《周易譯注》家人(卦三十七):【原文】(離下哭上)家人(1):利女

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《周易譯注》家人(卦三十七)

周易譯注

家人(卦三十七)

——幸福的和不幸的家庭

【原文】

(離下哭上)家人(1):利女貞。

初九:閒有家(2),悔亡。

六二:無攸遂(3),在中饋(4)。

貞吉。

九三:家人嗃嗃(5)。

悔,厲,吉。

婦子嘻嘻(6),終吝。

六一四,富家(7),大吉。

九五:王假有家(8),勿恤。

吉。

上九:有孚威如(9),終吉。

【註釋】

(1)家人是本卦的標題。

家人的意思就是家庭。

全卦專門講家庭中的事,標題與內容有關。

(2)閒:防範。

有:於。

(3)遂:用作「墜」,意思是失誤。

(4)中饋:家庭中的飲食之事。

(5)嗃嗃(he):用作「嗷嗷」意思是眾口愁歎。

(6)嘻嘻:笑聲。

(7)富:用作「福」,意思是幸福。

(8)假:用作「格」,意思是到達。

有:於。

家:這裡指祭把祖先的家廟。

(9)孚:俘虜。

威如:發怒的樣子。

【譯文】

家人卦:有利於婦女的占問。

初九:提防家裡出事,沒有悔恨。

六二:婦女在家中料理家務,沒有失職。

佔得吉兆。

九三:貧困之家哀號愁歎,嗷嗷待哺,有悔有險,但終歸吉利。

富貴之家嘻笑作樂,驕奢一婬一逸,結果要倒霉。

六一四:幸福的家庭大吉大利。

九五:君王的家廟中祭祝祖先,不必憂慮。

吉利。

上九:抓到的俘虜不肯屈服,發怒反抗,結果還是吉利。

【讀解】

這一卦專講家庭之事,看來作者並未忽略家庭這個「社會細胞」。

事實上,家庭結構,血緣關係,正是構成中國傳統宗法社會的根本所在,想必作者深知這一點,才辟出專卦來談論。

引人注目的是說這是對婦女有利的,即把婦女的地位和作用定位在家庭之中。

她們不是一家之長,僅僅是專門負責料理家務(大概也包括生兒育女吧),無緣參與社會事務。

這就是中國傳統對婦女角色的定位。

由此形成的結果是:家庭之中沒有婦女是不行的,家中的大小事情要由婦女來一操一持;但是婦女在家中是被領導者,無權作出決定。

一個好女人的標準是服從文夫,孝敬公婆,養育子女,安分守己地做家務。

按這樣的標準,「幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。」

托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》開篇所講的這句話,肯定適用於中國古代的家庭情況。

在今天看來,那時的幸福家庭一定沉悶得令人窒息,壓抑得令人難以容忍——至少對婦女們來說是如此,因為無論她們怎樣聰明能幹,都只是奴隸般的角色。

分類:易經書籍

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周易譯注
01章 乾(卦一)02章 坤(卦二)03章 屯(卦三)04章 蒙(卦四)05章 需(卦五)06章 訟(卦六)07章 師(卦七)08章 比(卦八)09章 小畜(卦九)10章 履(卦十)11章 泰(卦十一)12章 否(卦十二)13章 同人(卦十三)14章 大有(卦十四)謙(卦十五)豫(卦十六)隨(卦十七)蠱(卦十八)臨(卦十九)觀(卦二十)噬嗑(卦二十一)賁(卦二十二)剝(卦二十三)復(卦二十四)無妄(卦二十五)大畜(卦二十六)頤(卦二十七)大過(卦二十八)坎(卦二十九)離(卦三十)鹹(卦三十一)恆(卦三十二)遯(卦三十三)大壯(卦三十四)晉(卦三十五)明夷(卦三十六)家人(卦三十七)睽(卦三十八)蹇(卦三十九)解(卦四十)損(卦四十一)益(卦四十二)夬(卦四十三)姤(卦四十四)萃(卦四十五)升(卦四十六)困(卦四十七)井(卦四十八)革(卦四十九)鼎(卦五十)震(卦五十一)艮(卦五十二)漸(卦五十三)歸妹(卦五十四)豐(卦五十五)旅(卦五十六)巽(卦五十七)兌(卦五十八)渙(卦五十九)節(卦六十)中孚(卦六十一)小過(卦六十二)既濟(卦六十三)未濟(卦六十四)萬物自天地始分君子是上天的寵兒《周易》能告訴我們什麼孔子對《周易》的個案分析言與意的矛盾
 
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