類盧舅北亭善箜篌者，箜篌有詩二句。
李具言舊事，女曰：「少年時因兄弟戲，夜乃作夢入仙宮，如公所言者。」
盧肇《遺史》
茅蒙字初成，華一陽一人也。
隱華山修道，當始皇三十一年九月十五日白日上升。
先是時有民謠曰：「神仙得者茅初成，駕龍上升入太清。
時下赤洲戲赤城，繼世而往在我盈。」
始皇聞之，問故老，曰：「此仙之謠。」
始皇於是有尋仙之意。
蒙之玄孫盈得道於金陵勾曲山上升，為東嶽上卿司命君太元真一人，居赤城，時來勾曲。
邦人改勾曲為茅君山。
《摭遺》
神仙門下
慶歷中有一閒人游岳，謁主簿郭及甫，既坐，視其刺乃羅道成也。
詢其鄉里，言郴州人。
及甫留飲，曰：「久思東州之遊，前日游太山已遍到佳處，旦夕回南方山。」
索紙筆為詩曰：「因思靈秀偶來游，碧玉寒堆萬疊秋。
直上太山高處望，根盤連接十餘州。」
後自和云：「水雲蹤跡自閒遊，夏谷一陰一寒冷勝秋。
猿鳥一性一情猶戀舊，翻身卻去海邊州。」
及甫不勝歎羨。
及去，令人送之，又得詩曰：「白騾代步若奔雲，閒人所至留詩跡。
欲知名姓問源流，請看郴一陽一山下石。」
後問郴人，有成真君觀，得道乘白騾行石壁上，其跡至今存焉。
《古今詩話》
唐子正著作，桂州人。
洽平中赴舉，至全州，途中雇一僕，負重擔健若飛羽，雖鞭馬疾遞，常去馬百步外，恐其逸去，遂遣之。
其僕即日自全州二千七百里日午已到唐州，留書驛吏曰：「候桂州唐秀才至，即投之。」
唐月餘到驛，驛吏出書，題云：「呈桂州唐秀才，歸真子封。」
唯一詩曰：「袁州相見又之全，不遇先生道未員。
大抵有心求富貴，到頭無分學神仙。
篋中靈藥宜頻施，鼎裡丹砂莫妄傳。
待得角龍為宴會，好來黃壁臥林泉。」
唐甚怪之，詰其狀貌，乃全州僕也，留書之日乃全州所遣日也，始悟其為神仙。
唐後為邕倅，熙寧丙辰，一交一 趾寇邕，唐遇害，乃詩所謂角龍也。
許宣平，新安人，常掛一花瓢及曲竹枝，每醉即獨吟曰：「負薪朝去賣，沽酒日西歸。
路人莫問歸何處，穿白雲行入翠微。」
好事者於洛一陽一同華間是處題之。
李太白見曰：「此神仙也。」
韋七七名文祥，周寶舊於長安識之。
及寶鎮浙西，七七忽到，召之，益加禮遇。
鶴林寺有杜鵑花，寺僧相傳雲貞元中外國僧自天台缽中以藥養其根，來植於此寺。
僧創飾花院，人或見女子紅裳艷麗，游於花下，俗傳花神也。
一日寶謂七七日：「鶴林寺天下奇絕，嘗聞『能開頃刻花』，此花能開赴重九乎？」
曰：「可也。」
乃前二日經鶴林寺宿，中夜有女子來謂七七曰：「妾為上蒼所命下司此花，非久即歸閬苑。
今為道者開之。」
晨起，寺僧訝花漸拆，至九日爛漫。
後為兵火，其花遂亡，信歸閬苑矣。
元真子張志和，會稽人，守真養氣，臥雪不冷，入水不濡。
顏魯公守湖州日，與賓客唱和為《漁父詞》。
志和曰：「西塞山前白鳥飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣。
斜風細雨不須歸。」
坐客歎服不已。
後果傳之。
相州棲霞谷有喬順二子服飛龍藥，二子十年不饑。
魏文帝詩曰：「西山有仙童，不飲亦不食。」
謂此。
俱同上
吳仁壁，關右人，學進士。
游羅浮洞，學《老莊》於張先生，得其大旨，辭歸謀入京取應。
先生曰：「觀子氣法可住此，吾授子長生之道。」
仁壁辭以老母缺甘旨，俟名遂身退，學亦未晚。
先生曰：「此去必遂其志，亦須早來。」
是年中第，入浙謁錢武肅，殊禮之，累辟入幕，堅辭不就，以詩謝云：「東門上相好知音，數盡台前郭隗金。
