禮記
樂者，天地之和也
(1)
——以禮樂維護秩序與和諧
【原文】
樂者天地之和也；禮者，天地之序也。
和，故百物皆化；序，故群物皆別。
樂由天作，禮以地制。
過制則亂，過作則暴(2)。
明於天地，然後能興禮樂也。
論倫無患(3)，樂之情也；欣喜歡愛，樂之官也(4)。
中正無邪，禮之質也；莊敬恭順，禮之制也(5)。
若夫禮樂之施於金石(6)，越於聲音(7)，用於宗廟社稷，事乎山川鬼神，則此所與民同也。
【註釋〕
(1)本節選自《樂記．樂論》。
(2)暴：越出正道。
。
(3)論倫無患：意思是和諧而不亂。
(4)官：功能。
(5)制：指職能。
(6)金石：鍾、磬一類的東西。
(7越：傳播。
【譯文】
樂所表現的是田地間的和諧；禮所表現的是田地間的秩序。
因為和諧，萬物能化育生長；因為秩序，萬物能顯現出差別。
樂依天道而鑿，禮按地理而制。
制禮超過分寸會造成混亂，作樂超過分寸會越出正軌。
明白田地的道理，然後才能制禮作樂。
和諧而不混亂，是樂內在的精神；讓人欣喜歡愛，是樂有的功能。
中正無邪，是禮的本質；莊重恭順，是禮的職能。
至於運用樂器來表現禮樂，聲音使禮樂得到傳播，用於宗廟社稷的祭祀活動，祭祀山川鬼神，統治者與民眾都要共同這樣做。
分類：未分類項