隋書白話文
柳彧傳
柳彧，字幼文，河東解人。
他的七世祖柳卓，隨晉室南渡，寓居於襄一陽一。
他的父親柳仲禮，為梁國將領，因戰敗歸順北周，回到本鄉本土河東居住。
柳彧小時一愛一學習，讀了不少經書史書。
北周的大塚宰宇文護召他為中外府記室。
過了很久，他出京任寧州總管掾。
周武帝親理萬機後，柳彧到京都請求應試，武帝對他很奇異，授他為司武中士。
後轉任鄭縣縣令。
平定北齊後，武帝大大獎賞隨從伐齊的官員，而留守京都的官員卻沒有份。
柳彧上表說：「現在剛開始太平，應該賞罰分明。
酬謝功勳，報答功勞，務必要先講根本。
攻城破邑，這出於皇上規劃；斬將搴旗，出自皇上的神略。
像穿甲扛戈這事，征討很辛苦；至於鎮守安定國家，要以宿衛為重。
兩者都是按成算行一事，而不是專擅一己之能。
留守京都和隨從征戰事情是相同的，功勞應該等同看待。
皇太子以下，實際上有守禦宗廟的功勞。
過去蕭何留守京師，分封時先於平一陽一；穆之居中守禦，死後猶蒙特別的獎賞。
不勝管見，奉表以聞。」
於是留守京都的官員都加了級。
隋高祖受禪後，柳彧累有陞遷，到當尚書虞部侍郎，因遭母喪而離職。
不久，讓他重新任職，當屯田侍郎。
他堅持辭讓，但皇上不同意。
當時的制度是，三品以上官員，門口都有人持戟站崗。
左僕射高赹的兒子高弘德，封為應國公，也申請列戟。
柳彧批示說：「僕射的兒子又沒有另外居住，父親的戟已經列在門外了。
尊長有壓卑下之義，兒子有避父之禮，怎能夠外門既已設戟，內閣又去施戟？」
列戟之事最後沒辦成。
高赹知道了，歎服不已。
柳彧後來當治書侍御史，在朝廷上容色嚴正，很為百官敬畏。
皇上嘉獎他的正直，對柳彧說：「大丈夫應當立名於世，不要庸庸碌碌而已。」
賜他錢十萬，米百石。
那時，刺史多由武將擔任，一般都不稱職。
柳彧上表說：「如今天下太平，四海安寧，治理百姓，應任用這方面的人才。
過去漢光武帝為一代明哲，起自布衣，備知人情，與二十八將，披荊斬棘，平定天下，到功成之後，這些武將都沒有什麼職務。
我見詔書，以上柱國和干子為杞州刺史，其人年近八十，如鐘鳴漏盡，垂垂老矣。
他此前任職於趙州，不知職務，政務由一群小人決定，公開賄賂，百姓感歎，歌謠滿道。
老百姓說：『老禾不早殺，余種穢良田。
』古人說：『耕田要問男奴，織布要問女婢。
』這是說各有所長。
和干子彎弓騎馬，是其所長；治理百姓，不是他所能理解的。
皇上想治理天下，不要忘記了興廢之事。
如說是優待老臣，崇尚長者，自可多賜金帛；如讓當州郡長官，所帶來的損失就很大了。
我鞠躬盡瘁，死而後已，怎敢不盡忠竭力？」
皇上認為很好，和干子最後被免除刺史之職。
應州刺史唐君明，正為母親服喪，卻在服喪期間娶了雍州長史庫狄士文的堂妹。
柳彧彈劾他說：「我聽說，天地之位分開，夫婦之禮這才清楚，君親之義這才明白，尊卑之教這才設立。
因此孝是人一性一的根本，禮是立身的基礎，從國到家，都是這樣的。
我以為，敬一愛一父母的感情，至重至切；喪父喪母，是人倫中最大的事情。
唐君明雖然不再過野蠻生活了，但是在文明社會裡卻也沒多大變化。
他忽視母親死去的悲痛，成就燕爾新婚，穿著守喪的衣服，又去穿美麗的婚服。
不義者無人親近，《春秋》上說他將滅亡；無禮無儀，詩人願他快死。
庫狄士文既在我神州為官，而且又名位通顯，應整齊風俗教化，讓四方人以為準則。
他卻拋棄兩姓之間重視婚配的傳統，違背了六禮的有關規定，請求將其禁錮終身，永不錄用，以懲戒風俗。」
兩人因此得罪。
隋朝承喪亂之後，風俗頹壞，柳彧多有矯正，皇上很讚賞他。
柳彧又見高祖勤於聽政，百官奏請，多有煩雜瑣碎之事，因此上奏疏勸諫道：「我聽說自古以來的聖明帝王，沒有超過堯舜的。
他們傚法天地，施政教化，不作瑣碎之事，這就叫聖明。
有這樣的話：『蒼天又說了什麼呢？四季自然交替。
』因此知道君王做事下令，務戒煩碎。
因此舜帝任用五臣，堯帝咨詢四岳，設官位，分職務，各有所司。
君王垂手拱手，無須具體作什麼，天下因而大治。
這就是所謂的辛辛苦苦求取賢人，安安逸逸讓他們幹事。
