百家詩話總龜後集
卷四十四
釋氏門
予謫海外，上元，椰子林中漁火三四而已。
中夜聞猿聲淒動，作詞曰：「凝祥宴罷聞歌吹。
畫轂走，香塵起。
冠壓花枝馳萬騎。
馬行燈鬧，鳳樓簾卷，陸海鰲山對。
當年曾看天顏醉。
御杯舉，歡聲沸。
時節雖同悲樂異。
海風吹夢，嶺猿啼月，一枕思歸淚。」
又有《懷京師詩》雲；「十分春瘦緣何事？一掬歸心未到家。」
苕溪漁隱曰：忘情絕一愛一，此瞿曇氏之所訓，惠洪身為衲子，詞句有「一枕思歸淚」及「十分春瘦」之語，豈所當然？又自載之詩話，矜炫其言，何無識之甚耶？《冷齋夜話》[《漁隱叢話》前集卷五六]
往年餘宰分寧，覺范從高安來，館之雲巖寺。
寺僧三百，各持一幅紙求詩於覺范，覺范斯須立就。
余見之不懌，曰：「詩當少加思，豈若是容易乎？」
覺范笑曰：「取笑(快)吾意而已。」
相別十年，覽其遺編，追記平生，不覺隕淚。
余欲刪去冗長，定取一精一深數十百首，仍為作序以示世人，老懶未暇也。
僧中初無具詩眼者，已刻板[於]書肆，每以為恨。
韓子蒼[同上]
[洪覺范詩雲]：「已收一霎掛龍雨，勿(忽)起千巖跌鷂風。」
掛龍對跌鷂皆方言，古今人未嘗道。
又云：「麗句妙於天下白，高才俊似海東青。」
又云：「文如水行川，氣如春在花。」
皆奇句也。
《雪一浪一齋日記》[同上]
余至瓊州，劉矇叟方飲於張守之席，三鼓雲(矣)，遣急足來覓長短句，欲問(問欲)敘何事，矇叟視燭有蛾，撲之不去，曰：「為賦此。」
急足反走，持紙曰：「急為之，不然獲譴也。」
余口授吏書之曰：「密(蜜)燭花光清夜闌。
粉衣香翅繞一團一 一團一 。
人猶認假為真實，蛾豈將燈作火看。
方歎息，為遮欄。
也知一愛一處實難拚。
忽然一性一命隨煙焰，始覺從前被眼瞞。」
矇叟醉笑首肯之。
既北渡，夜發海津，又贈行，為之詞曰：「一段文章種一性一。
更謫仙風韻。
畫戟叢中，清香凝宴寢。
落日清寒落(勒)花信。
愁似海洗光詞錦。
後夜歸舟，雲濤喧醉枕。」
《冷齋夜話》[同上]
東坡長短[句雲]：「村南村北響繅車。」
參寥詩云：「隔林彷彿聞機杼，知有人家在翠微。」
秦少游：「菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。」
三詩大同小異，皆奇句也。
《高齋詩話》[同上]
吳僧道潛有標置，常自姑蘇歸西湖，經臨平道中作詩云：「風蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自一由。
五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲。」
東坡赴官錢塘，過而見之，大稱賞，已而相尋於西湖，一見如舊相識。
及坡移守東徐，潛往訪之，館於逍遙堂，士大夫爭識之。
東坡饌客罷，與[之]俱來，紅妝擁隨之。
東坡遣一一妓一前乞詩，潛援筆而成曰：「寄語巫山窈窕一娘一，好將魂夢惱襄王。
禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂。」
一坐大驚，自是名聞海內。
然一性一褊，憎凡子如仇。
嘗作詩曰：「去歲春風上國行，爛窺紅紫厭平生。
而今眼底無姚魏，一浪一蕊浮花懶問名。」
士論以此少之。
道潛作詩追法淵明，其語有一逼一真處。
曰：「數聲柔櫓蒼茫外，何處一江一 村人夜歸。」
又曰：「隔林彷彿聞機杼，知有人家在翠微。」
時從東坡在黃州，士大夫以書抵坡曰：「聞日與詩僧相從，豈非『隔林彷彿聞機杼』者乎？真東山勝游也。」
坡以書示潛，誦前句，笑曰：「此吾師七字師號。」
《冷齋夜話》[同上]
華亭船子和尚有偈曰：「千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。
夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。」
叢林盛傳，想見其為人。
山谷倚曲音歌成長短句曰：「一波才動萬波隨，蓑笠一鉤絲。
金鱗正在深處，千尺也須垂。
吞又吐，信還疑。
上鉤遲。
水寒一江一 靜，滿目青山，載月明歸。」
《冷齋夜話》[同上]
靈徹詩僧中第一，如「海月生殘夜，一江一 春入暮年。」
「窗風枯硯水，山雨慢瑟(琴)弦。」
「經來白馬寺，僧到赤烏年。」
前輩評此詩云：「轉石下千仞一江一 。」
《雪一浪一齋日記》[同上]
唐李憕之子源，以父死王難，不仕，居洛一陽一惠林寺，與僧圓澤游。
一日，相約游峨嵋山，源欲溯峽，澤欲取斜谷路。
源不可，曰：「吾已絕世事，豈可復道京師哉！」舟次南浦，見婦人錦襠負甕而汲者，澤望而泣曰：「吾不欲由此者，為是也。」
