北史
列傳第七十六 隱逸
眭誇 馮亮 鄭修 崔廓子賾 徐則 張文詡
蓋兼濟獨善，顯晦之殊，其事不同，由來久矣。
昔夷、齊獲全於周武，華矞不容於太公，何哉？求其心者，許以激貪之用；督其跡者，矯以教義之風。
而肥遁不歸，代有其人矣。
故《易》稱「遁世無悶」，「不事王侯」。
《詩》云「皎皎白駒，在彼空谷」。
《禮》云「儒有上不臣天子，下不事諸侯」。
《語》曰「舉逸民，天下之人歸心焉」。
雖出處殊途，語默異用，各言其志，皆君子之道也。
洪崖兆其始，箕山扇其風，七人作乎週年，四皓光乎漢日。
魏、晉以降，其流逾廣。
其大者則輕天下，細萬物；其小者則安苦節，甘賤貧。
或與世同塵，隨波瀾以俱逝；或違時矯俗，望江湖而獨往。
狎一玩魚鳥，左右琴書，拾遺粒而織落一毛一，飲石泉而庇松柏。
放情宇宙之外，自足懷抱之中。
然皆欣欣於獨善，鮮汲汲於兼濟。
夷情得喪，忘懷累有。
比夫邁德弘道，匡俗庇人，可得而小，不可得而忽也。
而受命哲王，守文令主，莫不束帛交馳，蒲輪結轍，奔走巖谷，唯恐不逮者，何哉？以其道雖未弘，志不可奪，縱無舟楫之功，終有堅貞之一操一，足以立懦夫之志，息貪競之風。
與苟得之徒，不可同年共日，所謂無用以為用，無為而無不為也。
自叔世澆浮，淳風殆盡，錐刀之末，競入成群。
而能冥心物表，介然離俗，望古獨適，求友千齡，亦異人矣！何必御霞乘雲而追日月，窮極天地，始為超遠哉！
案《魏書》列眭誇、馮亮、李謐、鄭脩為《逸士傳》。
《隋書》列李士謙、崔廓、廓子賾、徐則、張文詡為《隱逸傳》。
今以李謐、士謙附其家傳，其餘並編附篇，以備《隱逸傳》雲。
眭誇，一名旭，趙郡高邑人也。
祖邁，晉東海王越軍謀掾，後沒石勒，為徐州刺史。
父邃，字懷道，慕容寶中書令。
誇少有大度，不拘小節，耽好書傳，未曾以世務經心。
好飲酒，浩然物表。
年三十，遭父喪，鬚鬢致白，每一悲哭，聞者為之流涕。
高尚不仕，寄情丘壑。
同郡李順願與之交，誇拒而不許。
邦國少長莫不憚之。
少與崔浩為莫逆之交。
浩為司徒，奏征為中郎，辭疾不赴。
州郡一逼一遣，不得已，入京都，與浩相見。
經留數日，唯飲酒談敘平生，不及世利。
浩每欲論屈之，竟不能發言，其見敬憚如此。
浩後遂投詔書於誇懷，亦不開口。
誇曰：「桃簡，卿已為司徒，何足以此勞國士也？吾便將別。」
桃簡，浩小名。
浩慮誇即還，時乘一騾，更無兼騎，乃以誇騾內之廄中，冀相維縶。
誇遂托鄉人輸租者，謬為御車，乃得出關。
浩知而歎曰：「眭誇獨行士，本不應以小職辱之，又使其人杖策復路，吾當何辭以謝也！」時朝法甚峻，誇既私還，將有私歸之咎。
浩仍相左右，始得無坐。
經年，送誇本騾，兼遺以所乘馬，為書謝之。
誇更不受其騾馬，亦不復書。
及浩沒，為之素服，受鄉人弔唁，經一時乃止。
歎曰：「崔公既死，誰能更容眭誇！」婦父巨鹿魏攀，當時名達之士，未嘗備婿之禮，情同朋好。
或人謂誇曰：「吾聞有大才者必居貴仕，子何獨在桑榆乎？」
遂著《知命論》以釋之。
及卒，葬日赴會者如市。
無子。
馮亮，字靈通，南一陽一人，梁平北將軍蔡道恭之甥也。
少博覽諸書，又篤好佛理。
隨道恭至義一陽一，會中山王英平義一陽一，獲焉。
英素聞其名，以禮待接。
亮一性一清靜，後隱居嵩山，感英之德，以時展覲。
英亡，亮奔赴，盡其哀慟。
