百家詩話總龜後集
卷五十
技藝門
東坡《與子由論書》云：「吾雖不善書，曉書莫如我。
苟能通其意，常謂不學可。」
故其子叔一黨一 跋公書云：「吾先君子，豈以書自名哉？特以其至大至剛之氣，發於胸中而應之於手，故不見其有刻畫嫵媚之態，而端乎章甫若有不可犯之色。
少年喜二王書，晚乃喜顏平原，故時有二家風氣。
俗子不知，妄謂學徐浩，陋矣。」
觀此，則知初未嘗規規然出於翰墨積一習一 也。
《葛常之》[《韻語一陽一秋》卷五]
唐令狐相進李遠為杭州，宣宗曰：「聞李遠云『長日惟消一局棋』，豈可使治郡哉？」
對曰：「詩人之言，不足有(為)實也。」
乃薦遠廉察可任，此正說詩者不以辭害志也。
《溪》[卷七]
房千里作《骰子選格序》云：以六骰雙雙為戲，以數多少為進身官職之序，而乃(且)條其選黜之目焉。
[東]坡以流俗狂惑，經營倘來，惴惴惟恐後於他人，何異擲骰者心動於中而色形於外，〈也〉欲求勝人者哉？王逢原《彩選詩》云：「卒無及物效，徒有高人氣。
昏昏忘其(所)大，擾擾爭其細。」
其理信然。
《黃常明》[同上]
裴度平淮西，絕世之功也；韓愈《平淮西碑》，絕世之文也。
非裴之功，不足以當韓之文；非韓之文，不足以發裴之功。
碑成，李愬之子乃謂沒父之功，訟之於朝。
憲宗使段文昌別作，此與捨周鼎而寶康瓠何異哉！李義山詩云：「碑高三丈字如手(斗)，負以靈鰲蟠以螭。
句奇語重喻者少，讒之天子言其私。
長繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公之斯文若元氣，先時已入人肝脾。」
愈書愬曰：「十月壬申，愬用所得〈賤〉賊將，自文城因天大雪，疾馳百二十里到蔡，取元濟以獻。」
[與]文昌所謂「郊雲晦冥，寒可墮指。
一夕卷旆，凌晨破關」等語，豈不相萬萬哉！東坡先生責(謫)官過舊驛，壁間見有人題一詩云：「淮西功業冠吾唐，吏部文章日月光。
千古斷碑人膾炙，世間誰數段文昌？」
坡喜而錄(誦)之。
同上[《韻語一陽一秋》卷三]
陸希聲隱居宜興君一陽一山，今金沙寺其故〈他〉宅也。
自著《君一陽一山記》，敘其景物亭館如輞川，上(尚)可得其彷彿。
初，僧辯光從希聲授(受)筆法，繼以善書得幸於昭宗。
希聲祈使援己，以詩寄之云：「筆下龍蛇似有神，天池雷雨變逡巡。
寄言昔日不龜手，應念江湖洴澼人。」
遂得召。
隱一操一蓋不足觀也。
嘗著《易傳》十卷，觀其自序，以謂：「夢在大河之一陽一，有三人偃臥東首，上伏羲，中文王，下孔子也。
以《易》道畀予，遂悟八卦小成之位，質之象數如有符契。」
且云：「今年四十有七，已及聖人之年，於是作《易傳》以授門人崔徹、王贊之徒，復自為注。」
今觀其書無可取者，面怪涎如此，其人亦可知。
後避難死於道路，蓋不能終君一陽一之居也。
《韻語一陽一秋》[卷八]
[老]杜《劉少府畫山水障歌》云：「反思前夜風雨急，乃是蒲城鬼神入。
元氣一淋一漓障猶濕，真宰上訴天應泣。」
應物《聽嘉陵一江一 聲》云：「水一性一自雲靜，石中本無聲。
如何兩相激，雷轉空山鳴？」
《贈能吟(琴)李儋詩》云：「絲桐本異質，音韻(響)合自然。
吾觀造化意，二物相因緣。」
臨川《詠魯公壞碑》云：「六書篆籀數變改，遂[令]後世多失真。
誰初妄鑿妍(好)與丑，坐令學士勞骸筋。
堂堂魯公勇且仁，豈亦以此誇常民？直疑技巧有天巧(德)，不必強勉亦通神。」
坡《詠歙硯》詩云：「與天作石來幾時，與人作硯初不辭。
詩成鮑謝石何與？筆落鍾王硯不知。」
此[皆]窮本探妙，超出準繩外，不特狀寫景物也。
《溪》[卷六]
拾遺門
退之《和劉使君》云：「吏人休報事，公作送春詩。」
夢得《送王司馬之陝州》云：「案牘來時惟署字，風煙入興更(便)成章。」
