史記
【李斯列傳第二十七】《史記》在線閱讀
李斯者，楚上蔡人也。
年少時，為郡小吏，見吏捨廁中鼠食不絜，近人犬，數驚恐之。
斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。
於是李斯乃歎曰：「人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！」
乃從荀卿學帝王之術。
學已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦。
辭於荀卿曰：「斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，游者主事。
今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時而遊說者之秋也。
處卑賤之位而計不為者，此禽鹿視肉，人面而能彊行者耳。
故詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困。
久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自託於無為，此非士之情也。
故斯將西說秦王矣。」
至秦，會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人；不韋賢之，任以為郎。
李斯因以得說，說秦王曰：「胥人者，去其幾也。
成大功者，在因瑕釁而遂忍之。
昔者秦穆公之霸，終不東並六國者，何也？諸侯尚眾，周德未衰，故五伯迭興，更尊周室。
自秦孝公以來，周室卑微，諸侯相兼，關東為六國，秦之乘勝役諸侯，蓋六世矣。
今諸侯服秦，譬若郡縣。
夫以秦之彊，大王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為天下一統，此萬世之一時也。
今怠而不急就，諸侯復彊，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能並也。」
秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士繼持金玉以遊說諸侯。
諸侯名士可下以財者，厚遺結之；不肯者，利劍刺之。
離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其後。
秦王拜斯為客卿。
會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。
秦宗室大臣皆言秦王曰：「諸侯人來事秦者，大抵為其主游間於秦耳，請一切逐客。」
李斯議亦在逐中。
斯乃上書曰：
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。
昔繆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來丕豹、公孫支於晉。
此五子者，不產於秦，而繆公用之，並國二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富彊，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治彊。
惠王用張儀之計，拔三川之地，西並巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。
昭王得范睢，廢穰侯，逐華陽，彊公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。
此四君者，皆以客之功。
由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無彊大之名也。
今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。
此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然後可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充後宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。