累重雖然容食椹，力微無計報焚林。
弊貂不稱芙蓉幕，衰朽仍慚玳瑁簪。
十里溪光一山月，可堪從此負歸心！」武肅復遣人請撰《羅城記》，仁壁堅不從。
武肅怒，沉於一江一 ，吳人惜之。
仁壁有一女，有《閒居詩》云：「為惜苔錢妨換砌，因憐山色旋開尊。」
又《贈道士》云：「五龍金角向星斗，三洞玉音愁鬼神。」
又《題罌粟》云：「蒲草薄裁連蒂白，胭脂濃染半葩紅。」
又《游法華寺》云：「高閣煙霞禪客睡，滿城塵土世人忙。」
建隆初，廣南劉隱遣中翁光普同禮丞寧昱就羅浮山設醮，醮畢，昱游諸巖洞至山頂，見一石門，有老叟衣薜蘿據門而坐。
昱問其由，雲是羅浮先生宅。
再問誰氏。
叟低聲對云：「吳先生也，名仁壁。」
言訖戶闔，了無所見。
其後或有人於羅浮、勾曲諸山見仁壁復引一十歲許女子，驗是其女也。
《雅言雜載》
有商客過海遇風，俄抵一所，門宇聳秀，珍器爛然，雲是樂天之居。
樂天聞之作二絕云：「近有人從海上回，海山深處是樓台。
中有仙龕開一室，皆言此待樂天來。」
又云：「吾學空門不學仙，恐君此語是虛傳。
海山不是吾居處，歸則惟歸兜率天。」
《古今詩話》
女真一錢氏二姊妹依止陶隱居誦《黃庭經》，即茅山燕洞也。
至今有紫菖蒲、碧桃焉。
其姊披白練衣，得道入洞，及女弟至則戶已扃矣。
淳化五年，夏侯嘉正與道士五人往彼投龍，是夜雷震，其洞復開。
有一吏深入，遇道士與林檎一枚食之，遂絕粒。
田霖作詩題之曰：「燕口龍泓氣象清，錢真此處有遺靈。
仙兄去後師猶在，女弟回時戶已扃。
雲片尚如披白練，泉聲長似誦《黃庭》。
碧桃花發菖蒲紫，留與人間作畫屏。」
同上
唐儀鳳中清城縣橫源翠圍山下有民王仙柯，服道士所遺靈丹，拔宅上升，已具《仙傳拾遺》。
蜀州僧中寤釋學道播於方州，偶於龍池山逢人精神爽朗，異於常叟，即王仙柯也。
寤公曰：「聞仙名已久，何幸相逢！飛昇之後，一胡一 為來此？」
仙柯曰：「吾等有靈藥，止能飛步。
今全家隱於後山，更修道法，遐舉之事，吾何望焉。
但長壽而已。」
寤公以詩贈之曰：「瞻思不及望仙兄，早晚遐飛入太清。
手種一株松未老，爐燒九轉藥新成。
心中已得《黃庭》術，頭上應無白髮生。
異日卻歸華表語，待教凡俗普聞名。」
自後不復遇。
葆光子聞於真一人曰：「世人學道資一丹一藥，聊固其命，何以修道，未得證就，避忌尤多。
三官巡邏，攝入鬼錄，所以頻改姓名，先用一屍一解。
然後棲止靈岳，進取上法，或五嶽授事，效職仙曹，優遊人間，或至千歲，功德升聞，即朝玉皇。
海岳之間往往遐舉者，世人無由知也。
今之初得道者，止於仙隱。
有騰空者，服金丹也。
遐舉之事，未可希望。」
《北夢瑣言》
伊夢，不知何許人，因夢兩日，遂立此名。
唐末不仕，披羽褐，遊山水，《題攸縣司空觀仙壇》云：「惟有松杉空弄日，更無雲鶴暗迷人。」
《題黃蜀葵》云：「露凝金盞滴殘酒，檀點佳人噴異香。」
在醴陵何氏家，一日別去，作詩附鐵匠回言在彼打劍。
何氏發其塚，棺空惟劍耳。
《青瑣後集》
陳純字元樸，莆田人。
因游桃源，中秋夜遇玉源、靈源、桃源三夫人。
玉源令純舉《中秋月》詩，純言一聯云：「莫辭終夕看，動是隔年期。」
桃源曰：「意雖佳，但不見中秋月，作七月十五夜月亦可。」
玉源因作詩曰：「金風時拂袂，氣象更分明，不是月華別，都緣秋氣清。
一輪方極滿，群籟正無聲。
曉魄沉煙外，人間萬事驚。」
靈源詩曰：「高秋渾似水，萬里正圓明。
