百家詩話總龜後集
卷三十六
怨嗟門
孟郊詩云：「借車載傢俱，傢俱少於車。
借者莫彈指，貧窮何足嗟！」可見其素窶。
後有詩云：「賓秋(秩)已覺厚，私儲常恐多。」
是古人恐富求歸之義，則貧亦何足怪！按郊為溧一陽一尉，縣有投金瀨平陵城，林薄蓊蔚。
郊往來其間，曹務都廢。
至遣假尉代之而分其半俸，則安得有私儲哉！退之《贈郊》詩云：「陋室有文史，高門有笙竽。
何能辯榮辱，且欲分賢愚。」
蓋言貧者文史之樂，賢於富者笙竽之樂也。
《葛常之》[《韻語一陽一秋》卷四]
司馬遷游一江一 淮汶泗之境，紬金匱石室之書，而作《史記》。
上下數千年殆如目睹，可謂孤拔。
初遭李陵之禍，不肯引決而甘腐刑者，實欲效《離一騷一》《呂覽》《說難》之書以攄(抒)憤悱。
故荊公詩云：「嗟子刀鋸間，悠然止而食。
成書與後世，憤悱聊自釋。」
觀《史記》評贊於范雎、蔡澤則曰：「二子不困厄，烏能激乎？」
於季布則曰：「彼自負才，故受辱而不羞。」
於虞卿則曰：「虞卿非窮愁，則不能著書以自見。」
於伍員則曰：「隱忍以就功名。」
至於作《貨殖》《遊俠》二傳，則以家貧不能自贖，左右親戚不為一言而寄意焉。
則荊公釋憤悱之言，非虛發也。
《韻語一陽一秋》[卷八]
晨一牝一妖鴟，索家生亂，自古而然。
故夏姬亂陳，費無極亂楚。
李義山詠北齊云：「小憐(蓮)玉一體橫陳夜，已報周師入晉一陽一。」
東坡：「城(成)都畫手開十眉，橫雲卻月爭新奇。
遊人指點小顰處，中有漁一陽一胡一 馬嘶。」
熟味此詩，則「吳人何苦怨西施」，豈足稱詠史哉！等而下之，凡移於尤(此)物[者]，皆可以為戒。
《黃常明》[《溪詩話》卷一○]
杜牧、張祜皆有《春申君絕句》。
杜云：「烈士思酬國士恩，春申誰與快冤魂！三千賓客總珠履，欲使何人殺李園？」
張云：「薄俗何心議感恩，諂容卑跡賴君門。
春申還道三千客，寂寞無人殺李園。」
二詩語意太相犯。
烏乎，朱英之言義(盡)矣，而春申不能必用；李園之計巧矣，而春申不能預防；春申之客眾矣，而無一人為春申殺李園者：所以起二子之論也。
余亦嘗有二絕云：「朱英意(若)在強黃歇，黃歇如何弱李園？一旦棘門奇禍作，自貽伊戚向誰論！」又：「先秦豈謂嬴為呂，東晉那知馬作牛！不悟春申亦如許，敢憑宮掖妻邪謀！」同上[《韻語一陽一秋》卷七]
唐淄青李師道倚蔡為重，稱兵不軌。
洎蔡平，師道乃始震悸。
憲宗命削其官，詔諸軍進討。
於是六節度之兵興矣。
故劉夢得嘗為《天齊行》二篇以快師道之死。
夫師道猖獗狂悸，反噬其主，人怨神怒，豈能居覆載之中乎？故夢得云：「牙門大將有劉生，夜半射落欃槍星。」
又云：「太山沉寇六十年，旅祭不饗生愁煙。
今逢聖君欲封禪，神使一陰一兵來助戰。」
夫劉悟，本軍之將也，力為師道屯一陽一谷以當魏博，乃倒戈以攻其主；太山，本土之神也，宜福其地，而乃以一陰一兵助敵：則人怨神怒可知矣。
將叛其君，神叛其主，豈非以此始者以此終乎？天之所報速矣。
同上[同上卷八]
杜子美身遭離亂，復迫衣食，足跡幾半天下。
自少時游蘇及越，以至作諫官，奔走州縣，既皆載《壯游》詩矣。
其後《贈韋左丞》詩云：「今欲東入海，即將西去秦。」
則自長安之齊魯也。
《贈李白》詩云：「亦有梁宋游，方期拾瑤草。」
則自東都之梁宋也。
《發同谷縣》云：「賢有不黔突，聖有不暖席。」
「姑來茲山中，休駕喜地僻。
奈何物迫(迫物)累，一歲四行役。」
則自隴右之劍南也。
《留別章使君》云：「終作適荊蠻，安排用莊叟。
隨雲拜東皇，掛席上南鬥。」
則自蜀之荊楚也。
夫士人既無常產，為饑所驅，豈免仰給於人，則奔走道途，亦理之常爾。
王建云：「一年十二月，強半馬上看圓缺。
百年歡樂能幾何，在家見少行見多。
不緣衣食相驅遣，此身誰願長奔波。」
李頎亦云：「男兒在世無產業，行子出門如轉蓬。」
皆為此也。
同上[同上卷二○]
陶淵明《乞食》詩云：「饑來驅我去，不知竟何之。」
而繼之以「感子漂母惠，愧我韓才非(非韓才)」，則求而有獲者也。
杜子美《上水遣懷》云：「驅馳四海內，童稚日餬口。」
而繼之以「但遇新少年，少逢舊知友」，則求而無所得者也。
山谷《貧樂齋詩》云：「饑來或乞食，有道無不可。」
《過青草湖》云：「我雖貧至骨，猶勝杜陵老。
