《周易譯注》遯(卦三十三):【原文】(艮下乾上)遯(1):亨。

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《周易譯注》遯(卦三十三)

周易譯注

遯(卦三十三)

——歸隱山林的誘一惑

【原文】

(艮下乾上)遯(1):亨。

小利貞。

初六:遯尾(2),厲。

勿用攸往。

六二:執之用黃牛之革(3),莫之勝說(4)。

九三:系遯(5),有疾,厲。

畜臣妾(6),吉。

九四:好(7)遯,君子吉,小人否。

九五:嘉(8)遯,貞吉。

上九:肥遯(9),無不利。

【註釋】

(1)遯(dun)是本卦的標題。

遯是遁的異體字,意思是隱退。

全卦的內容 與政治鬥爭有關。

避是卦中多見詞,又與內容有關,所以用作標題。

(2) 尾:全部,盡。

(3)執:抓住捆一綁。

(4)勝:可能。

說:用作「脫」。

(5)系:拖累,拘繫。

(6)畜:豢養。

臣妾;家奴。

(7)好:喜好,喜 歡。

(8)嘉:讚美。

(9)肥:用作「飛」。

肥論的意思是遠走高飛。

【譯文】

遯卦:亨通。

有小利的占問。

初六:君子全部隱退,危險。

不利於出行。

六二:用黃牛皮繩把馬綁住。

它不可能逃脫。

九三:羈繫住隱退者,他心裡很痛苦,危險。

豢養奴婢,吉 利。

九四:喜歡隱遁,這對貴族君子是吉利的,對小人則不利。

九五:讚美隱遁,佔得吉兆。

上九:遠走高飛隱道起來,沒有什麼不利。

【讀解】

中國歷來的君子、士大夫的人生之途,總在步入官一場和歸隱 山林之間像蕩鞦韆一樣地來回擺一動;他們的人生選擇,似乎就只有這兩個「對立的極」。

一切都是生而注定了的,別無選擇:要麼 在官一場如魚得水、志得意滿,要麼在山林放一浪一形骸、怡清悅一性一。

表面看來,這兩極好像互不相融,實質上中心依然是官一場廟堂。

人生最大的前途和成就,是立功、立德、立言,個人存在的價值和意義就在為這「三不朽」而奮鬥。

歸隱有時是不得已而為之,有時是一種暫時的策略和手腕,有時是作為失意之後的一種心理補償與心理平衡。

真正志在山林做一個今天時髦的「自一由知識分子」的人,實在太少,即使陶淵明在「采菊東籬下,悠然見南山」的時刻,恐怕也還有一隻眼在偷一窺著廟堂呢。

不過,單就山林本身而言,它確實對有較高心一性一修養的君子 有著相當的誘一惑力,中國傳統文化中也有一整套對此大加讚賞的理論。

「遯卦」所言,也可看作是這方面的先聲。

分類:易經書籍

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周易譯注
01章 乾(卦一)02章 坤(卦二)03章 屯(卦三)04章 蒙(卦四)05章 需(卦五)06章 訟(卦六)07章 師(卦七)08章 比(卦八)09章 小畜(卦九)10章 履(卦十)11章 泰(卦十一)12章 否(卦十二)13章 同人(卦十三)14章 大有(卦十四)謙(卦十五)豫(卦十六)隨(卦十七)蠱(卦十八)臨(卦十九)觀(卦二十)噬嗑(卦二十一)賁(卦二十二)剝(卦二十三)復(卦二十四)無妄(卦二十五)大畜(卦二十六)頤(卦二十七)大過(卦二十八)坎(卦二十九)離(卦三十)鹹(卦三十一)恆(卦三十二)遯(卦三十三)大壯(卦三十四)晉(卦三十五)明夷(卦三十六)家人(卦三十七)睽(卦三十八)蹇(卦三十九)解(卦四十)損(卦四十一)益(卦四十二)夬(卦四十三)姤(卦四十四)萃(卦四十五)升(卦四十六)困(卦四十七)井(卦四十八)革(卦四十九)鼎(卦五十)震(卦五十一)艮(卦五十二)漸(卦五十三)歸妹(卦五十四)豐(卦五十五)旅(卦五十六)巽(卦五十七)兌(卦五十八)渙(卦五十九)節(卦六十)中孚(卦六十一)小過(卦六十二)既濟(卦六十三)未濟(卦六十四)萬物自天地始分君子是上天的寵兒《周易》能告訴我們什麼孔子對《周易》的個案分析言與意的矛盾
 
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