禮記
魯人有周豐也者
(1)
——身教重於言教
【原文】
，哀公執摯請見之(2)。
而曰：「不可。」
公曰：「我其已夫(3)？」
使人問焉曰：「有虞氏未施信於民而民信之(4)，夏後氏未施敬於民而民敬之(5)，何施而得斯於民也(6)？」
對曰：「墟墓之間(7)，未施哀於民而民哀；社稷宗廟之中(8)，未施敬於民而民敬。
殷人作誓而民始畔(9)，周人作會而民始疑(10)。
苟無禮儀忠信誠愨之心以蒞之(11)，雖固結之(12)，民其不解乎？」
【註釋】
１本節選自《植弓》下。
２摯：同「贄」，古人相見時所帶得禮物。
(3)其：豈,怎能.已:止.。
(4)有虞氏：古代部落，首領為堯、舜、禹。
(5)夏後氏：古代部落，首領禹建立了夏朝。
(6)斯：此。
這裡指代信任和尊敬。
(7)墟：廢墟。
(8)社稷：這裡指祭祀土神和谷神得寺廟。
(9)畔：同「叛」，反叛。
(10)作會：舉行盟會。
(11)愨(que)：質樸。
蒞(li)：君臨。
(12)固結：安定一團一 結。
【譯文】
魯國 有個叫周豐得人，魯哀公帶著禮物去請求見他，他卻說：「不行。」
哀公說：」我難道就此算了嗎？」
於是哀公派使者去請教周豐說：「虞瞬沒有對百姓進行信義得教化，而百姓卻信任他；夏禹沒有對百姓進行誠敬的教化，而百姓卻敬重他。
那麼，要進行怎樣的正教才能得到百姓的信任和敬重呢？」
周豐回答說：「在先民的廢墟和墳墓之間，用不著教百姓悲哀，而百姓會悲哀；在社稷和宗廟裡，不必教百姓敬重，百姓自然會敬重。
殷代統治者曾用誓言約束民眾，而民眾卻背叛了他們；周代的統治者曾舉行盟會來一團一 結民眾，即使能使民眾安定一團一 結，但最終民眾怎能不離散呢？」
分類：未分類項