所以飾後宮充下陳娛心意說耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進於前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立於側也。
夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之一聲也；鄭、衛、桑間、昭、虞、武、象者，異國之樂也。
今棄擊甕叩缶而就鄭衛，退彈箏而取昭虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。
今取人則不然。
不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。
然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。
此非所以跨海內制諸侯之術也。
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵彊則士勇。
是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。
是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。
今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂「藉寇兵而繼盜糧」者也。
夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而原忠者眾。
今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。
秦王乃除逐客之令，復李斯官，卒用其計謀。
官至廷尉。
二十餘年，竟並天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。
夷郡縣城，銷其兵刃，示不復用。
使秦無尺土之封，不立子弟為王，功臣為諸侯者，使後無戰攻之患。
始皇三十四年，置酒咸陽宮，博士僕射周青臣等頌始皇威德。
齊人淳於越進諫曰：「臣聞之，殷周之王千餘歲，封子弟功臣自為支輔。
今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之患，臣無輔弼，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。
今青臣等又面諛以重陛下過，非忠臣也。」
始皇下其議丞相。
丞相謬其說，絀其辭，乃上書曰：「古者天下散亂，莫能相一，是以諸侯並作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上所建立。
今陛下並有天下，別白黑而定一尊；而私學乃相與非法教之制，聞令下，即各以其私學議之，入則心非，出則巷議，非主以為名，異趣以為高，率群下以造謗。
如此不禁，則主勢降乎上，一黨一與成乎下。
禁之便。
臣請諸有文學詩書百家語者，蠲除去之。
令到滿三十日弗去，黥為城旦。
所不去者，醫藥卜筮種樹之書。
若有欲學者，以吏為師。」
始皇可其議，收去詩書百家之語以愚百姓，使天下無以古非今。
明法度，定律令，皆以始皇起。
同文書。
治離宮別館，周遍天下。
明年，又巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。
斯長男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。
三川守李由告歸咸陽，李斯置酒於家，百官長皆前為壽，門廷車騎以千數。
李斯喟然而歎曰：「嗟乎！吾聞之荀卿曰『物禁大盛』。
夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。
當今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。
物極則衰，吾未知所稅駕也！」
始皇三十七年十月，行出遊會稽，並海上，北抵琅邪。
丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事，皆從。