源驚問之，澤曰：「婦人姓王氏，吾當為子，孕三歲矣，吾不來，故不得一乳一。
今既見，無可逃者。
三日浴兒時，願公臨我，以一笑為信。
後十二年，杭州天竺寺外當與公相見。」
至暮澤亡。
婦一乳一三日，源往視之，兒見源果笑。
源後適吳赴其約。
聞葛洪川畔有牧童扣牛角而歌曰：「三生石上舊一精一魂，賞月吟風不要論。
慚愧情人 遠相訪，此身雖異一性一長存。」
問：「澤公健否？」
答曰：「李公真信士。」
又[歌]曰：「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。
吳越山川尋已遍，卻回煙棹上瞿塘。」
遂去，不知所之。
東坡詩云：「欲向錢塘訪圓澤，《葛洪波(陂)》畔帶秋深。」
即此事也。
《甘澤謠》[同上]
遠法師居廬山下，持律一精一苦，過中不受密(蜜)湯；而作詩換酒飲陶彭澤。
送客無貴賤，不過虎溪，而與陸道士行，過虎溪數百步，大笑而別。
故禪月作詩云：「一愛一陶長官醉兀兀，送陸道士行遲遲。
買酒過溪皆破戒，斯何人斯師如斯！」故效之：「留陶淵明把酒碗，送陸修靜過虎溪。
胸次九流清似鏡，人間萬事醉如呢。」
山谷[同上]
文殊問無著：「近離甚處？」
著云：「南方。」
殊云：「南方佛法如何多少？」
著云：「或三百，或五百。」
著問：「此[間]如何住持？」
殊云：「凡聖同一居 ，龍蛇渾雜。」
著云：「多少眾？」
殊云：「前三三，後三三。」
雪竇頌曰：「千峰盤屈色如藍，誰謂文殊是對潭(談)！堪笑清涼多少眾，前三三與後三三。」
《傳燈錄》[同上]
大覺懷璉，禪學外工詩，荊公與之遊，嘗以其詩示歐公。
曰：「此道人作肝臟饅頭也。」
荊公不悟其戲，問其意。
歐公曰：「是中無一點菜氣。」
璉蒙仁廟賞識，留住東京靜(淨)因禪院甚久。
嘗作詩進呈乞還山林曰：「千簇雲山萬壑流，閒身歸老此峰頭。
慇勤願祝如天壽，一炷清香滿石樓。」
又曰：「堯仁況是如天闊，乞與孤雲自在飛。」
《冷齋夜話》[同上卷五七]
東坡言僧詩要無蔬筍氣，固詩人龜鑒。
今時誤解，便作世網中語，殊不知本分家風，水邊林下氣象，蓋不可無。
若盡洗去清拔之韻，便(使)與俗同科，又不(何)足尚？齊己云「春深游寺客，花落閉門僧」，惠崇云「曉風飄磬遠，暮雪入廊深」之句，華實相副，顧非佳句耶？天聖間，閩僧可士有《送僧詩》云：「一缽即生涯，隨緣度歲華。
是山皆有寺，何處不為花(家)？笠重吳天雪，鞋香楚地花。
他年訪禪室，寧憚路途(歧)賒？」
亦非食肉者能到也。
《西清詩話》[同上]
西湖僧清順，怡然清苦，多佳句。
嘗賦《十竹詩》曰：「城中寸土如寸金，幽軒種竹只十個。
春風慎勿長兒孫，穿我階前綠苔破。」
又有：「久服林下游，頗識林下趣。
從渠綠一陰一繁，不礙清風度。
閒行石上眠，落葉不知數。
一鳥忽飛來，啼破幽絕處。」
荊公遊湖上一愛一之，乃稱揚其名。
坡晚年亦與之遊，甚多酬唱。
《冷齋夜話》[同上]
東吳僧惠詮，佯狂垢污而詩語清婉。
嘗書湖上一山寺壁曰：「落日寒蟬鳴，獨歸林下寺。
柴扉夜來(未)掩，片月隨行屨。
惟聞犬吠聲，更入清蘿去。」
東坡一見而和其後曰：「但聞煙外鐘，不見煙中寺。
幽人行未已，草露濕茫屨。
惟應山頭月，夜夜照來去。」
詮竟以此詩知名。
《冷齋夜話》[同上]
東坡元豐末年得請歸耕一陽一羨，舟次瓜步，以書抵金山了元禪師曰：「不必出山，當學趙州平等接人。」
元得書徑來，東坡迎笑問之，曰(元)以偈為獻曰：「趙州當日少謙光，不出三門見趙王。
爭似金山無量相，大千都是一禪床 ！」東坡拊掌稱善。
《僧寶傳》[同上]
王荊公丁家艱，閱內典於蔣山，與贊元禪師游從如兄(昆)弟。
公嘗問祖師意旨，元不答。
公益扣之，[元曰]「公般若有障三，有近道之質一。
更兩生來恐純一熟。」
公曰：「願聞其說。」
元曰：「公世緣深，懷經濟之志；用捨不能必，心未平，又多怒；而學問尚理，於道為所知愚：此其三也。
特視利名如脫髮，甘淡薄如頭陀，此為近道，且當以教乘滋茂之可也。」
公再拜受教。
元為人閒靖寡言，客來無貴賤，寒一溫一 外無別語。
公後罷相居定林，稍覺煩動即造元，相向默坐終日而去。
有詩題覺海方丈贈之云：「往來城府住山林，諸法修(翛)然但一音。
不與物為(違)真道廣，每隨緣起自禪深。
舌根已淨誰能壞，足跡如空我得尋。
歲晚北窗聊寄傲，蒲萄零落半床 一陰一。」
人以為實錄。
《僧寶傳》[同上]
雪竇顯禪師嘗作偈云：「三分光一陰一二早過，靈台一點不揩磨。
貪生日(逐)日區區去，喚一起(不)回頭爭奈何！」世人貪著一愛一境，以妄為真，迷而弗返。
讀此偈者，宜如何哉？《雪竇語錄》[同上]
分類：未分類項