詩話總龜
卷二
達理門
世傳馮瀛王詩曰：「窮達皆由命，何勞發歎聲。
但知行好事，莫要問前程。
冬去冰須泮，春來草自生。
請公觀此理，天道甚分明。」
又曰：「莫為危時便愴神，前程往往有期因。
須知海岳歸明主，未必乾坤陷吉人。
道德幾時曾去世，舟車何處不通津！但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。」
達者之言也。
《青箱雜記》
張文定公齊賢嘗作詩自戒並貽子孫曰：「慎言渾不畏，忍事又何妨？國法須遵守，人非莫舉揚。
無私仍克己，直道更和光。
此個如端的，天應降吉祥。」
余廣為八詩：其一曰：「慎言渾不畏，言出患常隨。
須信樞機發，寧容駟馬追！三緘事可見，兩舌業當知。
言是起羞本，憑公且再思。」
其二曰：「忍事又何妨，勿令心火揚。
火揚猶可滅，心忿固多傷。
堪歎波羅密，可憐阿利王。
從心更從刃，字意好一精一詳。」
其三曰：「國法須遵守，金科盡詔條。
一毫如有犯，三尺不相饒。
豈用誇一奸一黠，何須恃貴驕！自然逢吉慶，神理亦昭昭。」
其四曰：「人非莫舉揚，萬事且包藏。
殿上涎須掩，車中吐不妨。
在他誠所短，於己有何長！須是常拘檢，回頭自忖量。」
其五曰：「無私仍克己，克己又無私。
二事兼修飭，終身在省思。
公清多斂怨，高一亢易招危。
更切循卑退，方應履坦夷。」
其六曰：「直道更和光，雙修譽乃彰。
直須和輔助，和乃直一交一 相。
恃直終多忤，偏和又少剛。
能和又能直，行己自芬芳。」
其七曰：「此個真端的，除非六句修。
永為幾杖戒，更遺子孫謀。
本立方生道，農勤乃有秋。
茲詩雖淺近，至理可推求。」
其八曰：「天應降吉祥，天理本茫茫。
舒慘雖無定，榮枯卻有常。
益謙尤效驗，福善更昭彰。
籠絡無疏漏，恢恢四網張。」
同前
王文惠公隨深悟一性一理，臨終作詩曰：「畫堂燈欲滅，彈指向誰說！去住本尋常，春風掃殘雪。」
同前
謝諫議臨捐館，作詩云：「平生功業數張紙，千古英雄一窖塵。
何似從來周孔教，解將仁義浸生民！」《見聞錄》
皎然禪師贈吳馮處士詩云：「世人不知心是道，只言道在他方妙。
還如瞽者望長安，室在東南向西笑。」
東坡代答曰：「寒時便具熱時風，饑漢那知食藥功？莫怪禪師向西笑，緣師身在長安東。」
《百斛明珠》
陶淵明《飲酒》詩云：「善養千金軀，臨化消其寶。」
寶不過軀，軀化則寶亡矣。
人言靖節不知道，吾不信也。
余與郭生游寒溪，主簿吳亮置酒。
郭生善作輓歌，酒酣發聲，座為淒然。
郭生言恨無佳詞，因為略改樂天《寒食詩》歌之，坐客有泣者。
其詞曰：「鳥啼鴉噪昏喬木，「鳥」疑當作「烏」。
——惡人谷珠樓哈哈兒注清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓纍纍春草綠。
棠梨花映白楊路，儘是死生離別處。
冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。」
每句雜以散聲。
「人間無漏仙，兀兀三杯醉；世上無眼禪，昏昏一覺睡。
雖然無一交一 涉，其奈略相似。
