老子集注
第十三章
一寵一辱若驚，貴大患若身。
何謂一寵一辱若驚？一寵一為下得之若驚，失之若驚，是謂一寵一辱若驚。
[30]
何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患！故貴以身為天下，若可寄天下；一愛一以身為天下，若可托天下。
[31]
【註釋】
[30] 就是說，不論是得到，還是失去，都是對平穩狀態的一種「破壞」。
正是因為遭到了這樣的外來干擾，所以有必要「若驚」。
但充其量也是「若驚」而已。
[31] 所患者何也？身。
然則何以無患？無身。
何以無身？以身為天下。
從這裡可以看到《老子》的強烈的邏輯順序。
所以很難相信這是某種不清晰的思想體系。
什麼是「以身為天下」呢？人們依然有權利進一步問道。
回答是明確的：責任。
【譯文】
受到一寵一愛一和侮辱都像受到驚恐，看重大患就像看重自己的身一體。
什麼叫做受到一寵一愛一和侮辱都像受到驚恐呢？受到一寵一愛一是卑下的，得到它像受到驚恐，失去它也像受到驚恐，這就叫做受到一寵一愛一和侮辱都像受到驚恐。
什麼叫做看重大患就像看重自己身一體呢？我有大患的原因，是由於我有身一體。
到我沒有這個身一體的時候，我還有什麼禍患呢？所以只有憑著重視自己身一體的態度去治理天下，才可能把天下寄托給他；只有憑著一愛一惜自己身一體的態度去治理天下，才可把天下委託給他。
分類：諸子百家