又說：『天子和平靜穆，諸侯很繁忙。
』這是說君臣上下，各有分別。
近來四海一家，天下統一，皇上日理萬機，事無大小，都由皇上處理。
陛下應該留心治國之大道，不要憚竭一精一力，過於疲勞。
出現這種情況，也是因為百官怕得罪，不能自己決斷，因此都由皇上決定。
奏聞太多了，以至營造房子之類的小事，給多少東西這類問題，皇上都要處理。
一日之中，酬答百官，以至廢寢忘食。
動不動就要親自用文簿，這太勞累皇上了。
伏請皇上想想我的肺腑之言，稍稍減一點瑣碎事情，以怡養一精一神為要意，想想周武王安樂長壽的事情，周文王勤勞憂慮短壽的道理。
若是經國安邦的大事，不是臣下所能決斷的，那還是要請您詳細決斷。
此外的小事，責成有關部門辦理。
那麼，聖上就會盡無疆之壽，臣下就會承受養育的恩賜。」
皇上看了奏章，很讚賞他。
後因忤逆聖旨，被免職。
不久，又讓他出來管事，因此對柳彧說：「不要改變你的心志。」
因他家裡窮，令有關部門為他修築住房。
皇上說：「柳彧是正直人士，是國家的寶貴人才。」
他就是這樣的被看重。
右僕射楊素當權顯貴，百官都怕他，沒有敢違逆他的。
楊素曾因出了點問題，皇上下令把他送到南台處置。
楊素依仗自己官高爵大，坐在柳彧的一床一上。
柳彧從外面進來，見楊素這樣，就在台階下面拿著笏，整整衣冠，對楊素說：「奉聖旨給你治罪。」
楊素馬上下一床一。
柳彧據案而坐，讓楊素站在庭下，審問他的一些事情。
楊素因此懷恨在心。
但柳彧當時正為皇上所信任，所以楊素無法中傷他。
柳彧見近代以來，都市的百姓們每到正月十五日，都要作各種遊戲，互相誇耀比賽，以至於一浪一費了財力，於是上奏，請求禁止。
奏章上說：「我聽說往日的明主聖君訓民治國，都是按法度、照禮典來做的。
不合法度的，就不作；不合禮典的，就不行。
道路不相同，男一女各有別，是要防止他們邪僻，讓他們各行正道。
我看從京都到外地，每到正月十五日夜，人們都要充塞街道和道路，聚在一起遊玩戲樂。
鼓聲震天，火炬照地，人戴獸面，男穿女服，演戲雜耍，奇形怪狀。
以穢..為歡娛，以粗野為歡樂，男一女都看，不相迴避。
高大的柵子橫跨在路上，廣大的帷幕像天空中的雲彩，人們服飾鮮艷，車馬堵塞了道路。
美味佳餚全都擺了上來，絲竹等各種樂器一起演奏，傾家蕩產，都是要在這一時比個輸贏。
全體出動，不分貴賤，男一女混雜，黑白不分。
醜行因此而發生，盜賊由此而興起。
這種情況形成了風俗，實有由來，老是這個壞風氣，以前尚未覺察到。
這種風氣，無益於教化，有損於百姓。
請頒行天下，全部立即禁止。
《雅》、《頌》非常好啊，足以表現美好的功德，一邊走路一邊唱歌，自可表達無為的至樂。
膽敢有違犯的，請以故意違抗罪處理。」
下詔同意他的奏章。
這一年，柳彧持節巡視黃河以北的五十二個州，上奏朝廷後，免除了那些貪一污的、不稱職的官吏兩百多人，州縣肅然，莫不震懼。
皇上嘉獎他，賜他絹布二百匹，氈三十領，授他為儀同三司。
過了一年多，又提升他為員外散騎常侍，仍舊任治書。
仁壽初年，他又持節巡視了太原道十九州。
回京後，賜絹一百五十匹。
柳彧曾得到博陵人李文博所寫的《治道集》十卷，蜀王楊秀派人來求這部書。
柳彧把書送給楊秀，楊秀又賜給他奴婢十口。
楊秀得罪被廢後，楊素上奏說柳彧以朝中大臣身份交結諸侯，結果柳彧被除名為民，發配到懷遠鎮戍邊。
他走到高一陽一時，有詔書調他回京。
他回走到晉一陽一，碰上漢王楊諒造反，漢王派人召他，將與他商議事情。
柳彧被漢王使者一逼一迫，加上起初並不知楊諒謀反，於是只得到晉一陽一城裡去。
但他將要入城時，楊諒的反叛形跡就已顯露出來，柳彧估計無法躲過這一災難，於是詐稱中風了，不吃東西，還自稱快死了。
楊諒發怒，囚禁了他。
楊諒失敗後，楊素上奏說柳彧心懷兩端，以等候事情的變化，其形跡雖未謀反，但其心與反叛無異。
柳彧因此被流放到敦煌。
楊素死後，柳彧才自己申辯情由。
有詔調他回京師，他死在回京的半路上。
有兒子叫柳紹，任介休縣縣令。
分類：史書