玉兔步虛碧，冰輪輾太清。
廣寒宮有路，桂子落無聲。
吾館無弦彈，棲烏莫要驚。」
桃源詩曰：「金吹掃天幕，無雲方瑩然。
九秋今夕半，萬里一輪圓。
皓彩盈虛碧，清光射玉川。
瑤樽休惜醉，幽意正綿綿。」
玉源謂純曰：「子能繼桃源之什乎？」
純作詩曰：「仙源嘗誤到，羈思正蕭然。
秋靜夜方靜，月圓人更圓。
清尊歌《越調》，仙棹泛晴川。
幽意知多少，重重類楚綿。」
(同前)
太原王世寧自言籍系第十八洞玉仙人。
熙寧中以暴疾終於家，臨終作詩曰：「翠羽旌幢仙子隊，紫雲樓閣玉皇家。
人間風雨易分散，回首武陵空落花。」
(《青瑣後集》)
韓湘字清夫，文公猶子也。
落魄不羈，文公勉之學，湘曰：「湘之所學，非公知之。」
公令作詩以觀其志，詩曰：「青山雲水窟，此地是吾家。
後夜流瓊液，凌晨咀絳霞。
琴彈碧玉調，爐煉白硃砂。
寶鼎存金虎，元田養白鴉。
一瓢藏世界，三尺斬妖邪。
解造逡巡酒，能開頃刻花。
有人能學我，同共看仙葩。」
公覽而戲之曰：「子能奪造化耶？」
湘曰：「此事甚易。」
公為開尊，湘聚土以盆覆之，良久花開，乃碧花二朵。
於花間擁出金字詩一聯云：「雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。」
公未曉其句意，湘曰：「事久可驗。」
遂告去。
未幾，公以諫佛骨事謫官潮州。
一日途中遇雪，俄有人冒雪而來，乃湘也。
湘曰：「憶花上之句乎？正今日事也。」
公詢其地即藍關。
嗟歎久之，曰：「吾為汝足此詩。」
詩曰：「一封朝奏九重天，夕貶潮一陽一路八千。
本為聖明除弊政，豈於衰朽惜殘年。
雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。
知汝遠來須有意，好收吾骨瘴一江一 邊。」
公別湘詩曰：「人才為世古來多，如子雄文世孰過。
好待功名成就日，卻一抽一身去上煙蘿。」
湘別公詩曰：「舉世都為名利醉，伊余獨向道中醒。
他時定是飛昇去，衝破秋雲一點青。」
《青瑣集》
賈師雄郎中治平中通判邵武，嘗收鐵鏡甚大，非常物也。
久欲淬磨，未得其人。
左右言近有回處士自言善磨鏡。
召至，風骨軒昂，非常人也。
出示之，仍以酒飲畢，堆藥鏡上，言藥少當自取之。
既去不回，詢其宿在太平寺。
留詩一絕而去曰：「手內青蛇凌白日，洞中仙果艷長春。
須知物外煙霞客，不是尋常磨鏡人。」
取鏡視之，藥已化去，所堆藥處一點，表裡通明如寒玉春冰。
又嘗有顧中謁故人季郎中至岳一陽一，投宿市邸唱新曲，有補鞋人問曰：「此何曲？」
中曰：「都下新聲也。」
其人曰：「吾不解書，子能為我書，當於此調頃一詞。」
中因為書之，乃今所傳《沁園春》也。
因問其姓，答曰：「生於山口，長於一江一 口，即今為守谷之客，姓名不知也。」
中翌日見太守言之，追不復至。
題詩一絕於邸中：「腹內嬰兒養已成，且居塵世暫娛情。
無端措大剛饒舌，卻入白雲深處行。」
中與太守深歎恨之。
山口守谷乃仙之姓並字也。
永叔登第後授洛一陽一節推，聖俞為洛一陽一簿，乃得友之初也。
一日同游嵩山佳處，相對吟醉，遂望四峰巨崖之上有丹書四字云：「神清之洞」，指示聖俞，聖俞曰不見。
洎告老歸穎，思前四字作一絕云：「四字丹書萬仞崖，神清之洞鎖樓台。
煙霞極目無人到，鸞鶴今應待我來。」
後數月薨。
並同上
有道人過沈東老飲酒，用石榴皮寫絕句壁上稱回山人。
東老送出門，渡橋不知所往。
或曰此呂洞賓也。
