《周易譯注》歸妹(卦五十四):【原文】(兌下震上)歸妹(1)征,凶。

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《周易譯注》歸妹(卦五十四)

周易譯注

歸妹(卦五十四)

——姊妹共夫的婚俗

【原文】

(兌下震上)歸妹(1)征,凶。

無攸利。

初九:歸妹以姊(2)。

跛能履。

征,吉。

九二:眇能視(3)。

利幽人之貞(4)。

六三:歸妹以須(5),反歸以娣(6)。

九四:歸妹愆期(7),遲歸有時(8)。

六五:帝乙歸妹(9),其君之袂不如其娣之袂良(10)。

月幾望(11),吉。

上六:女承筐(12),無實。

士刲羊(13),無血。

無攸利。

【註釋】

(1)歸妹是本卦的標題,歸妹的意思是少女出嫁。

全卦的內容是記述姊妹共夫的婚俗。

「歸妹」是卦中多見同,也與內容有關。

(2)以:當。

娣:女弟,即妹妹。

(3)吵:目盲。

(4)幽人:囚徒,這裡指家庭婦女。

(5)須:用作「娶」,意思也是女弟,即妹妹。

(6)反歸:被休棄回一娘一家。

(7)愆期:過期。

(8)時:待。

(9)帝乙,殷紂上之父。

(10)其君:這裡指君夫人。

袂(mei):衣袖,這裡代指嫁妝。

(11)幾:接近。

望:農曆每月十五日。

(12)承:捧著。

承筐:捧著裝祭品的器一具。

(13)刲(kui):割,宰殺。

【譯文】

歸妹卦:出行,凶險。

沒有什麼好處。

初九:姊妹一同出嫁。

腳跛卻能行走。

出行,吉利。

九二:眼瞎了卻能看見。

有利於女子婚嫁的占問。

六三:姊妹一同出嫁,後來又一同被休棄返回一娘一家。

九四:出嫁時超過了婚齡,遲遲不嫁是有所期待。

六五:殷帝乙把女嫁給周文王,妹妹的嫁妝比姊姊的還要漂亮。

婚期選在將近月中,吉利。

上六:新一娘一捧著祭品的筐,但筐裡沒有東西;新郎提刀殺羊,但羊沒有出一血。

沒有什麼吉利。

【讀解】

男大當婚,女大當嫁,這是天經地義的事情,正如餓了要吃飯,困了要睡覺一樣,沒有什麼可討論的。

然而,怎麼娶法,怎麼嫁法,卻是有講究的。

觀念不同,賦予婚嫁的意義便有所不同,採取的方式也就不同。

「歸妹卦」讓我們看到的是群婚制的遺俗:女子到了出嫁年紀;便帶著嫁妝,帶著妹妹一同嫁到夫家去;被休棄時,也連同妹妹一起回家,並提到了殷紂王之父帝乙將女兒嫁給周文王的史實,說明這種姊妹共夫是有所據的。

女子嫁到夫家三個月之後,要舉行祭祀儀式,新一娘一獻上黍稷等進行祭奠,新郎則宰羊獻牲,甚是隆重。

據考證,這種婚俗到了西周之後的春秋時代,仍很盛行,被叫做「媵」(ying)。

卦中的記述採取了現實和夢象交織的手法。

初九交爻的「跛能履」,九二爻的「眇能視」以及上六爻都是夢占。

這是否包含有這樣的意思:出嫁對女子來說是個人生的轉折點,在這喜憂交集的時刻,總是充滿了各種想像和幻想?即使作者沒有這意思,現實情況多半會如此。

分類:易經書籍

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周易譯注
01章 乾(卦一)02章 坤(卦二)03章 屯(卦三)04章 蒙(卦四)05章 需(卦五)06章 訟(卦六)07章 師(卦七)08章 比(卦八)09章 小畜(卦九)10章 履(卦十)11章 泰(卦十一)12章 否(卦十二)13章 同人(卦十三)14章 大有(卦十四)謙(卦十五)豫(卦十六)隨(卦十七)蠱(卦十八)臨(卦十九)觀(卦二十)噬嗑(卦二十一)賁(卦二十二)剝(卦二十三)復(卦二十四)無妄(卦二十五)大畜(卦二十六)頤(卦二十七)大過(卦二十八)坎(卦二十九)離(卦三十)鹹(卦三十一)恆(卦三十二)遯(卦三十三)大壯(卦三十四)晉(卦三十五)明夷(卦三十六)家人(卦三十七)睽(卦三十八)蹇(卦三十九)解(卦四十)損(卦四十一)益(卦四十二)夬(卦四十三)姤(卦四十四)萃(卦四十五)升(卦四十六)困(卦四十七)井(卦四十八)革(卦四十九)鼎(卦五十)震(卦五十一)艮(卦五十二)漸(卦五十三)歸妹(卦五十四)豐(卦五十五)旅(卦五十六)巽(卦五十七)兌(卦五十八)渙(卦五十九)節(卦六十)中孚(卦六十一)小過(卦六十二)既濟(卦六十三)未濟(卦六十四)萬物自天地始分君子是上天的寵兒《周易》能告訴我們什麼孔子對《周易》的個案分析言與意的矛盾
 
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