道德經直譯
六十四
【原文】
其安易持，其未兆易謀；其脆易判，其微易散。
為之於未有，治之於未亂。
合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，起於足下。
為者敗之，執者失之。
是以聖人無為故無敗，無執故無失。
民之從事，常於幾成而敗之。
慎終如始，則無敗事。
是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之過，以輔萬物之自然而不敢為。
【直譯】
事情在穩定的時候，就容易維持；在沒有定局的時候，就容易籌謀；在脆弱的時候，就容易分析判斷；在微弱的時候，就容易消散。
在沒有發生困難的時候就要去做好，在沒有發生紊亂的時候就要去處理。
雙手摟得過的大樹，是從細小的幼苗生長起來的；九層高的樓台，是從一堆土建築起來的；千里的旅程是從第一步開始的。
不遵照自然規律去做的人，（為者）就會破壞它。
（道）堅持去做的人，（執者）就會失掉它。
因為聖人實行「無為」，所以不會破壞它，不堅持去做（無執），所以就不失掉它。
人們做事往往半途而廢。
必須始終如一地謹慎為事，才不會失敗。
聖人把自己的欲十望不當作欲十望，不追求難得的東西；把自己的學問不當作學問，只要做群眾所做過的事，以幫助萬物自然發展，而不敢自搞一套。
（有為）
分類：諸子百家