憶昔上岳一陽一，一飯從人討。」
由是論之，則杜之貧甚於陶，如(而)山谷之貧尚優於杜也。
同上[同上]
老杜避亂秦蜀，衣食不足，不免求給於人，如《贈高彭州》云：「百年已過半，秋至轉饑寒。
為問彭州牧，何時救急難？」
《客夜》詩云：「計拙無衣食，途窮仗友生。
老妻書數紙，應悉未歸情。」
《狂夫》詩云：「厚祿故人書斷絕，常饑稚子色淒涼。」
《答裴道州》詩云：「露(虛)名但蒙寒一溫一 問，泛一愛一不救溝壑辱。」
《簡韋十》詩云：「因知貧病人須棄，能使韋郎跡也疏。」
觀此五詩，可見其艱窘而有望於朋友故舊也。
然當時能期(賙)之者幾何人哉？劉長卿云：「世情薄恩義，俗態輕窮厄。」
山谷云：「持饑望路人，誰能顏色一溫一 ？」
余於子美亦云。
《葛常之》[同上]
李翱賦：「眾囂囂而雜處[兮]，鹹歎老而嗟卑。
顧予心獨不怨兮，慮行道之猶非。」
文忠常稱之。
觀老杜「漢一陰一有鹿門，滄海有靈槎。
焉能學眾口，咄咄空咨嗟。」
正同此意。
同上[《溪詩話》卷五]
樂天謫潯一陽一，[稹]寄左降詩云：「殘燈無焰影幢幢，此夕聞君得(謫)九一江一 。
垂死病中驚起坐，暗風吹雨入寒窗。」
白謂此句他人尚不可聞，況僕心哉！至今每吟，猶惻側耳。
復貽三韻云：「憶昔封書與君夜，金鑾殿後欲明天。
今夜封書在何處？廬山庵裡曉燈前。」
去來乃士之常，二公不應如此慼慼也。
子瞻《送文與可》云：「奪官遣去不自覺，曉梳脫髮誰能收！」推之前詩，厥論尚(高)矣。
然居易《答元書》以「三太」為報，且雲可以樂之終身者。
悲歎之語，恐特傷離索耳。
《溪》[卷八]
「詩有(者)人之情一性一也，非強諫爭於庭，怨詈於道，怒鄰詈坐之所為也。」
余謂怨(怒)鄰詈坐固非詩本指，若《小弁》親一親，未嘗無怨；《何人斯》「取彼譖人，投畀豺虎」，未嘗不憤。
謂不可諫爭，則又甚矣，箴規刺誨何為而[作]？古者帝王尚許百工各執藝事以諫，詩獨不得與工技等哉？故譎諫而不斥者，惟《風》為然。
如《雅》云：「匪面命之，言提其耳。」
「彼童而角，實訌(虹)小子。」
「憂心慘慘，念國之為虐。」
「亂匪降自天，生自婦人。」
忠臣義士欲正君定國，惟恐所陳不激切，豈盡優柔婉媚(晦)乎？故樂天《寄唐生詩》云：「篇篇無空文，句句必盡規。」
子建稱孔北海文章多雜以嘲戲，子美亦戲效俳諧體，退之亦有「寄詩雜談(詼)俳」，不獨文舉為然。
自東方生而下，禰處士、張長史、顏延年輩，往往多滑稽語。
大抵才力豪邁有餘，而用之不盡，自然如此。
韓詩「濁醪沸入口，口角如銜鉗」；「試以(將)《詩》義授，如以肉貫串」；「初食不下喉，近亦能稍稍」：皆謔語也。
坡類集(集類)此不可勝數。
《寄蘄簟與蒲傳正》云：「東坡病叟長羈旅，凍飢餓吟如饑鼠。
倚賴東風先(洗)破衾，一夜 雪寒披故絮。」
《黃州》云：「自慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。」
《將之湖州》云：「吳兒膾薄(縷)薄欲飛，未去先說饞涎垂。」
又「尋花不論命，一愛一雪長忍凍。
天公非不憐，聽飽即喧哄。」
《食筍》云：「紛然生喜怒，似被狙公賣。」
《種茶》云：「饑寒未己(知)免，已作太飽計。」
「平生五千卷，一字不救饑。」
「寒來憑空案，一字不可煮。」
皆斡旋其語而弄之，信恢刃有餘，與血指汗顏者異矣。
《黃常明》[同上卷一○]
《詩眼》云：山谷常言，少時曾誦薛能詩云：「青春背我堂堂去，白髮欺人故故生。」
孫莘老問云：「此何人詩？」
對曰：「老杜。」
莘老云：「老杜詩不如此。」
後山谷語傳師云：「庭堅因莘老之言，遂曉老杜詩高雅大體。」
傳師云：「若薛能詩，正俗所謂歎世耳。」
[《漁隱叢話》前集卷一四]
《後湖集》云：余每讀蘇州「漠漠帆來重，冥冥鳥去遲」之語，未嘗不茫然而思，喟然而歎！嗟乎，此余晚泊一江一 西十年前夢耳。
自余奔竄南北，山行水宿，所歷佳處固多，欲求此夢了不可得。
豈蒹葭莽蒼無三湘七澤之壯，雪蓬煙艇無風檣陣馬之奇乎？抑吾且老矣，壯懷銷落，塵土坌沒，而無少日煙霞之想也？慶長筆端丘壑固自不凡，當為余圖蘇州之句於壁，使余隱幾靜對，神遊八極之表耳。
[同上卷一五]
分類：未分類項