隋書白話文
王誼傳
王誼字宜君，河南洛一陽一人。
父親王顯，北周鳳州刺史。
王誼年青時，慷慨有大志，善習弓馬，博覽群書。
周閔帝時，他任左中侍上士。
那時大塚宰宇文護執政，勢傾王室，閔帝拱手沉默而已，什麼都不能管。
有朝士在閔帝身邊，對皇上略有不恭，王誼勃然大怒，上前要殺他，這個人連忙請罪，王誼才罷。
從此以後，朝士沒有誰敢對閔帝不恭謹的。
一年多以後，升任御正大夫。
遭父喪，哀毀過禮，在父親墳墓邊搭草房，自己背土成墳。
過了一年多，拜授雍州別駕，他堅辭不受，但閔帝不准他不當官。
周武帝即位後，授他儀同之職，逐步陞遷為內史大夫，封為楊國公。
跟隨武帝討伐北齊，來到并州，武帝入城，反被齊人打敗，近臣大多戰死。
王誼率領麾下驍勇善戰者赴難，武帝得以保全。
當時武帝因為六軍受挫，將要班師回朝，王誼努力勸阻，武帝聽從了他的計謀。
等到平定北齊後，授他為相州刺史。
不久，又征他為大內史。
汾州的稽胡造反，王誼率兵打擊他。
武帝弟越王宇文盛、譙王宇文儉雖任總管，但都受王誼節制。
他就是這樣被看重。
等到平定反賊回京，賞賜布匹五千段，封一個兒子作開國公。
武帝快崩駕時，對皇太子說：「王誼是國家大臣，應把他放在機密位置，不必讓他到遠處為官。」
皇太子即位，這就是周宣帝。
他怕王誼剛正，讓他當了襄州總管。
等到隋高祖任丞相，他轉任鄭州總管。
司馬消難舉兵造反，高祖任王誼為行軍元帥，率領四個總管討伐他。
官軍到近郊，司馬消難害怕而逃奔陳國。
於是，北至商、洛，南到江、淮，東西兩千多里，巴蠻大多背叛，一起推渠帥蘭雒州為主。
雒州自稱為河南王，以歸附司馬消難，北面連接尉遲迥。
王誼率領行軍總管李威、馮暉、李遠等分路討伐，上十個月全部討平。
高祖因王誼是前代舊臣，對他非常尊敬，派人慰問他，路上車蓋絡繹不絕。
讓自己的第五個女兒嫁給他的兒子王奉孝，不久拜他為大司徒。
王誼也因與高祖有舊交，也歸心於高祖。
等到高祖受北周禪讓，對他更加禮遇，高祖親自來到他的府第，與他極盡歡樂。
太常卿蘇威提議，認為戶口增多，田地太少，想減少功臣的封地以給百姓。
王誼上奏道：「文武百官，都是歷代的功勳賢人，這才被賞賜爵土。
一旦削了他們的爵土，未見其可行之處。
我擔心的是，朝中大臣的功德不能得到表彰，何必擔心人民田地不足？」
皇上以為然，未採納蘇威的建議。
開皇初，皇上將巡幸岐州，王誼勸告說：「陛下剛剛君臨萬國，民情還未融洽，為什麼要有此行？」
皇上開玩笑說：「我過去與你地位、聲望相同，你一朝屈節為臣，或許以此為羞恥。
這次巡幸，是想揚揚威武，想以此讓你心裡服氣罷了。」
王誼笑笑退下。
不久奉命出使突厥，皇上誇獎他稱職，封他為郢國公。
不久，他兒子王奉孝去世。
過了一年，王誼上表說，公主年少，請除喪服。
御史大夫楊素彈劾王誼說：「我聽說喪服有五，親疏不同；喪制有四，降殺也很不同。
這是君王所常推行的辦法，所以說是不能變易的公道。
因此，賢人不能超過，不肖的也不能不及。
而儀同王奉孝，既與蘭陵公主婚配，奉孝在去年五月去世，剛剛一年，但王誼便請求除喪。
我私下以為，公主雖是王姬，但終因成了下嫁之禮，『公』道則『主』之，就好比是天經地義。
何況三年的服喪期，從上到下，到時就除喪服，在禮儀雖未詳細記載，但夫妻是人倫之始，喪失配偶是人道中最大的事，如不重視，就會取笑於君子。
所以鑽燧改火，責備他居喪太短；早上遭喪，晚上就唱歌，嘲笑他忘哀太早。
雖然王誼不是要自己無禮，而且他爵位又很高，他想做無禮之事，怎麼行呢？他鄙薄風俗有傷教化，為父則不慈；輕視禮教和喪禮，把媳婦搞到無義的地步。
如若放縱他而不加糾正，恐怕有傷風俗，請將他交有關部門治罪。」
有詔書說不治他的罪，但皇上對他的恩一寵一和禮遇稍稍差一點了。
王誼頗有些怨恨。
有人告王誼謀反，皇上下令查驗其事。
主持調查的上奏說，他只說了些不該說的話，實在沒有造反的證據。
皇上賞他酒喝，然後放了他。
這時上柱國元諧也很失意，王誼多次與他來往，言論不恭。
胡僧告了他。
公卿大臣們上奏說王誼大逆不道，其罪該死。
皇上看見王誼，悲愴地說：「我與你過去是同學，很同情你，但拿國法怎麼辦呢？」
於是下詔說：「王誼，在北周時代，很早就參予政治，我和他一起讀書，兩人關係很好。
但他一性一格刻薄，巫道盈門，盡說怪話，裝神弄鬼。
我剛當皇帝時，曾告誡過他，他口裡雖說改悔，心裡實際上不肯改。
於是他說根據四天王神道，他王誼應受命當天子，還說書上有王誼當天子的靈讖，天上有他王誼的星象，他要在桃、鹿二川，在岐州之下，在辰巳年，興帝王之業。
他還密令卜問，窺伺朝廷火災。
還說他就是明君。
他信任旁門左道，說他一定會當帝王。
這樣的人，如果赦免他，或許以後會造反。
禁止暴亂，除掉險惡，他應服刑！」皇上又令大理正趙綽對王誼說：「你的命如此，怎麼辦呢？」
於是賜他死在家中，死時四十六歲。
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