僕見東老子偕道其事，為和此詩。
後復與偕遇錢塘，更為書之。
回山人詩云：「西鄰已富憂不足，東老雖貧樂有餘。
白酒釀來緣好客，黃金散盡為收書。」
東坡和曰：「世俗那知貧是病，神仙可學道之餘。
但知白酒留佳客，不問黃公覓《素書》。」
「符離道士晨興際，華岳先生一屍一解余。
忽見《黃庭》丹篆字，猶傳青紙小朱書。」
「淒涼雨露三年後，彷彿塵埃數字余。
至用榴皮緣底事，中書君豈不中書？」
《東坡詩話》
劉跛子，青州人，拄一拐，每歲一至洛一陽一看花，館於范家園。
大范見之即與二十四，曰：「跛子吃半角。」
小范見時止與十金，曰：「跛子吃碗羹。」
以詩謝曰：「大范見時二十四，小范見時吃碗羹。
人生四海皆兄弟，酒肉林中過一生。」
張丞相召自荊南，時跛子與客飲市橋。
客起觀之，挽其衣使且坐飲，作詩曰：「遷客湖湘召赴京，輪蹄迎迓一何榮。
爭如與子市橋飲，且免人間一寵一 辱驚。」
余寓於興國寺，戲之詩曰：「相逢一拐大梁間，妙語時時見一斑。
我欲從公蓬島去，爛銀堆裡看青山。」
計其壽百四十五矣。
邸中無人識之。
《冷齋夜話》
周貫，不知何許人，自號木雁子，宿龍泉觀，半夜捶道士門，道士問其故，曰：「偶得句，當奉告。」
因吟曰：「彈琴傷指甲，蓋席損髭鬚。」
是夜貫以席自覆故耳。
至袁州，見市井李生秀韻，欲攜同歸林下，李嗜酒色，意欲無行。
貫指煮藥鐺作偈示之曰：「頑鈍天教合作鐺，從初三腳豈能行！雖然有耳不聽法，只一愛一人間戀火坑。」
尋死於西山。
將化，人問幾歲。
貫曰：「八十西山作酒仙，麻鞋糾斷布衣穿。
相逢甲子君休問，太極光一陰一不計年。」
後有人見於京師，附書於李生云：「明年中秋夕當上謁。」
至時，生以事出，貫乃以白土書門而去曰：「今年中秋夕，來赴去年約。
不見折足鐺，彈指空剝剝。」
李生竟折一足。
《冷齋夜話》
劉野夫留南京，久未入都，彭淵才以書督之，野夫答曰：「跛子一生別無道路，展手教化，三饑兩飽。
目視雲漢，聊以自誑。
元祐新年，被劉法師、徐神翁形跡得不成模樣。
深欲上京相覷，又恐撞著丈人涅陀佛驀被干拳濕踢，著甚來由。」
不羈如此。
嘗作長短句曰：「跛子年來，形容何似，儼然一部髭鬚。
世間許大，拐上做工夫。
選甚南州北縣，逢著處，酒滿葫蘆。
熏熏醉，不知明日，何處度朝晡。
洛一陽一花看了，歸來帝裡，一事全無。
又還與瓠羹，再作門徒。
驀地思量下水，糧綱上，蘆席橫鋪。
呵呵笑，睢一陽一門外，有個大南湖。」
有僧史宗著麻衣，加衲其上，號麻衣道士。
坐廣陵白土埭，謳歌自適。
一江一 都令檀祗與語，多無畔岸。
索紙賦詩曰：「有欲苦不足，無慾即無憂。
未若清虛者，帶索披玄裘。
浮游一州間，泛若不系舟。
要當畢塵慮，棲息老山丘。」
檀祗異之。
陶淵明記白土埭逢三異，比丘此其一也。
觀其詩句，脫一去畛封，有超然自得之氣，非尋常介夫所能作也。
並同上
崔中舉進士，道過巴陵，投宿市邸，歌《沁園春》詞。
洞賓適以補鞋隱市井間，質其所歌曰：「何曲也？」
崔曰：「東都新聲也。」
曰：「吾不解書，子為書吾詞。」
崔為書其詞曰「七返還丹，在人先須煉己」云云，崔問其姓名，答曰：「吾生一江一 口，長山口，即今為守谷之客，姓名不知也。」
崔翌日訪太守言之，曰：「此呂洞賓也。」
亟令召之。
叩其聲，應聲漸遠，再呼不應。
排戶而入，闃無人矣。
壁有詩曰：「腹內嬰兒養已成，且居城市暫娛情。
無端措大剛饒舌，卻入白雲深處行。」