自俗吏觀之，皆可坐不了事之目也。
《韻語一陽一秋》[《溪詩話》卷七]
樂天云：「報道前驅少呵喝，恐驚黃鳥不成啼。」
坡云：「鬢絲只好對禪榻，湖亭不用張旌旗。」
蔡君謨云：「因傍堤(低)松卻飛蓋，為聞山鳥撤(輟)鳴騶。」
若俗士務此誇張俗眼，又豈識數公意。
《黃常明》[同上]
林和靖詩：「馬從同事借，妻怕罷官貧。」
頗能狀寒廉態，抑又有意。
所謂怕貧者，婦人女子耳。
大丈夫之不移，何隕獲之有？子美有「長貧任婦愁」，亦以男子未嘗愁也。
「讓粟不謀妻」，以明謀及婦人則不得辭也。
又云：「浮生有分定(定分)，饑飽豈能(可)逃。
歎息謂妻子，我何隨汝曹？」
樂天云：「妻孥不悅生怪問，而我醉臥方陶然。」
退之曰：「莫為兒女態，慼嗟憂賤貧。」
《溪詩話》[卷二]
[《老杜補遺》]：肅宗至德初，子美為拾遺，岑參為補闕，或問二人孰賢。
予曰：「子美賢。」
或曰：「何以知之？」
曰：「以其詩知之。
子美之詩云：『避人焚諫草，騎馬欲雞棲。
』又曰：『明朝有封事，數問夜如何？』參之詩曰：『聖朝無闕事，自覺諫書稀。
』至德初，安史之亂方劇，上皇在蜀，朝野一騷一然，果無闕事時耶？」
《溪詩話》[《漁隱叢話》前集卷六]
李白《月下獨酌》詩云：「舉杯邀明月，對影成三人。」
而賈翁《玩月詩》亦云：「但一愛一杉倚月，我倚杉為三。」
《葛常之》[待查]
「文如翻水成，賦作叉手速。」
乃《北夢瑣言》記一溫一 庭筠才思艷麗，工於小賦，每入試押官韻作賦，凡八叉手而八韻成，多為鄰鋪假手，號日救數人也。
余嘗以八叉手對三折肱。
《溪詩話》[卷九]
老杜流落不偶，然已為[當]世所尊。
嘗有「杖藜還客拜」，又《有客》云：「老病人扶再拜難。」
則其「坐深鄉曲敬」可見[知]矣。
雖然，樊宗師見劉叉，尚為之獨拜，況老杜乎？《黃常明》[同上卷七]
周美成晚歸錢塘鄉里，夢中得《瑞鶴仙》一闋：「悄郊原帶郭。
行路永，客去車塵漠漠。
斜一陽一映山落。
斂余紅猶戀，孤城闌角。
凌波步弱。
過短亭，何用素約。
有流鶯勸我，重解繡鞍，緩引春〈醉〉酌。
不記歸時早暮，上馬誰扶，醒眠朱閣。
驚飆動幕。
猶殘醉，繞紅渠(藥)。
歎西園已是，花深無地。
東風何事又惡。
任流光過卻。
歸來洞天自樂。」
未幾，方臘盜起自桐廬，擁兵入杭。
時美成方會客，聞之，倉黃出奔，趨西湖之墳庵。
次郊外，適際殘臘，落日在山，忽見故人之妾徒步亦為逃避計，約下馬小飲於道傍旗亭，聞鶯聲於木杪，分背，少焉抵庵中，尚有餘醺，因(困)臥小閣之上，恍如詞中。
逾月賊平，入城則故居皆遭蹂踐，旋營緝而處。
繼而得請提舉杭州洞霄宮，遂老焉。
悉符前作。
美成嘗自記甚詳。
今偶失其本，姑[追]記其略以(而)書於編。
《揮麈》[余話卷二]
余嘗於王瑩夫瓘處見王荊公手書集句詩一紙云：「海棠亂髮皆臨水。
君知此處花何似？涼月白紛紛。
香風隔岸聞。
囀枝黃鳥近。
隔岸聲相應。
隨意坐莓苔。
飄零酒一杯。」
今不知在何所。
《揮麈》[同上]
萊公雖居相位，於(以上作「《萊公外傳》記：公所得厚俸，惟務施予」)寢處一青幃三十年。
有親(厚)者求之，欲其易去。
公笑而答曰：「彼詐我誠，雖敝何害，實不忍以敝舊棄耳。」
祈者愧之。
故魏野詩云：「有官居鼎鼐，無地起樓台。」
及北使來，顧望縉紳而問迓者[曰]：「無地起樓台相公安在？」
其清望為人所景望(慕)如此。
然永叔《歸田錄》頗論其侈汰，司馬一溫一 公亦云。
豈非奢外而儉內歟？《溪》[卷九]
昌黎《寄崔立之》云：「傲兀坐試席，深叢見孤羆。
四坐各低回，不敢捩眼窺。」
可謂善言場屋事。
若平居所養不厚，誠難傲兀也。
同上[同上]
退之《韶州留別張使君》云：「久欽一江一 總文章(才)妙，自歎虞翻骨相屯。」
