《周易譯注》大過(卦二十八):【原文】(撰下兌上)大過(1):棟橈(2)。

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《周易譯注》大過(卦二十八)

周易譯注

大過(卦二十八)

——凡事不要過頭

【原文】

(撰下兌上)大過(1):棟橈(2)。

利有攸往,亨。

初六:藉用白茅(3),無咎。

九二:枯楊生梯(4),老夫得其女妻。

無不利。

九三:棟橈,凶。

九四:棟隆(5),吉。

有它(6),吝。

九五:枯楊生華,老婦得其土夫。

無咎無譽。

上六:過涉滅頂(7),凶,無咎。

【註釋】

(1)大過是本卦的標題。

大的意思是太,大過就是太過。

全卦的內容是講 一些過了頭的事,標題是按內容取的。

(2)橈(nao):彎曲。

(3)藉:席, 用作鋪墊。

白茅:一種柔軟潔白,較貴重的草。

(4)梯:用作「荑」,意思 是草木新生、發芽。

(5)隆:中間高起來。

(6)它:指意外的事故。

(7)滅頂:水淹過頭頂。

【譯文】

大過卦:屋樑被壓彎了。

有利於出門行旅,亨通。

初六:用白茅鋪墊以示恭敬,沒有災禍。

九二:枯萎的楊樹重新發芽,老頭兒娶了年輕女子為妻。

沒 有什麼不吉利。

九三:屋樑壓彎了,凶險。

九四:屋樑隆一起不彎,吉利。

但有意外事故,不妙。

九五:枯萎的楊樹重新開花,老婦人嫁了一個年輕丈夫。

沒 有災禍也沒有好處。

上六:渡河涉水,水淹過了頭頂,凶險,但沒有災禍。

【讀解】

對人對事採取中間態度,似乎是一種最好的選擇:過頭或不 及都失之偏頗。

相比之下,不及比過頭還要好些,所以才有「樹 大招風」、「高處不勝寒」這樣的說法,以及槍打出頭鳥這樣的做 法。

中國人早已習慣了中庸的思維和行為方式,無論我們現在怎 樣指責,這個現買,這種內在心理結構,一時難以改變。

退後一步想,撇開中庸是好是壞的爭執,折中的確是處理矛 盾衝突的一種現實的手段。

遠的不說,就說近幾年世界兩大陣營 冷戰狀態的結束,巴勒斯坦與以色列的和解,中國用「一國兩 制」的政策解決港、澳、台問題,都是突出的事例。

其實,西方 明智的人士遠比一些國人更鍾情於中庸思想,更懂得運用它的奧 妙。

這至少表明,走中間道路,取中間態度,是現實的,聰明的,也是有生命力的。

分類:易經書籍

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周易譯注
01章 乾(卦一)02章 坤(卦二)03章 屯(卦三)04章 蒙(卦四)05章 需(卦五)06章 訟(卦六)07章 師(卦七)08章 比(卦八)09章 小畜(卦九)10章 履(卦十)11章 泰(卦十一)12章 否(卦十二)13章 同人(卦十三)14章 大有(卦十四)謙(卦十五)豫(卦十六)隨(卦十七)蠱(卦十八)臨(卦十九)觀(卦二十)噬嗑(卦二十一)賁(卦二十二)剝(卦二十三)復(卦二十四)無妄(卦二十五)大畜(卦二十六)頤(卦二十七)大過(卦二十八)坎(卦二十九)離(卦三十)鹹(卦三十一)恆(卦三十二)遯(卦三十三)大壯(卦三十四)晉(卦三十五)明夷(卦三十六)家人(卦三十七)睽(卦三十八)蹇(卦三十九)解(卦四十)損(卦四十一)益(卦四十二)夬(卦四十三)姤(卦四十四)萃(卦四十五)升(卦四十六)困(卦四十七)井(卦四十八)革(卦四十九)鼎(卦五十)震(卦五十一)艮(卦五十二)漸(卦五十三)歸妹(卦五十四)豐(卦五十五)旅(卦五十六)巽(卦五十七)兌(卦五十八)渙(卦五十九)節(卦六十)中孚(卦六十一)小過(卦六十二)既濟(卦六十三)未濟(卦六十四)萬物自天地始分君子是上天的寵兒《周易》能告訴我們什麼孔子對《周易》的個案分析言與意的矛盾
 
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