宣武嘗召以為羽林監，領中書舍人，將令侍講《十地》諸經，固辭不許。
又欲使衣幘入見，苦求以幅巾就朝，遂不強一逼一。
還山數年，與僧禮誦為業，蔬食飲水，有終焉之志。
會逆人王敞事發，連山中沙門法。
而亮被執赴尚書省，十餘日，詔特免雪。
亮不敢還山，遂寓居景明寺，敕給衣食及其從者數人。
後思其舊居，復還山室。
亮既雅一愛一山水，又兼工思，結架巖林，甚得棲游之適。
頗以此聞，宣武給其工力，令與沙門統僧暹、河南尹甄深等同視嵩山形勝之處，遂造閒居佛寺。
林泉既奇，營制又美，曲盡山居之妙。
亮時出京師。
延昌二年冬，因遇篤疾，宣武敕以馬輿送令還山，居嵩高道場寺，數日卒。
詔贈帛二百匹，以供凶事。
遺誡兄子綜，殮以衣蒨，左手持板，右手執《孝經》一卷，置一屍一盤石上，去人數里外，積十餘日，乃焚於山，灰燼處，起佛塔經藏。
初、亮以盛冬喪，連日驟雪，窮山荒澗，鳥獸饑窘，僵一屍一山野，無所防護。
時有壽春道人惠需，每旦往看其一屍一，拂去塵霰。
禽蟲之跡，交橫左右，而初無侵毀。
衣服如本，唯風蒨巾。
又以亮識舊南方法師信大栗十枚，言期之將來十地果報，開亮手，以置把中。
經宿，乃為蟲鳥盜食，皮殼在地，而亦不傷肌體。
焚燎之日，有素霧蓊鬱，迴繞其傍，自地屬天，彌朝不絕。
山中道俗營助者百餘人，莫不異焉。
鄭修，北海人也。
少隱於岐南凡谷中，依巖結宇，不交世俗，雅好經史，專意玄門。
前後州將，每征不至。
岐州刺史魏蘭根頻遣致命，修不得已，暫出見蘭根，尋還山捨。
蘭根申表薦修，明帝詔付雍州刺史蕭寶夤訪實以聞。
會寶夤作逆，事不行。
崔廓，字士玄，博陵安平人也。
父子元，齊燕州司馬。
廓少孤貧，母賤，由是不為邦族所齒。
初為裡佐，屢逢屈辱，於是感激，逃入山中。
遂博覽書籍，多所通涉，山東學者皆宗之。
既還鄉，不應辟命。
與趙郡李士謙為忘言友，時稱崔、李。
士謙死，廓哭之慟，為之作傳，輸之秘府。
士謙妻盧氏寡居，每家事，輒令人諮廓取定。
廓嘗著論言刑名之理，其義甚一精一，文多不載。
隋大業中，終於家。
子賾，字祖浚，七歲能屬文。
容貌短小，有口辯。
開皇初，秦孝王薦之，射策高第。
詔與諸儒定樂，授校書郎，轉協律郎。
太常卿蘇威雅重之。
母憂去職，一性一至孝，水漿不入口者五日。
後征為河南、豫章二王侍讀，每更日來往二王之第。
及河南為晉王，轉記室參軍，自此去豫章。
王重之不已，遺賾書曰：
昔漢氏西京，梁王建國，平台東苑，慕義如林，馬卿辭武騎之官，枚乘罷弘農之守。
每覽史傳，嘗竊怪之：何乃脫略官榮，棲遲籓邸？以今望古，方知雅志。
彼二子者，豈徒然哉！足下博聞強記，鉤深致遠，視漢臣之三篋，似陟蒙山；對梁相之五車，若吞雲夢。
吾兄欽賢重士，敬一愛一忘疲，先築郭隗之宮，常置穆生之醴。
今者重開土宇，更誓山河。
地方七百，牢籠曲阜；城兼七十，包舉臨淄。
大啟南一陽一，方開東閤。
想得奉飛蓋，曳長裾，藉玳筵，躡珠履，歌山桂之偃蹇，賦池竹之檀欒。
其崇貴也如彼，其風一流也如此，幸甚幸甚，何樂如之！斑視上京，有懷德祖；才謝天人，多慚子建。
書不盡意，寧俟繁辭。
賾答曰：
一昨伏奉教書，榮貺非恆，心靈自失。
若乃理高《象系》，管輅思而不解；事富《山海》，郭璞注而未詳。
至於五色相宣，八音繁會，鳳鳴不足喻，龍章莫之比。