始皇有二十餘子，長子扶蘇以數直諫上，上使監兵上郡，蒙恬為將。
少子胡亥一愛一，請從，上許之。
餘子莫從。
其年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇曰：「以兵屬蒙恬，與喪會咸陽而葬。」
書已封，未授使者，始皇崩。
書及璽皆在趙高所，獨子胡亥、丞相李斯、趙高及幸宦者五六人知始皇崩，餘群臣皆莫知也。
李斯以為上在外崩，無真太子，故祕之。
置始皇居轀輬車中，百官奏事上食如故，宦者輒從轀輬車中可諸奏事。
趙高因留所賜扶蘇璽書，而謂公子胡亥曰：「上崩，無詔封王諸子而獨賜長子書。
長子至，即立為皇帝，而子無尺寸之地，為之柰何？」
胡亥曰：「固也。
吾聞之，明君知臣，明父知子。
父捐命，不封諸子，何可言者！」趙高曰：「不然。
方今天下之權，存亡在子與高及丞相耳，原子圖之。
且夫臣人與見臣於人，制人與見制於人，豈可同日道哉！」胡亥曰：「廢兄而立弟，是不義也；不奉父詔而畏死，是不孝也；能薄而材譾，彊因人之功，是不能也：三者逆德，天下不服，身殆傾危，社稷不血食。」
高曰：「臣聞湯、武殺其主，天下稱義焉，不為不忠。
衛君殺其父，而衛國載其德，孔子著之，不為不孝。
夫大行不小謹，盛德不辭讓，鄉曲各有宜而百官不同功。
故顧小而忘大，後必有害；狐疑猶豫，後必有悔。
斷而敢行，鬼神避之，後有成功。
原子遂之！」胡亥喟然歎曰：「今大行未發，喪禮未終，豈宜以此事幹丞相哉！」趙高曰：「時乎時乎，間不及謀！贏糧躍馬，唯恐後時！」
胡亥既然高之言，高曰：「不與丞相謀，恐事不能成，臣請為子與丞相謀之。」
高乃謂丞相斯曰：「上崩，賜長子書，與喪會咸陽而立為嗣。
書未行，今上崩，未有知者也。
所賜長子書及符璽皆在胡亥所，定太子在君侯與高之口耳。
事將何如？」
斯曰：「安得亡國之言！此非人臣所當議也！」高曰：「君侯自料能孰與蒙恬？功高孰與蒙恬？謀遠不失孰與蒙恬？無怨於天下孰與蒙恬？長子舊而信之孰與蒙恬？」
斯曰：「此五者皆不及蒙恬，而君責之何深也？」
高曰：「高固內官之廝役也，幸得以刀筆之文進入秦宮，管事二十餘年，未嘗見秦免罷丞相功臣有封及二世者也，卒皆以誅亡。
皇帝二十餘子，皆君之所知。
長子剛毅而武勇，信人而奮士，即位必用蒙恬為丞相，君侯終不懷通侯之印遍於鄉里，明矣。
高受詔教習胡亥，使學以法事數年矣，未嘗見過失。
慈仁篤厚，輕財重士，辯於心而詘於口，盡禮敬士，秦之諸子未有及此者，可以為嗣。
君計而定之。」
斯曰：「君其反位！斯奉主之詔，聽天之命，何慮之可定也？」
高曰：「安可危也，危可安也。
安危不定，何以貴聖？」
斯曰：「斯，上蔡閭巷布衣也，上幸擢為丞相，封為通侯，子孫皆至尊位重祿者，故將以存亡安危屬臣也。
豈可負哉！夫忠臣不避死而庶幾，孝子不勤勞而見危，人臣各守其職而已矣。
君其勿復言，將令斯得罪。」
高曰：「蓋聞聖人遷徙無常，就變而從時，見末而知本，觀指而睹歸。
物固有之，安得常法哉！方今天下之權命懸於胡亥，高能得志焉。
且夫從外制中謂之惑，從下制上謂之賊。
故秋霜降者草花落，水搖動者萬物作，此必然之效也。
君何見之晚？」
斯曰：「吾聞晉易太子，三世不安；齊桓兄弟爭位，身死為戮；紂殺親戚，不聽諫者，國為丘墟，遂危社稷：三者逆天，宗廟不血食。
斯其猶人哉，安足為謀！」高曰：「上下合同，可以長久；中外若一，事無表裡。
君聽臣之計，即長有封侯，世世稱孤，必有喬松之壽，孔、墨之智。
今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。
善者因禍為福，君何處焉？」
斯乃仰天而歎，垂淚太息曰：「嗟乎！獨遭亂世，既以不能死，安託命哉！」於是斯乃聽高。
高乃報胡亥曰：「臣請奉太子之明命以報丞相，丞相斯敢不奉令！」
於是乃相與謀，詐為受始皇詔丞相，立子胡亥為太子。
更為書賜長子扶蘇曰：「朕巡天下，禱祠名山諸神以延壽命。
今扶蘇與將軍蒙恬將師數十萬以屯邊，十有餘年矣，不能進而前，士卒多秏，無尺寸之功，乃反數上書直言誹謗我所為，以不得罷歸為太子，日夜怨望。
扶蘇為人子不孝，其賜劍以自裁！將軍恬與扶蘇居外，不匡正，宜知其謀。
為人臣不忠，其賜死，以兵屬裨將王離。」
封其書以皇帝璽，遣胡亥客奉書賜扶蘇於上郡。
使者至，發書，扶蘇泣，入內捨，欲自一殺。
蒙恬止扶蘇曰：「陛下居外，未立太子，使臣將三十萬眾守邊，公子為監，此天下重任也。
今一使者來，即自一殺，安知其非詐？請復請，復請而後死，未暮也。」