相似尚如此，何況真個是！」予奉使關西見邸店壁上書此數句，一愛一而誦之。
故海上作《濁醪有妙理賦》曰：「嘗因既醉之適，方識此心之正。」
此老言心之正，與孟子言人之一性一善何異。
並同前
舒王當位，多進用文士。
蘇台盧中甫作詩以見志云：「青衫白髮病參軍，旋糶官糧買酒尊。
但得有錢留客醉，何須騎馬傍人門？」
《雅言雜載》
杜祁公致政後，作《林下書懷》詩曰：「從政區區到白頭，一生寧肯顧恩仇！雙鳧乘雁常深愧，野馬黃羊亦過憂。
豈是林泉堪佚老？只緣蒲柳不禁秋。
始終幸會承平日，樂聖唯能擊壤謳！」《青箱雜記》
李建勳，年八十，謁宋齊丘於拱州，題一絕於信果觀壁云：「春來漲水流如活，曉出西山勢似行。
玉一洞主人經劫在，攜竿步步就長生。」
歸高安，無病而卒。
《青瑣後集》
東坡游廬山，至東林，作二偈曰：「溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身！夜來八萬四千偈，他日如何舉似人！」「橫看成嶺側成峰，遠近看山了不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
山谷曰：「此老於《般若》，橫說豎說，了無剩語；非筆端有口，安能吐此不傳之妙？」
《冷齋夜話》
博識門
徐鍇仕一江一 左，至中書舍人。
時吳淑為校理，古樂府中摻字者，淑多改為一操一字，蓋章草之變。
鍇曰：「非可一例言。
若《漁一陽一摻》者七鑒切，三撾鼓也。
禰衡作《漢一陽一摻》撾，古歌云：『邊城晏聞《漢一陽一摻》，黃塵蕭蕭白日暗。
』」淑歎服。
《談苑》
商汝山中多麝，絕一愛一其臍。
每為人所逐，勢且急，即自投高巖，舉爪裂出其香，就縶而死，猶拱四足，以保其臍。
李商隱詩曰「投巖麝退香」，許渾詩云「獵麝采生香」是也。
狨類鼠而大，尾長，金色，川峽深山中，人以藥箭射之，取其皮為臥褥鞍被坐毯之用。
甚一愛一其尾，既中毒，即嚙斷其尾以擲之，惡為身患。
杜甫詩云「狨擲寒條馬見驚」，蓋輕捷善緣木，猿猱之類也。
嫠牛出西域，尾長而勁，中國以為纓。
人或射之，亦自斷其尾。
《左氏》所謂雄雞自斷其尾。
同前
李義山詩：「小鼎烹茶面曲池，白鬚道士竹間棋。
何人書破蒲葵扇，記著南窗移樹時。」
蒲葵扇出《謝安傳》，然人不知其何名蒲葵。
蘇子容云：棕櫚也，出《廣雅》，今衢信宣歙間扇是也。
謂彩似蒲葵爾。
《詩史》
梅聖俞《河豚》詩云：「春岸飛楊花。」
永叔謂河豚食楊花則肥。
韓渥詩：「柳絮覆溪魚正肥。」
大抵魚食楊花則肥，不必河豚。
(《詩史》)
隴西地名魚龍，出石魚。
掘地得石，破其中有魚痕，鱗甲纖悉皆具，燒之有魚氣。
蓋魚蟄泥而變為石。
衡州亦有，無異隴西者。
故杜云：「水落魚龍夜，山空鳥鼠秋。」
正隴州詩。
(《詩史》)
《南部煙花錄》文理極俗，又載陳叔寶詩云：「夕一陽一如有意，偏傍小窗明。」
此乃唐一人方棫詩，非叔寶作，兼六朝人一大抵不如此。
唐《藝文志》載《煙花錄》乃記廣陵行幸事，此本已無，唐末人偽作此書爾。
《詩史》，又《大業拾遺記》載「夕一陽一如有意，偏傍小窗明」是叔寶作，兼有全篇。
