周易譯注
未濟（卦六十四）
——誰能說既濟是福
【原文】
（坎下離上）未濟（1）：亨。
小狐訖濟（2），儒其尾。
無攸利。
初六：儒其尾，吝。
九二：曳其輪，貞吉。
六三：未濟。
征，凶。
利涉大川。
九四：貞吉，悔亡。
震用伐鬼方（3），三年，有賞於大國（4）。
六五：貞吉，無悔。
君子之光（5），有孚，吉。
上九：有爭於飲酒，無咎。
濡其首，有爭，失是（6）。
【註釋】
（1）未濟是本卦的標題。
未濟的意思與既濟相反，全卦接著申說上一卦的道理，仍以「濟」的意思作標題。
（2）訖（qi）：用作「幾」，意思是將要。
濟：渡水。
（3）震：動。
（4）大國：這裡指殷。
（5）光：光榮，榮耀。
（6）是：用作「題」，意思是額部，這裡代指頭部。
【譯文】
未濟卦：亨通。
小狐狸將要渡過河，打濕了尾巴。
沒有什麼吉利。
初六：打濕了尾部，倒霉。
九二：拉車渡河，佔得吉兆。
六三：渡不了河。
出行，凶險。
有利於渡過大江大河。
九四：佔得吉兆，沒有悔恨。
周人動員出征，討伐鬼方，三年取勝，得到大國段的賞賜。
六五：佔得吉兆，沒有悔恨。
打勝仗，抓俘虜，是君子的榮耀。
吉利。
上九：抓到俘虜，飲酒慶功。
沒有災禍。
打濕了頭部，抓到俘虜，砍下他們的頭。
【讀解】
上一卦講濟與不濟的轉化，似乎意猶未盡，於是這一卦接著申說。
理還是那個理，事多半還是那些事，主題還是那個主題，角度還是那個角度。
一正一反，既濟中有未濟，未濟中又有既濟，於是，功德圓滿了。
從這當中，再一次反映了中國人善於從正反兩方面、對立兩方面去體悟宇宙人間萬事萬物運動變化的思維習慣。
不濟中有濟，討伐鬼方就是；濟中有不濟，殷被周滅就是。
正如有生命就意味著有死亡，也只有不斷的死亡，才會有不斷的新生命誕生出來。
於是，萬物生生不息，新陳代謝，推陳出新。
既然是運動變化不止，就沒有永恆靜止不變的東西。
既濟不會永遠是既濟，不濟不會永遠是不濟。
君不見，「江山代有人才出，各領風一騷一數百年。」
這已是過去了的皇歷。
如今，誰能領風一騷一幾年、甚至幾個月，就很不錯了。
運動變化的速度大大加快，快得令人眼花紛亂，目不暇接，再也沒有誰敢於自誇是「不倒翁」，再也沒有誰敢吹噓代表了「永恆真理」，「永恆正義」。
如果要說有什麼永恆的話，新陳代謝，代謝無疆，就是真正的永恆。
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