使者數趣之。
扶蘇為人仁，謂蒙恬曰：「父而賜子死，尚安復請！」即自一殺。
蒙恬不肯死，使者即以屬吏，繫於陽周。
使者還報，胡亥、斯、高大喜。
至咸陽，發喪，太子立為二世皇帝。
以趙高為郎中令，常侍中用事。
二世燕居，乃召高與謀事，謂曰：「夫人生居世間也，譬猶騁六驥過決隙也。
吾既已臨天下矣，欲悉耳目之所好，窮心志之所樂，以安宗廟而樂萬姓，長有天下，終吾年壽，其道可乎？」
高曰：「此賢主之所能行也，而昏亂主之所禁也。
臣請言之，不敢避斧鉞之誅，原陛下少留意焉。
夫沙丘之謀，諸公子及大臣皆疑焉，而諸公子盡帝兄，大臣又先帝之所置也。
今陛下初立，此其屬意怏怏皆不服，恐為變。
且蒙恬已死，蒙毅將兵居外，臣戰戰慄栗，唯恐不終。
且陛下安得為此樂乎？」
二世曰：「為之柰何？」
趙高曰：「嚴法而刻刑，令有罪者相坐誅，至收族，滅大臣而遠骨肉；貧者富之，賤者貴之。
盡除去先帝之故臣，更置陛下之所親信者近之。
此則陰德歸陛下，害除而一奸一謀塞，群臣莫不被潤澤，蒙厚德，陛下則高枕肆志一寵一樂矣。
計莫出於此。」
二世然高之言，乃更為法律。
於是群臣諸公子有罪，輒下高，令鞠治之。
殺大臣蒙毅等，公子十二人僇死咸陽市，十公主矺死於杜，財物入於縣官，相連坐者不可勝數。
公子高欲奔，恐收族，乃上書曰：「先帝無恙時，臣入則賜食，出則乘輿。
御府之衣，臣得賜之；中廄之寶馬，臣得賜之。
臣當從死而不能，為人子不孝，為人臣不忠。
不忠者無名以立於世，臣請從死，原葬酈山之足。
唯上幸哀憐之。」
書上，胡亥大說，召趙高而示之，曰：「此可謂急乎？」
趙高曰：「人臣當憂死而不暇，何變之得謀！」胡亥可其書，賜錢十萬以葬。
法令誅罰日益刻深，群臣人人自危，欲畔者眾。
又作阿房之宮，治直、馳道，賦斂愈重，戍徭無已。
於是楚戍卒陳勝、吳廣等乃作亂，起於山東，傑俊相立，自置為侯王，叛秦，兵至鴻門而卻。
李斯數欲請間諫，二世不許。
而二世責問李斯曰：「吾有私議而有所聞於韓子也，曰『堯之有天下也，堂高三尺，采椽不斫，茅茨不翦，雖逆旅之宿不勤於此矣。
冬日鹿裘，夏日葛衣，粢糲之食，藜藿之羹，飯土匭，啜土鉶，雖監門之養不觳於此矣。
禹鑿龍門，通大夏，疏九河，曲九防，決渟水致之海，而股無胈，脛無一毛一，手足胼胝，面目黎黑，遂以死於外，葬於會稽，臣虜之勞不烈於此矣』。
然則夫所貴於有天下者，豈欲苦形勞神，身處逆旅之宿，口食監門之養，手持臣虜之作哉？此不肖人之所勉也，非賢者之所務也。
彼賢人之有天下也，專用天下適己而已矣，此所貴於有天下也。
夫所謂賢人者，必能安天下而治萬民，今身且不能利，將惡能治天下哉！筆吾原賜志廣欲，長享天下而無害，為之柰何？」
李斯子由為三川守，群盜吳廣等西略地，過去弗能禁。
章邯以破逐廣等兵，使者覆案三川相屬，誚讓斯居三公位，如何令盜如此。
李斯恐懼，重爵祿，不知所出，乃阿二世意，欲求容，以書對曰：
夫賢主者，必且能全道而行督責之術者也。
督責之，則臣不敢不竭能以徇其主矣。
此臣主之分定，上下之義明，則天下賢不肖莫敢不盡力竭任以徇其君矣。
是故主獨制於天下而無所制也。
能窮樂之極矣，賢明之主也，可不察焉！
故申子曰「有天下而不恣睢，命之曰以天下為桎梏」者，無他焉，不能督責，而顧以其身勞於天下之民，若堯、禹然，故謂之「桎梏」也。
夫不能修申、韓之明術，行督責之道，專以天下自適也，而徒務苦形勞神，以身徇百姓，則是黔首之役，非畜天下者也，何足貴哉！夫以人徇己，則己貴而人賤；以己徇人，則己賤而人貴。
故徇人者賤，而人所徇者貴，自古及今，未有不然者也。
凡古之所為尊賢者，為其貴也；而所為惡不肖者，為其賤也。
而堯、禹以身徇天下者也，因隨而尊之，則亦失所為尊賢之心矣，夫可謂大繆矣。
謂之為「桎梏」，不亦宜乎？不能督責之過也。
故韓子曰：「慈母有敗子而嚴家無格虜」者，何也？則能罰之加焉必也。
故商君之法，刑棄灰於道者。
夫棄灰，薄罪也，而被刑，重罰也。
彼唯明主為能深督輕罪。
夫罪輕且督深，而況有重罪乎？故民不敢犯也。
是故韓子曰「布帛尋常，庸人不釋，鑠金百溢，盜跖不搏」者，非庸人之心重，尋常之利深，而盜跖之欲淺也；又不以盜跖之行，為輕百鎰之重也。
搏必隨手刑，則盜跖不搏百鎰；而罰不必行也，則庸人不釋尋常。
是故城高五丈，而樓季不輕犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。
夫樓季也而難五丈之限，豈跛?也而易百仞之高哉？峭塹之勢異也。