歐一陽一文忠一愛一林逋詩「草泥行郭索，雲木叫鉤輈」，以謂語新而屬對親切。
鉤輈，鷓鴣聲也；郭索，蟹行貌。
《太玄》曰：「蟹之郭索，用心躁也。」
《古今詩話》
古詩云：「博山爐中百和香，郁金蘇合及都梁。」
又：「氍吾水香，迷迭艾納及都梁。」
嘗按《廣志》：都梁香出一交一 廣，形如藿。
迷迭出西域。
魏文帝又有《迷迭賦》。
信乎，不行一萬里，不讀萬卷書，不可看老杜詩也。
《王直方詩話》
前世所稱駔儈，駔子一黨一 切，今人謂之牙。
韓文公贈玉川詩曰：「水北山人得名聲，去年去作幕下士；水南山人又繼往，鞍馬僕從塞閭裡；少室山人索價高，兩以諫官招不起。」
又云：「先生抱才須大用，宰相未許終不仕。」
王向子直謂韓公與處士作牙。
牙，商度物價也。
駔儈為牙者，世不曉所謂。
道原云：「本謂之互，即互市事爾。
唐一人書互字作，字似牙字，因轉讀為牙。」
其理如可信。
或云：何得舉世同辭？蓋不足怪。
今人以萬為萬，以千為，亦人人道之也。
《貢父詩話》
楊大年因奏事論及《比紅兒詩》，大年不能對，甚以為恨。
訪《比紅兒詩》，終不可得。
忽一日，鬻書者有小編，視之，乃《比紅兒詩》也。
自此，士大夫始傳之。
此詩乃羅虯所為，凡百首。
蓋當時但傳其詩，不載名氏，大年偶不記爾。
《筆談》
余靖尚書使虜，為一胡一 詩，契丹一愛一之；再往，情益親。
余詩云：「夜筵設羅侈盛也臣拜洗受賜也，兩朝厥荷通好也情干勒厚重也。
微臣雅魯拜舞也祝若統福佑也，聖壽鐵擺嵩高也俱可忒無極也。」
虜舉大杯謂余曰：「能道此，余為卿飲。」
復舉之，虜大笑，遂為釂觴。
漢史記槃木、白狼詩，漢語則協，夷語則否。
其實夷人先作詩，反用夷語譯出，不如余真一胡一 語也。
《詩史》
山谷云：「余讀《周書月令》云：『反舌無聲，佞人在側。
』」乃解老杜《百舌》詩「過時如發口，君側有讒人」之句。
《王直方詩話》
《永明禪師記》曰：有禪師夜經行，誤踐瓜皮，意其蝦蟆也，死墮惡道。
又有山行人為蛇螫，而意觸樹樁。
行三十里，遇筮醫識之，告曰：「蛇螫也。」
發毒而死。
使行人不遇筮醫，毒遂不發；比丘知是瓜皮，不墮惡道。
古德偈曰：「惡境自虛不須畏，終朝照矚元無對。
設使住持浮幻身，任運都無舌身意。」
《冷齋夜話》
幼敏門
楊文公，年十一歲，建州送入闕下，章聖親試一賦二詩，頃刻而成。
令送中書再試。
參政李至狀：「臣等言：押送建州十一歲一習一 進士楊億到中書，其人來自江湖，對天陛殊無震惕，蓋聖祚承平，神童間出。
臣等令賦《喜朝京闕詩》五言六韻，頃刻而成。」
詩曰：「七閩波渺漠，雙闕勢岧嶢。
曉登雲外嶺，夜渡月中潮。」
斷句：「願秉清忠節，終身立聖朝。」
又，楊文公數歲不能言，一日，家人抱登樓，忽觸其首，便能語。
家人曰：「既能言，可為詩乎？」
曰：「可。」
遂吟《登樓詩》云：「危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。」
《古今詩話》
夏文莊試制科，廷對，出殿門，楊徽之見其年少，遽邀與語曰：「老夫它則不知，唯喜吟詩，願丐賢良一篇，以卜他日之志。」