翻放棄南方，自恨疏節骨鯁不媚，犯上獲罪，當長沒海隅，其剛褊方拙，凌突權勢，出於天一性一，[雅]宜文公喜用。
一江一 總乃敗國一奸一回，特引之何故？按《南史·孔奐傳》：宋(陳後)主欲以總為太子詹事，奐曰：「一江一 有潘陸之華，而無園綺之實。」
乃奏一江一 總文華之人，宜求厚重之才。
是時(詩)恐有譏雲。
杜云：「遠愧梁一江一 總，還家尚黑頭。」
李商隱《贈杜牧之》云：「前身恐是梁一江一 總。」
皆未可與言史也。
同上[同上]
子美有「朱紱負平生」，樂天有「金帶縋腰衫委地」、「紫綬相輝映(應)不惡」、「赤紱金章盡到身」，如此尚多。
然亦有歎曰：「實事漸消虛事在，銀魚金帶繞腰光。」
又有「簪纓假合虛名在，筋力消磨實事空」，皆自作解嘲也。
嘗一愛一韋蘇州云：「除書忽到門，冠帶便拘束。」
又有《謝[東林]居士寄松英丹》云：「一拜藍峰送還使，腰間銅印與心違。」
言與意皆自在也。
[同上卷七]
「散員疏去未為貴，小邑陶休何足雲。」
惟樂天早退，乃可語此。
《黃常明》[同上]
蘇州《寄粲師》：「遙知尋(郡)齋夜，凍雪封松竹。
時有山僧來，懸燭(燈)獨自宿。」
嘗於(謂)暑月讀[之]，亦有霜氣。
[同上]
[張]籍《贈令狐》云：「久為博士無人識，自到長安賃舍居。」
未足為窮。
其《尋時道士》云：「昨來官罷無生計，欲就專(師)求辟榖方。」
其窮無以加矣。
[同上]
唐王建以《宮詞》名家，本朝王岐公亦作《宮詞》百篇，不過述郊祀、御試、經筵、翰苑、朝見等事。
至於宮掖戲劇之事，則秘不得傳，故詩詞中亦罕及。
若建者乃內侍王守澄之宗侄，得宮中之事為詳。
如：「叢叢洗手繞金盤(盆)，旋拭紅巾入殿門。
眾裡遙看(拋)新桔子，在前收得便承恩。」
又云：「避脫(暑)昭儀(一陽一)不擲盧，井邊含水噴鴉雛。
內中數日多(無)呼喚，寫得滕王《蛺蝶圖》。」
如此之類，非守澄說似，則建豈能知哉？初，守澄讀建《宮詞》，謂之曰：「宮掖之事而子昌言之，倘得罪，將奚贖？」
建與之詩云：「三朝行坐鎮相隨，今上春一宮見小時。
脫一下御衣先賜著，進來龍馬每教騎。
長承密旨歸家少，獨奏邊機出殿遲。
不是姓同(當家)親說向，九重爭得(遣)外人知？」
自是，守澄不敢有言。
花一蕊夫人亦有《宮詞》百篇，如「月頭支給買花錢，滿殿宮人近數千，遇著唱名多不語，含羞走(急)過御床 前」之類，亦可喜也。
[《韻語一陽一秋》卷三]
余嘗赴京師，往辭伯父，坐中舉兄弟送行詩云：「問人求穩店，下馬過危橋。」
及觀《坡集》[見]《送侄安節詩》，序(言)其伯曾有送蘇老(老蘇)下第歸蜀云：「人稀野店休安枕，路入靈關穩跨驢。」
急難之誠，意皆相若，但字有多寡耳。
余官辰沅逾年，族弟來相視，將行，率爾送之云：「就捨勿令人避席，渡一江一 莫與馬同船。」
雖鄙近不工，亦可用於畏途也。
《黃常明》[《溪詩話》卷一○]
《荊公日(以上作「荊楚歲時」)記》云：立春日悉剪綵為燕子以戴之。
故歐[一陽一]永叔云：「不驚樹裡禽初變，共喜釵頭燕已來。」
鄭毅天(夫)云：「漢閣(殿)斗簪雙彩燕，並知春一色 上釵頭。」
皆春日貼子詩也。
[《漁隱叢話》後集卷三五]
《藝苑雌黃》云：《修真入道秘言》曰：以立春日清晨北望，有紫緣(綠)白雲者為三元者(君)三素飛雲。
三元君以是日乘八輿上詣天帝，子候見當再拜自陳，某乙乞得給侍輪轂，三過見元君之輦者白日登(升)天。
《歲時廣記》載此事雲。
臣鍇按：舉場嘗試《立春日望三素雲詩》，取此事。
故蘇子容作《皇太妃閣春帖子》云：「萬年枝上看春一色 ，三素雲中望玉宸。」
許仲尤(沖元)作《皇帝閣春帖子》云：「三素雲飛歸(依)北極，九農星粲(正)見南方。」
[同上]
分類：未分類項