明主聖王之所以能久處尊位，長執重勢，而獨擅天下之利者，非有異道也，能獨斷而審督責，必深罰，故天下不敢犯也。
今不務所以不犯，而事慈母一之所以敗子也，則亦不察於聖人之論矣。
夫不能行聖人之術，則捨為天下役何事哉？可不哀邪！
且夫儉節仁義之人立於朝，則荒肆之樂輟矣；諫說論理之臣間於側，則流漫之志詘矣；烈士死節之行顯於世，則一婬一康之虞廢矣。
故明主能外此三者，而獨一操一主術以制聽從之臣，而修其明法，故身尊而勢重也。
凡賢主者，必將能拂世磨俗，而廢其所惡，立其所欲，故生則有尊重之勢，死則有賢明之謚也。
是以明君獨斷，故權不在臣也。
然後能滅仁義之塗，掩馳說之口，困烈士之行，塞聰揜明，內獨視聽，故外不可傾以仁義烈士之行，而內不可奪以諫說忿爭之辯。
故能犖然獨行恣睢之心而莫之敢逆。
若此然後可謂能明申、韓之術，而脩商君之法。
法脩術明而天下亂者，未之聞也。
故曰「王道約而易一操一」也。
唯明主為能行之。
若此則謂督責之誠，則臣無邪，臣無邪則天下安，天下安則主嚴尊，主嚴尊則督責必，督責必則所求得，所求得則國家富，國家富則君樂豐。
故督責之術設，則所欲無不得矣。
群臣百姓救過不給，何變之敢圖？若此則帝道備，而可謂能明君臣之術矣。
雖申、韓復生，不能加也。
書奏，二世悅。
於是行督責益嚴，稅民深者為明吏。
二世曰：「若此則可謂能督責矣。」
刑者相半於道，而死人日成積於市。
殺人眾者為忠臣。
二世曰：「若此則可謂能督責矣。」
初，趙高為郎中令，所殺及報私怨眾多，恐大臣入朝奏事毀惡之，乃說二世曰：「天子所以貴者，但以聞聲，群臣莫得見其面，故號曰『朕』。
且陛下富於春秋，未必盡通諸事，今坐朝廷，譴舉有不當者，則見短於大臣，非所以示神明於天下也。
且陛下深拱禁中，與臣及侍中習法者待事，事來有以揆之。
如此則大臣不敢奏疑事，天下稱聖主矣。」
二世用其計，乃不坐朝廷見大臣，居禁中。
趙高常侍中用事，事皆決於趙高。
高聞李斯以為言，乃見丞相曰：「關東群盜多，今上急益發繇治阿房宮，聚狗馬無用之物。
臣欲諫，為位賤。
此真君侯之事，君何不諫？」
李斯曰：「固也，吾欲言之久矣。
今時上不坐朝廷，上居深宮，吾有所言者，不可傳也，欲見無間。」
趙高謂曰：「君誠能諫，請為君候上間語君。」
於是趙高待二世方燕樂，婦女居前，使人告丞相：「上方間，可奏事。」
丞相至宮門上謁，如此者三。
二世怒曰：「吾常多間日，丞相不來。
吾方燕私，丞相輒來請事。
丞相豈少我哉？且固我哉？」
趙高因曰：「如此殆矣！夫沙丘之謀，丞相與焉。
今陛下已立為帝，而丞相貴不益，此其意亦望裂地而王矣。
且陛下不問臣，臣不敢言。
丞相長男李由為三川守，楚盜陳勝等皆丞相傍縣之子，以故楚盜公行，過三川，城守不肯擊。
高聞其文書相往來，未得其審，故未敢以聞。
且丞相居外，權重於陛下。」
二世以為然。
欲案丞相，恐其不審，乃使人案驗三川守與盜通狀。
李斯聞之。
是時二世在甘泉，方作觳抵優俳之觀。
李斯不得見，因上書言趙高之短曰：「臣聞之，臣疑其君，無不危國；妾疑其夫，無不危家。
今有大臣於陛下擅利擅害，與陛下無異，此甚不便。
昔者司城子罕相宋，身行刑罰，以威行之，期年遂劫其君。
田常為簡公臣，爵列無敵於國，私家之富與公家均，布惠施德，下得百姓，上得群臣，陰取齊國，殺宰予於庭，即弒簡公於朝，遂有齊國。
此天下所明知也。
今高有邪佚之志，危反之行，如子罕相宋也；私家之富，若田氏之於齊也。
兼行田常、子罕之逆道而劫陛下之威信，其志若韓?為韓安相也。
陛下不圖，臣恐其為變也。」
二世曰：「何哉？夫高，故宦人也，然不為安肆志，不以危易心，絜行脩善，自使至此，以忠得進，以信守位，朕實賢之，而君疑之，何也？且朕少失先人，無所識知，不習治民，而君又老，恐與天下絕矣。
朕非屬趙君，當誰任哉？且趙君為人一精一廉彊力，下知人情，上能適朕，君其勿疑。」
李斯曰：「不然。
夫高，故賤人也，無識於理，貪慾無厭，求利不止，列勢次主，求欲無窮，臣故曰殆。」
二世已前信趙高，恐李斯殺之，乃私告趙高。
高曰：「丞相所患者獨高，高已死，丞相即欲為田常所為。」
於是二世曰：「其以李斯屬郎中令！」
趙高案治李斯。
李斯拘執束縛，居囹圄中，仰天而歎曰：「嗟乎，悲夫！不道之君，何可為計哉！昔者桀殺關龍逢，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。