忻然為書曰：「殿上袞衣明日月，硯中旗影動龍蛇。
縱橫禮樂三千字，獨對丹墀日未斜。」
《青箱雜記》
明皇御勤政樓，大張音樂。
教坊王大一娘一善戴竿，於百尺上為木山，狀瀛洲方丈，命小兒持絳節出入其間，舞亦不輟。
劉晏以神童為秘書省正字，年十歲，慧悟過人。
召於簾中坐貴妃膝上，為施粉黛與戴巾櫛。
問晏：「汝為正字而來，正得幾字？」
曰：「天下字皆正，唯有朋字未正。」
貴妃令詠王大一娘一戴竿，晏曰：「樓前百戲競爭新，惟有長竿妙入神。
誰謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人。」
《明皇雜錄》
蘇瑰未知男頲，有人獻兔，掛於廊廡間。
召頲詠詩：「兔子死闌彈，將來掛竹竿。
試將明鏡照，何異月中看？」
由是稱為小許公。
《開元傳信記》
京兆尹訪蘇瑰，既去，瑰令男頲詠尹字。
乃曰：「丑雖有足，甲不成身。
見君無口，知伊少人。」
其敏捷如此。
明皇問瑰：「草書難其人，誰可？」
瑰曰：「臣不知其他。
臣男頲，為文甚速，可備使令。
然一性一嗜酒，倖免沉醉，足以了事。」
令召至，則酒未解，猶嘔殿下。
命中貴人扶臥御幄前，明皇親舉衾覆之。
既醒，援筆立就。
明皇撫其背曰：「知子莫若父。」
《明皇雜錄》
徐鍇字楚金，年十餘歲，群從宴集，分題賦詩，令為《秋詞》，援筆立成，其略曰：「井梧分墮砌，塞雁遠橫空。
雨久莓苔紫，霜濃薜荔紅。」
《詩史》
林傑字智周，五歲，與父同游王仙君壇。
父曰：「能詩乎？」
傑曰：「羽客已登雲路去，丹砂草木盡凋殘。
不知千歲歸何日，空使時人掃舊壇。」
又謁唐中丞，作《七夕》詩曰：「七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。」
唐公曰：「真神童也。」
年十七，方秋初，忽有雙鶴盤空而下，忻然下階，抱得一隻，父恐非祥，令放之，鶴升堂而去。
是夕，得疾而卒。
鄭立之以詩哭之曰：「才高未及賈生年，何事孤魂逐逝川？螢聚帳中人已去，鶴離台上月空圓。」
《古今詩話》
李琪，十歲通《六經》，父佐王鐸滑州幕，聞而異之。
會府燕，鐸遣人以《三傑賦》試之。
琪作賦，尾句云：「得士則昌，非賢罔共。
龍頭之友斯貴，鼎足之臣可重。
宜哉項氏之所以亡，有一范增而不能用。」
鐸曰：「大器也。」
他日謁師，帥謂琪曰：「蜀中詔到，用夏州拓跋思恭為北京收復都統，可作詩否？」
琪曰：「飛騎日邊來，何時玉輦回？早平關右賊，莫待詔書催。」
鐸益異之。
王元之內翰，五歲已能詩。
因太守賞白蓮，倅言元之能與，語於太守，因召而吟一絕云：「昨夜三更後，姮娥墮玉簪。
馮夷不敢受，捧出碧波心。」
又云：「佳人方素面，對鏡理新妝。」
守曰：「天授也。」
丘瑃十歲，謁陳州太守曰：「前日寺中聞射，因成詩云：『殿宇時聞燕雀喧，虛庭盡日少人行。
孤吟獨坐情何限？時喜風傳中鵠聲。
』」守喜，令對「弱柳絲絲一搓一綠線」，曰：「春雲片片揭新綿。」
蔣堂侍郎，方六歲，父令作《梔子花詩》，曰：「庭前梔子樹，四畔有椏杈。