崔與太守深歎恨之。
山口守谷，乃仙之姓並字也。
《青瑣集》
陳摶隱武當山，後居華州雲台觀，多閉戶獨臥，或累月不起。
周世宗召入禁中，扃戶試之，月餘始開，摶熟睡如故。
嘗對御歌曰：「臣一愛一睡，臣一愛一睡，不臥氈，不蓋被。
片石枕頭，蓑衣鋪地。
震雷掣電鬼神驚，臣當其時正酣睡。
閒思張良，悶想范蠡；說甚孟德，休言劉備：三四君子，只是爭些閒氣。
爭如臣，向青山頂頭，白雲堆裡，展開眉頭，解放肚皮，但一覺睡！管什玉兔東昇，紅輪西墜！」《談藪》
橫浦大庾嶺，有富家子慕道建庵，接雲水士多年。
一日眾建黃菉大齋方罷，忽有一襤褸道人至求齋，眾不之恤，或加凌一辱。
道人題一詞曰：「暫游大庾，白鶴飛來誰共語？嶺畔人家，曾見寒梅幾度花！春來春去，人在落花流水處；花滿前溪，藏盡神仙人不知。」
末書云：「無心昌老來。」
五字作三樣筆勢。
題畢，竟入雲堂，良久不出，跡之已不見。
徐視其字，深透壁後矣。
始知昌字無心乃呂公也。
眾共歎惋。
全州道士蔣暉，志行高卓，洞賓謁之，適蔣他出，洞賓題詩於壁曰：「醉舞高歌海上山，天瓢承露結金丹。
夜深鶴透秋空碧，萬里西風一劍寒。」
書云：「無上宮主訪蔣暉作。」
遂去。
暉歸，大驚曰：「宮字無上，呂翁也。」
追不可得。
率子連道士，衡山人，形容魁奇，發言孟一浪一，未始拘忌，而有膂力絕人，鄉中謂率牛子。
道路間人苦重，即代之，輕捷如飛鳥。
善修禳，皆應驗。
開寶中，暮冬大雪，子連下山旬日，不知所之。
有人自西靈觀出，見子連臥松徑，雪盛下，沒手足。
問之，言數日前從山下乘醉臥於此下，人皆異之。
獨住魏夫人觀三十年，寂無黔爨。
開寶中，閣長王舍人祐，奉詔禱南嶽，見子連，甚厚待，因為詩三絕並序：其一云：「下瞰虛空臨絕澗，上排煙霧倚山顛。
四邊險絕無猿鳥，獨臥深雲三十年。」
其二云：「古星當崖映日間，年年常伴白雲閒。
餱糧丹火何從出，四面無人見下山。」
其三云：「心意逍遙物莫知，山中山下識人稀。
想君絕慮離塵土，不是王喬即令威。」
興國中盛夏羽化。
有岳門般若寺僧紹能，自關右永興軍乾祐縣見子連，托伸意道眾。
《雅言雜載》
種放少與弟紋同謁陳希夷，宿戒廚僕曰：「來日有二客，一客飲於廊。」
及旦果至，唯邀放升堂，以一絕贈之曰：「鑒中有客白髭少，鑒外先生識也麼？只少六年年六十，此中一陰一德莫蹉跎。」
放都不之知，但屈指以三語授之曰：「子貴為帝王友而無科名，若寡慾可滿其數。」
放不娶不媵，年六十一。
《湘山野錄》
呂誨為御史，出知安陸。
一日燕坐，忽見一碧衣云：「不久玉帝南遊炎洲，命子隨行糾正群仙。
炎洲苦熱，上帝賜公清涼丹一粒。」
吞之若冰雪下嚥。
公頗異其事，亦與所親者言之。
不久公捐館。
朱明復登第，自湖北渡湘一江一 ，道見吏兵數百人前導，次見公乘玉角青鹿，左右皆青衣童。
明復拜曰：「公何之也？公其已仙乎？」
公曰：「吾侍上帝南遊，不得敘款曲。」
口占一篇為別云：「功行偶然書玉闕，衣冠無限葬塵埃。
我今從帝為司糾，更有何人直柏台？」
數日，聞公謝世。
《古今詩話》
熙寧中，一江一 南有李先生者，自號同客人，持蓑笠綸竿敲短板唱《漁家傲》，又為鳴榔之一聲 以參之，音清悲激，如在青霄。
其詞曰：「二月一江一 南山水綠，李花零落春無主。
一個魚兒無覓處。
風和雨。
玉龍生甲歸天去。」
人或與錢，不受；與酒即不辭。
以甲辰二月終，瘞之無一屍一，始悟同客者即洞賓也。
《青瑣集》
分類：未分類項