百家姓
皮·姓氏起源
【姓氏起源】
皮姓是一個發源於我國北方的古老姓氏，他們是以祖輩名字為姓，源出於樊氏。
據《風俗通義》記載，春秋時期，周宣王經過重重磨難才得以即位，他深知民間疾苦，即位後採取了一些有力措施，任用賢臣，使周王朝越來越繁榮，史稱「宣王中興」。
他的賢臣中有個太宰仲山甫，封在樊國，爵位為侯，他的後代子孫，後來也按照當時的一習一俗，紛紛以國為氏。
那麼，這位仲山甫既然是樊姓的始祖，他又怎麼會跟後世的皮氏有什麼關係呢？據《姓纂》的記載，皮氏是周王室的大夫樊仲皮之後，這位樊仲皮正是建立樊國的仲山甫的後裔，樊仲皮是周王室的大夫，也是歷史上有名的賢臣。
樊仲皮在周代實施的分封制度之下，被封在皮氏邑（山西省的河津縣一帶）。
後來，樊仲皮的子孫就以他的名皮為姓，奉樊仲皮為皮姓始祖。
【全國的分佈】
最初皮氏所居的皮氏邑，雖然是在今山西省的境內，但是他們的最早發源地可以推溯到河南的濟源地方。
如今，皮氏主要分佈在一江一蘇邳縣下邳故城、甘肅天水、隴西以東地區。
【姓氏名人】
皮日休：字襲美，自號鹿門子，又號醉士、酒民、醉吟先生。
襄一陽一人(今湖北襄樊襄一陽一區)，唐朝著名文學家。
著有《桃花賦》、《九諷》、《農夫謠》、《鹿門隱書》等。
皮錫瑞：字鹿門，一字麓雲。
湖南最著名的今文經學家之一，也是晚清經學大家之一。
著有《師伏堂叢書》、《師伏堂筆記》、《師伏堂日記》等。
【姓氏文化】
「郡」與「望」
「郡望」一詞，是「郡」與「望」的合稱。
郡是行政區劃，「望」是名門望族，「郡望」連用，即表示某一地域範圍內的名門大族。
秦漢以後，隨著家族的繁衍遷徙，姓氏原有的以血緣論親疏的文化內涵逐漸淡化，而以家族地望明貴賤的內涵成了姓氏文化最為突出的特點。
地望，即姓氏古籍中常用的「郡望」，指魏晉南北朝至隋唐時每郡顯貴的家族，意思是世居某郡為當地所仰望，並以此而別於其他的同姓族人。
歷代的姓氏書中，其中有一類是以論地望為主(如唐代柳芳的《氏族論》和南朝劉孝標的《世說新語》)。
《百家姓》刻本，也往往在每個姓氏前面註明了「郡望」。
如魏晉至隋唐在我國北方形成的「四大郡望」：范一陽一(今北京至河北省保定一帶)盧氏，清河(今河北省清河一帶)崔氏，滎一陽一(今河南省鄭州一帶)鄭氏，太原(今山西省太原一帶)王氏。
【名人事跡】
皮日休以酒會友
晚唐文學家皮日休平時最一愛一喝酒,且嗜酒成一性一。
他隱居在鹿門山時,每天都飲酒,自稱是醉士。
他還有一個和同樣一愛一好的好友叫陸龜蒙, 陸龜蒙（字魯望）也是一位唐代著名的詩人。
他們二人經常在一起遊山玩水,下棋釣魚,飲酒吟詩。
後人稱二人「皮陸」。
他們的詩，在晚唐詩壇別成一江一湖隱逸一派。
詩風清秀平淡，多題詠風物之作。
有一次，皮日休寫了一首詩，名為《醉中寄魯望一壺並一絕》:「門巷寥寥空紫苔,先生應渴解酲杯。
醉中不得親相倚,故遣青州從事來。」
這首詩是寫皮日休自己喝醉後感覺很孤獨,他也想到自己的好友陸龜蒙此時也沒有酒喝,就專門派人送去了美酒。
陸龜蒙看到這首詩後,很是感動，於是他也寫了一首詩——《和襲美醉中以一壺寄》,其詩為:「酒痕衣上雜莓台,猶憶紅螺一兩杯。
正被繞籬荒菊笑,日斜還有白衣來。」
這首詩寫陸龜蒙正想要喝酒時，傍晚忽然真有人送來了美酒。
還有一次,皮日休酒醒後，獨自彷徨,此時又想起了陸龜蒙,於是寫了《春夕酒醒》寄給陸龜蒙。
其詩是:「四弦才罷酒蠻一奴一,醽醁（是古代一種美酒）餘香在翠爐。
夜半醒來紅蠟短,一枝寒淚作珊瑚。」
陸龜蒙收到詩後,也和了一首題為《和襲美春夕酒醒》，其詩為:「幾年無事傍一江一湖,醉倒黃公舊酒起,覺後不知明月上,滿身花影倩人扶。」
他主要寫了夜裡酒後醒來的情景。
「傍」是靠近的意思,傍一江一湖是說生活在一江一湖之中。
「黃公舊酒起」，原指晉竹林七賢飲酒的地方，此處是作者與皮日休倣傚竹林七賢的放達縱飲。
皮日休和陸龜蒙就這樣以詩酒為紐帶結下了深厚的友情。
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