黃帝內經
下卷 靈樞篇 動輸
【題解】本篇主要論述了手太一陰一、足一陽一明和早小一陽一坯茸血輸注的部位，及搏動不休的道理，以及三經與全身氣血輸注的關係，故篇名"動輸"。
【原文】黃帝日經脈十二，而手太一陰一、足少一陰一、一陽一明獨動不休，何也?岐伯日是明胃脈也。
胃為五臟六腑之海，其清氣上注於肺，肺氣從太一陰一而行之，其行也，以息往來，故人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸不已，故動而不止。
黃帝日氣之過於寸口也，上十焉息?下八焉伏何道從還?不知其極。
岐伯日氣之離髒也，卒然如弓一弩一之發，如水之下岸，上於魚以反衰，其餘氣衰散以逆上，故其行微。
黃帝日足之一陽一明何因而動?岐伯日胃氣上注於肺，其悍氣上衝頭者，循咽，上走空竅，循眼系，入絡腦，出頗[1]，下客主人，循牙車，合一陽一明，並下人迎，此胃氣別走於一陽一明者也。
故一陰一陽一上下，其動也若一。
故一陽一病而一陽一脈小者為逆，一陰一病而一陰一脈大者為逆。
故一陰一陽一俱靜俱動若引繩，相傾者病。
黃帝日足少一陰一何因而動?岐伯日衝脈者，十二經之海也，與少一陰一之大絡，起於腎下，出於氣街，循一陰一股內廉，邪入胭中，循脛骨內廉，並少一陰一之經，下入內踝之後，入足下，其別者，邪入踝，出屬、跗上，入大指之間，注諸絡，以溫足脛，此脈之常動者也。
黃帝日營衛之行也，上下相貫，如環之無端，今有其卒然遇邪氣，及逢大寒，手足懈惰，其脈一陰一陽一之道，相輸之會，行相失也，氣何由還?岐伯日夫四末一陰一陽一之會者，此氣之大絡也，四街嗍者，氣之徑路也。
故絡絕則徑通，四末解則氣從合，相輸如環。
黃帝日善。
此所謂如環無端，莫知其紀，終而復始，此之謂也。
【提要】本篇主要論述了十二經脈中手太一陰一、足一陽一明和足少一陰一三經氣血輸注的部位、搏動不休的道理，以及三經與全身茸向給注的蘭玄 ；不{皓明瞭若雲行由漕{禺和與仔輔可自身調節流行的道理。
【註釋】[1]頗，音砍，俗稱腮。
[2]四街本文指頭、胸、腹、脛四部的氣街。
【白話解】黃帝問在十二經脈中，為什麼手太一陰一肺經、足少一陰一腎經、足一陽一明胃經這三條經脈搏動不止呢?岐伯答道足一陽一明胃脈與經脈搏動有密切關係，因為胃是五臟六腑的營養來源，胃中食物所化生的一精一微物質，上輸於肺，氣從手太一陰一肺經開始，循行於十二經脈。
經脈的搏動，是依靠肺氣的推動而發生的，所以，人一呼氣脈跳動兩次，一吸氣脈也是跳動兩次，呼吸不停止，脈搏的跳動也不停止。
黃帝問脈氣通過寸口時，它的上下搏動和具體運行是怎樣的呢?岐伯答道脈氣離開內臟而外行經脈時，像離弦之箭一樣疾急，如沖決堤岸之洪水一樣迅猛，開始時脈勢是強盛的。
當脈氣上達魚際後，就呈現由盛而衰的現象，這是因為脈氣至此已經衰散，而且是上行的，所以它運行的氣勢就減弱了。
黃帝問足一陽一明胃脈為什麼搏動不止呢?岐伯答道因為胃氣上注於肺，其中迅猛而僳悍之氣上衝於頭部，循咽而上走於孔竅，循眼系向內絡循於腦，從腦出於面部，下行會於足少一陽一膽經的客主人一穴一，沿頰車合人足一陽一明經，再循經下行至結喉兩旁的人迎一穴一。
這就是胃氣別出一陽一明而又合於一陽一明，使一陽一明脈搏動不休的原因。
手太一陰一肺經上的寸口脈和足一陽一明胃經上的人迎脈，因一陽一明之氣上下貫通，所以它們的跳動也是一致的。
一陽一亢而一陽一明脈反小是逆象。
一陰一衰而太一陰一脈大也是逆象。
在正常情況下，脈氣的一陰一陽一動靜，是內外相應的，因此，寸口脈和人迎脈應當相互協調，搏動的至數、力量等都應當一致。
就像用一條繩索牽動兩物一樣，既聯繫又平衡，有一方偏盛而失去平衡就是病態。
黃帝問足少一陰一腎經的動脈為何跳動不休呢?岐伯說足少一陰一脈的搏動，是因為與衝脈並行的原因。
衝脈為十二經脈之海，它和足少一陰一的絡脈，共同起於腎下，出於足一陽一明胃經的氣沖一穴一，沿大一腿內側，向下斜行人於胭中，沿脛骨內側，與足少一陰一經並行，下行進入於內踝之後，入於足下。
其中又分出一條支脈，斜入內踝，再進入脛骨與跗骨相連的部位，經足背人一大趾之間，最後進入絡脈，發揮溫養脛部和足部的作用，這便是足少一陰一經脈不停地跳動的原因。
黃帝問道營氣和衛氣的運行，上下貫通，循環往返而不停息。
若突然遇到邪氣的侵襲，或受到嚴寒的刺激，外邪留滯四肢，使得手足懈惰無力。
在正常情況下，營衛在經脈內外有規律地運行。
若邪氣滯留，營衛運行的通道和轉輸會合之處，因外邪阻滯而運行失常。
如此營衛之氣是如何往返循環的呢?岐伯回答說四肢末端是一陰一陽一會合的地方，也是營衛之氣循行的必經之路。
邪氣阻塞了小的絡脈後，像四街這樣的一些路徑就能開通，營衛之氣仍然能夠運行。
當四肢末端的邪氣祛除後，各絡脈又溝通如初，營衛之氣又從這裡轉輸會合，週而復始，循環不止。
黃帝說好!通過上述闡釋，對於如環無端，週而復始的道理，我更加明白了。
【按語】本文特別指出胃為五臟六腑之海，為經脈搏動的根本來源。
指出四末是一陰一陽一經脈相合聯絡之處，四街是營衛之氣循行必經之路，同時指出四街具有"絡絕則徑通"的代償功能。
分類：古代醫書