未結黃金子，先開白玉花。」
崔鉉相為童時，隨父謁韓滉，指架上鷹令作詩，曰：「天邊心膽架頭身，欲擬飛騰未有因。
萬里碧霄終一去，不知誰是解絛人？」
李賀字長吉，唐諸王孫。
七歲，以長短之制名動京師。
韓文公、皇甫湜過其父晉肅，見其子，總角荷衣而出，二公不之信，因而試一篇。
賀承命欣然，一操一觚染翰，旁若無人，仍目曰《高軒過》：「華裾織翠青如蔥，金環壓轡搖玲瓏。
馬蹄隱耳聲隆隆，入門下馬氣如虹。
雲是東京才子文章巨公，二十八宿羅心胸。
殿前作賦聲摩空，筆補造化天無功，元一精一炯炯貫當中。
龐眉書客感秋蓬，誰知死草生華風！我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍。」
二公大驚，以所乘馬聯鑣而還所居，親為束髮。
年未弱冠，丁內艱。
他日，舉進士，或謗賀不避家諱，韓文公特著《諱辯》一篇，不幸未壯室而終。
並同前
寇元弼言：徐州通判李綯有子七歲，不善詩，忽詠《落花詩》云：「流水難窮目，斜一陽一易斷腸。
誰同砑光帽，一曲舞《山香》。」
父驚問之，若有物憑者，自雲是謝中捨。
問砑光帽事，云：西王母宴群仙，有舞者戴砑光帽，帽上簪花，舞《山香》，曲未終，花皆落。
《百斛明珠》
賈黃中乃唐相造《華夷圖》丞相耽之遠孫。
七歲童子舉關頭及第，李昉贈之詩云：「七歲神童古所難，賈家門戶有衣冠。
七人科第排頭上，五部經書誦舌端。
見榜不知名字貴，登筵未識管弦歡。
從茲穩上青霄路，萬里誰能測羽翰！」太平興國中參大政。
《玉壺清話》
蘇州童子劉少逸，年十一，文辭一精一敏，有老成體。
其師潘閬攜以見長洲宰王元之、吳縣宰羅思純，以所作贄二公。
二公名重當時，疑所贄假手，未之信，因試之；與之聯句，略不淹思。
思純曰：「無風煙焰直。」
少逸曰：「有月竹一陰一寒。」
又曰：「日移竹影侵棋局。」
少逸曰：「風遞花香入酒尊。」
元之曰：「風雨一江一 城暮。」
少逸曰：「波濤海寺秋。」
元之曰：「一回酒渴思吞海。」
少逸曰：「幾度詩狂欲上天。」
凡數十聯皆敏，二公驚異，至聞於朝，賜進士及第。
官止尚書員外郎。
《續歸田錄》
孫周翰一精一敏，亦少逸之流。
其父穆之，攜以見郡侯。
時賞春作會，座客簪花。
郡侯屬周翰曰：「口吹楊葉成新曲。」
翰曰：「頭戴花枝學後生。」
郡侯笑曰：「何遽便戲老夫！」賜童子出身。
馬希振為鼎州節度使，馬氏諸子中白眉也。
與門下客何致雍、僧貫徽聯句。
希振曰：「青蛇每用腰為力。」
貫徽曰：「紅莧時將葉作花。」
又見蟻子緣砌，希振曰：「蟻子子銜蟲子子。」
雍曰：「貓兒兒捉雀兒兒。」
實一代之雋。
並同前
黃鑒學士，七歲而不言，其祖一愛一之，以謂風骨之美，當大吾門，不宜如是也。
每遇景物，必道其名達其理以指教之；然終不言。
一日，又謂之曰：「楊文公幼而不言，文公之父告之曰：『後園梨落籬，神童知不知？』文公發聲曰：『不是風搖樹，便是鵲驚枝。
』汝風骨若此，何為不言？」
鑒竟不對。
後攜行河上，其祖曰：「水馬池中走。」
鑒曰：「游魚波上浮。」
後任館閣。
《李康靖見聞錄》
分類：未分類項