黃帝內經
上卷 素問篇 玉版論要
一：說明診斷首先要辨別正常和反常情況，進一步再分別輕重深淺，而給以適當的治療。
二：對病色出現的部位以及脈與四時的關係作了詳細的分析，說明「揆度、奇恆」的運用，使人在臨一床一上有遵循。
黃帝問曰：余聞揆度奇恆，所指不同，用之奈何？
黃帝問道:我聽說揆度、奇恆的診法，運用的地方很多，而所指是不同的，究竟怎樣運用呢？
岐伯對曰：揆度者，度病之淺深也；奇恆者，言奇病也。
請言道之至數，五色脈變，揆度奇恆，道在於一。
岐伯回答說：一般來說，〈揆度〉是用以衡量疾病的深淺。
奇恆是辨別異於正常的疾病。
請允許我從診病的主要理數說起，五色、脈變、揆度、奇恆等，雖然所指不同，但道理只有一個。
神轉不回，回則不轉，乃失其機。
至數之要，迫近以微，著之玉版，命曰合玉機。
就是色脈之間有無神氣。
人一體的氣血隨著四時的遞遷，永遠向前運轉而不回折。
如若回折了，就不能運轉，就失去生機了！這個道理很重要，診色脈是淺近的事，而微妙之處卻在於觀察神機。
把它記錄在玉版上，可以與玉機真藏論合參的。
容色見上下左右，各在其要。
其色見淺者，湯液主治，十日已。
其見深者，必齊主治，二十一日已。
其見大深者，醪酒主治，百日已。
色夭面脫不治，百日盡已。
面容的五色變化，呈現在上下左右不同的部位，應分別其深淺順逆之要領。
如色見淺的，其病輕，可用五穀湯液調理，約十天就可以了；其色見深的，病重，就必須服用一藥劑治療，大約二十一天才可恢復；如果其色過深，則其病更為嚴重，必定要用一藥酒治療，須經過一百天左右，才可痊癒；假如神色枯槁，面容瘦削，就不能治癒，到一百天就要死了。
脈短氣絕死，病溫虛甚死。
除此以外，如脈氣短促而一陽一氣虛脫的，必死；溫一熱病而正氣虛極的，亦必死。
色見上下左右，各在其要。
上為逆，下為從；女子右為逆，左為從；男子左為逆，右為從。
易，重一陽一死，重一陰一死。
面色見於上下左右，必須辨別觀察其要領。
病色向上移的為逆，向下移的為順；女子病色在右側的為逆，在左側的為順；男子病色在左的為逆，在右的為順。
如果病色變更，倒順為逆，那就是重一陽一、重一陰一了，重一陽一、重一陰一的預後不好就會死。
一陰一陽一反他，治在權衡相奪，奇恆事也，揆度事也。
假如到了一陰一陽一相反之際，應盡快衡量其病情，果斷的採用適當的方法，使一陰一陽一平衡，這就在於揆度、奇恆的運用了。
搏脈痺躄，寒熱之交。
脈孤為消氣，虛洩為奪血。
孤為逆，虛為從。
脈象搏擊於指下，是邪盛正衰之象，或為痺證，或為壁證，或為寒熱之氣交一合為病。
如脈見孤絕，是一陽一氣損耗；如脈見虛弱，而又兼下洩，為一陰一血損傷。
凡脈見孤絕，預後都不一良；脈見虛弱，預後當好。
行奇恆之法，以太一陰一始。
行所不勝曰逆勝，逆則死。
行所勝曰從，從則活。
八風四時之勝，終而復始，逆行一過，不可複數，論要畢矣。
在診脈時運用奇恆之法，從手太一陰一之寸口脈來研究。
就所見之脈在四時、五行來說，不勝現象〈如春見長夏脈，夏見秋脈〉，為順，預後良好。
至於八風、四時之間的相互勝復，是循環無端，終而復始的，假如四時氣候失常，就不能用常理來推斷了。
至此，則揆度、奇恆之要點都論述完了。
分類：古代醫書