此三臣者，豈不忠哉，然而不免於死，身死而所忠者非也。
今吾智不及三子，而二世之無道過於桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。
且二世之治豈不亂哉！日者夷其兄弟而自立也，殺忠臣而貴賤人，作為阿房之宮，賦斂天下。
吾非不諫也，而不吾聽也。
凡古聖王，飲食有節，車器有數，宮室有度，出令造事，加費而無益於民利者禁，故能長久治安。
今行逆於昆弟，不顧其咎；侵殺忠臣，不思其殃；大為宮室，厚賦天下，不一愛一其費：三者已行，天下不聽。
今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也，而以趙高為佐，吾必見寇至咸陽，麋鹿游於朝也。」
於是二世乃使高案丞相獄，治罪，責斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。
趙高治斯，榜掠千餘，不勝痛，自誣服。
斯所以不死者，自負其辯，有功，實無反心，幸得上書自陳，幸二世之寤而赦之。
李斯乃從獄中上書曰：「臣為丞相治民，三十餘年矣。
逮秦地之陝隘。
先王之時秦地不過千里，兵數十萬。
臣盡薄材，謹奉法令，陰行謀臣，資之金玉，使遊說諸侯，陰脩甲兵，飾政教，官鬥士，尊功臣，盛其爵祿，故終以脅韓弱魏，破燕、趙，夷齊、楚，卒兼六國，虜其王，立秦為天子。
罪一矣。
地非不廣，又北逐胡、貉，南定百越，以見秦之彊。
罪二矣。
尊大臣，盛其爵位，以固其親。
罪三矣。
立社稷，脩宗廟，以明主之賢。
罪四矣。
更剋畫，平斗斛度量文章，布之天下，以樹秦之名。
罪五矣。
治馳道，興遊觀，以見主之得意。
罪六矣。
緩刑罰，薄俺斂，以遂主得眾之心，萬民戴主，死而不忘。
罪七矣。
若斯之為臣者，罪足以死固久矣。
上幸盡其能力，乃得至今，原陛下察之！」書上，趙高使吏棄去不奏，曰：「囚安得上書！」
趙高使其客十餘輩詐為御史、謁者、侍中，更往覆訊斯。
斯更以其實對，輒使人復榜之。
後二世使人驗斯，斯以為如前，終不敢更言，辭服。
奏當上，二世喜曰：「微趙君，幾為丞相所賣。」
及二世所使案三川之守至，則項梁已擊殺之。
使者來，會丞相下吏，趙高皆妄為反辭。
二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。
斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰：「吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！」遂父子相哭，而夷三族。
李斯已死，二世拜趙高為中丞相，事無大小輒決於高。
高自知權重，乃獻鹿，謂之馬。
二世問左右：「此乃鹿也？」
左右皆曰「馬也」。
二世驚，自以為惑，乃召太卜，令卦之，太卜曰：「陛下春秋郊祀，奉宗廟鬼神，齋戒不明，故至於此。
可依盛德而明齋戒。」
於是乃入上林齋戒。
日游弋獵，有行人入上林中，二世自射殺之。
趙高教其女婿咸陽令閻樂劾不知何人賊殺人移上林。
高乃諫二世曰：「天子無故賊殺不辜人，此上帝之禁也，鬼神不享，天且降殃，當遠避宮以禳之。」
二世乃出居望夷之宮。
留三日，趙高詐詔衛士，令士皆素服持兵內鄉，入告二世曰：「山東群盜兵大至！」二世上觀而見之，恐懼，高既因劫令自一殺。
引璽而佩之，左右百官莫從；上殿，殿欲壞者三。
高自知天弗與，群臣弗許，乃召始皇弟，授之璽。
子嬰既位，患之，乃稱疾不聽事，與宦者韓談及其子謀殺高。
高上謁，請病，因召入，令韓談刺殺之，夷其三族。
子嬰立三月，沛公兵從武關入，至咸陽，群臣百官皆畔，不適。
子嬰與妻子自系其頸以組，降軹道旁。
沛公因以屬吏。
項王至而斬之。
遂以亡天下。
太史公曰：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業，斯為三公，可謂尊用矣。
斯知六?之歸，不務明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順苟合，嚴威酷刑，聽高邪說，廢適立庶。
諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。
不然，斯之功且與周、召列矣。
鼠在所居，人固擇地。
斯效智力，功立名遂。
置酒咸陽，人臣極位。
一夫誑惑，變易神器。
國喪身誅，本同末異。
分類：史書