吳札之論《周頌》，詎盡揄揚；郢客之奏《一陽一春》，誰能赴節？伏惟令王殿下，稟潤天潢，承輝日觀，雅道邁於東平，文藝高於北海。
漢則馬遷、蕭望，晉則裴楷、張華。
雞樹騰聲，鵷池播美，望我清塵，悠然路絕。
祖浚燕南贅客，河朔惰游，本無意於希顏，豈有心於慕藺。
未嘗聚螢映雪，懸頭刺股。
讀《論》唯取一篇，披《莊》不過盈尺。
況復桑榆漸暮，藜藿屢空，舉燭無成，穿楊盡棄。
但以燕求馬首，薛養雞鳴，謬齒鴻儀，虛班驥ＩＺ。
挾太山而超海，比報德而非難；堙崑崙以為池，匹酬恩而反易。
忽屬周桐錫瑞，唐水承家，門有將相，樹宜桃李。
真龍將下，誰好有名；濫吹先逃，何須別聽。
但慈旨抑揚，損上益下，江海所以稱王，丘陵為之不逮。
曹植儻豫聞高論，則不殞令名；楊脩若竊在下風，亦詎虧淳德。
無任荷戴之至，謹奉啟以聞。
豫章得書，繼米五十石，並衣服、錢帛。
時晉邸文翰，多成其手。
王入東宮，除太子齋帥，俄兼舍人。
及元德太子薨，以疾歸於家。
後征起居舍人。
大業四年，從駕汾一陽一宮，次河一陽一鎮。
藍田令王曇於藍田山得一玉人，長三四寸，著大領衣，冠幘。
奏之。
詔問群臣，莫有識者。
賾答曰：「謹案：漢文帝已前，未有冠幘，即是文帝以來所制也。
臣見魏大司農盧元明撰《嵩高山廟記》云：『有神人，以玉為形，像長數寸，或出或隱，出則令世延長。
』伏惟陛下，應天順人，定鼎嵩、雒，岳神自見，臣敢稱慶。」
因再拜，百官畢賀。
天子大悅，賜縑二百匹。
從駕往太山，詔問賾曰：「何處有羊腸阪？」
賾答曰：「臣案《漢書地理志》，上一黨一壺關縣有羊腸阪。」
帝曰：「不是。」
又答曰：「臣案皇甫士安撰《地書》。
雲太原北九十里，有羊腸阪。」
帝曰：「是也。」
因謂牛弘曰：「崔祖浚所謂問一知二。」
五年，受詔與諸儒撰《區宇圖志》二百五十卷，奏之。
帝不善之，更令虞世基、許善心演為六百卷。
以父憂去職，尋起令視事。
遼東之役，授鷹揚長史。
置遼東郡縣名，皆賾之議也。
奉詔作《東征記》。
九年，除越王長史。
於時山東盜賊蜂起，帝令撫一慰高一陽一、襄國，歸首者八百餘人。
十二年，從駕江都。
宇文化及之弒帝也，引為著作郎，稱疾不起。
在路發疾，卒於彭城，年六十九。
賾與河南元善、河東柳{巧言}、太原王劭、吳興姚察、琅琊諸葛穎、信都劉焯、河間劉炫相善，每因休假，清談竟日。
所著詞、賦、碑、志十餘萬言，撰《洽聞志》七卷，《八代四科志》三十卷。
未及施行，江都傾覆，鹹為煨燼。
徐則，東海郯人也。
幼沈靜，寡嗜欲，受業於周弘正，善三玄，一精一於論議，聲擅都邑。
則歎曰：「名者實之賓，吾其為賓乎！」遂懷棲隱之一操一，杖策入縉雲山。
後學者數百人苦請教授，則謝而遣之。
不娶妻，常服巾褐。
陳太建中，應一召來憩於至真觀。
期月，又辭入天台山。
因絕粒養一性一，所資唯松水而已，雖隆冬冱寒，不服綿絮。
太傅徐陵為之刊山立頌。
初在縉雲山，太極真一人徐君降之曰：「汝年出八十，當為王者師，然後得道也。」
晉王廣鎮揚州，聞其名，手書召之曰：「夫道得眾妙，法體自然，包涵二儀，混成萬物，人能弘道，道不虛行。
先生履德養空，宗玄齊物，深曉義理，頗味法門。
悅一性一衝玄，恬神虛白，餐松餌術，棲息煙霞。
望赤城而待風雲，游玉堂而駕龍鳳。
