周易譯注
萃（卦四十五）
——沒有人的祭祀活動
【原文】
（坤下兌上）萃（1）：亨。
王假有廟（2）。
利見大人，亨，利貞。
用大牲（3），吉。
利有攸往。
初六：有爭不終（4），乃亂乃萃（5），若號（6）。
一握為笑（7），勿恤。
往，無咎。
六二：引吉（8），無咎。
爭乃利用禴（9）。
六三：萃如嗟如（10）。
無攸利。
往，無咎，小吝。
九四：大吉，無咎。
九五：萃有位（11），無咎。
匪孚（12），元永貞，悔亡。
上六：繼咨涕泆（13），無咎。
【註釋】
（1）萃是本卦的標題。
萃在卦中用作「悴」，「瘁」，意思是憂慮。
全卦的內容主要講祭祀和政治態度。
標題的「萃」字是卦中多見詞。
（2）假：到，至。
（3）大牲：牛，古代祭祀時以牛為大牲。
（4）不終：沒有結果，這裡指俘虜被抓後跑了。
（5）亂：紛亂。
（6）若：而。
號：呼號。
（7）一握：即嗌喔，咿喔，表示笑聲。
（8）引：永久，長期。
（9）禴（yUe）：祭祀的名稱，指春祭。
（10）嗟：感歎。
（11）萃：用作「瘁」。
有，於。
位：職位。
（12）匪罕：沒有俘虜。
（13）繼咨（jizi）：咨嗟，歎息。
泆：流鼻涕。
【譯文】
萃卦：亨通。
君王到宗廟祭祝。
有利於見到王公貴族，亨通，吉利的占問。
祭祀用牛牲，吉利。
有利於出行。
初六：抓到俘虜，後來又跑了，引起一陣紛亂和憂慮，大家呼喊著追捕。
追回來後嘻哈大笑，不再擔憂。
前行，沒有災禍。
六二：長久吉利，沒有災禍。
春祭最好用俘虜作人牲。
六三：長久歎息。
沒有什麼好處。
前行，沒有災禍，只有小危險。
九四：大吉大利，沒有災禍。
九五：盡瘁於職守，沒有災禍。
沒有俘虜，占問長久吉凶，沒有悔恨。
上六：感歎流涕，為國憂心，沒有災禍。
【讀解】
前一卦講了夢中的小事，這一卦接著就講大事要事--祭祝。
祭祝對古人而言，恐怕難以再有比它重要的了。
祭祝的對象一為祖宗，這與以血緣關係為紐帶的宗法觀念密切相關，也是社會組織結構形成的始基；一為神鬼，人間萬物都有神鬼的法力在支配，不得不以恭敬虔誠的的態度來對待；一為天地，人的生存條件取決於天與地，天地的運行變化，自然要對人的命運產生重要影響，因此必須崇拜。
總而言之，祭禮以神聖隆重的儀式把古人的心靈導向自身以外的崇拜對象，唯獨不崇尚自己，自己的心目中沒有自己（天子例外，因為他就是天地神靈在人世間的唯一代表）。
人是沒有價值的，他的責任和義務就是服從，從家長到官員到大臣到皇上到祖先到天地到鬼種，人活著的意義就是為這些被當作神聖的對象服務，充當僕人和奴隸，充當牛馬和犬羊！個人就更不用說了。
個人是為他人、群體活著，是一架巨大機器上的一顆沒有思想、沒有情感、沒有生命的螺絲釘。
所以，在祭犯中，奴隸可以像牲口一樣被殺了來做犧牲品，而人們卻認為這是理所當然，必須如此。
看了這樣的祭祝，我們的心裡總該有所動吧！
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