雖復藏名台岳，猶且騰實江、淮。
藉甚嘉猷，有勞寤寐。
欽承素道，久積虛襟，側席幽人，夢想巖一穴一。
霜風已冷，海氣將寒，偃息茂林，道體休悆。
昔商山四皓，輕舉漢庭；淮南八公，來儀籓邸。
古今雖異，山谷不殊。
市朝之隱，前賢已說。
導凡述聖。
非先生而誰？故遣使人，往彼延請，想無勞東帛，賁然來思，不待蒲輪，去彼空谷。
希能屈己，佇望披雲。」
則謂門人曰：「吾今年八十一，王來召我，徐君之旨，信而不征。」
於是遂詣揚州。
晉王將請受道法，則辭以時日不便。
其後夕中，命待者取香火，如平常朝禮之儀，至於五更而死。
支體柔一弱如生，停留數旬，顏色不變。
晉王下書曰：「天台真隱東海徐先生，虛確居宗，沖玄成德，齊物處外，檢行安身。
草褐蒲衣，餐松餌，棲隱靈岳，五十餘年。
卓矣仙才，飄然騰氣，千尋萬頃，莫測其涯。
寡人欽承道風，久餐德素，頻遣使乎，遠此延屈，冀得虔受上法，式建良緣。
至止甫爾，未淹旬日，厭塵羽化，反真靈府。
身一體柔軟，顏色不變，經方所謂一屍一解地仙者哉。
誠復師禮未申，而心許有在，雖忘怛化，猶愴於懷。
喪事所資，隨須供給。
霓裳羽蓋，既且騰雲；空槨余衣，詎藉墳壟？但杖舄在爾，可同俗法。
宜遣使人，送還天台定葬。」
是時，自江都至天台，在道多見則徒步，雲得放還。
至其舊居，取經書道法，分遣弟子，仍令淨掃一房，曰：「若有客至，宜延之於此。」
然後跨石樑而去，不知所之。
須臾一屍一柩至，知其靈化，時年八十二。
晉王聞而益異之，賵物千段，遣畫工圖其狀，令柳{巧言}為之贊。
時有建安宋玉泉、會稽孔道茂、丹一陽一王遠知等，亦行辟榖道，以松水自給，皆為煬帝所重。
張文詡，河東人也。
父琚，開皇中，為洹水令，以清正聞。
文詡博覽群書，特一精一《三禮》。
隋文帝方引天下名儒碩學之士，文詡時游太學，博士房暉遠等莫不推伏之。
書侍御史皇甫誕，一時朝彥，恆執弟子之禮，以所乘馬就學邀屈。
文詡遂每牽馬步進，意在不因人自致也。
右僕射蘇威聞而召之，與語大悅，勸令從官，文詡固辭。
仁壽末，學廢，文詡策杖而歸，灌園為業。
州郡頻舉，皆不應命。
事母以孝聞。
每以德化人，鄉一黨一頗移風俗。
嘗有人夜中竊刈其麥者，見而避之。
盜因感悟，棄麥而謝。
文詡慰諭之，自誓不言，固令持去。
經數年，盜者向鄉人說之，始為遠近所悉。
鄰家築牆，心有不直，文詡因毀舊堵以應之。
文詡常有腰疾，會醫者自言善禁，文詡令禁之，遂為刀所傷，至於頓伏一床一枕。
醫者叩頭請罪。
文詡遽遣之，因為隱，謂妻子曰：「吾昨風眩，落坑所致。」
其掩人短，皆此類也。
州縣以其貧素，將加賑恤，輒辭不受。
嘗閒居無事，從容歎曰：「老冉冉而將至，恐修名之不立！」以如意擊幾自樂，皆有處所，時人方之閔子騫、原憲焉。
終於家，鄉人為立碑頌，號曰張先生。
論曰：古之所謂隱逸者，非伏其身而不見也，非閉其言而不出也，非藏其智而不發也。
蓋以恬淡為心，不皦不昧，安時處順，與物無私者也。
眭誇忘懷纓冕，畢志丘園，或隱不違親，貞不絕俗；或不教而勸，虛往實歸，非有自然純德，其孰能至此？然文詡見傷無慍，徐則志在沈冥，不可親疏，莫能貴賤，皆可謂抱樸之士矣。
崔廓感於屈辱，遂以肥遁見稱；祖浚文籍之美，足以克隆堂構。
父子雖動靜殊方，其於成名一也，美哉！
分類：史書