百家詩話總龜後集
卷二十二
用事門
臨川：「慷慨秋風起，悲歌不為鱸。」
眉山：「不須更說知幾早，直為鱸魚也自賢。」
反覆曲折，同歸一意。
亦如「把酒祝公公莫拒，《緇衣》心為好賢傾」；「我欲折繻留此老，《緇衣》誰作好賢詩」。
共用一事，而造語居然不同。
《溪》[卷六]
臨川「道德文章吾事落」，《南華》「夫子盍行耶，無落吾事。」
乃柳詩有「惆悵樵漁事，今還又落然。」
恐亦用此。
同上[卷六]
杜「心跡喜雙清」，「茶瓜留客遲」，似非用事。
觀靈運《齋中詩》云：「矧乃歸山川，心跡雙寂寞。」
竟陵王子良禮才好士，一愛一(夏)月客至為設瓜飲甘果。
二詩蓋用此。
至若《棕拂子》云：「咂膚倦撲滅，賴爾甘伏膺。」
雖等閒題目，無[一]字無出處。
同上[卷六]
《坡集》有全篇用事者，如賀人生子曰(自)「郁蔥佳氣夜充閭，喜見徐卿第二雛」，[至]「我亦從來識英物，試教啼看定何如」，戲子野買妾自「錦裡先生自笑狂，身長九尺鬢眉蒼」，[至]「平生謬作安昌客，略遣彭宣到後堂」，句句用事，曷嘗不流便哉！同上[卷一○]
嘗觀臨川《詠棗》止數韻。
「余甘入鄰家，尚得讒(饞)婦逐。」
「贄享古已然，《豳詩》自宜錄。」
用「女贄棗脩」，「八月剝棗」；「雖(誰)雲食之昏」，用范曄「棗膏昏蒙[蒙]」；「願比赤心投，皇明倘加(予)燭」，用蕭琛「陛下投臣以赤心，臣敢不報以戰慄」。
以是知凡作者須飽材料。
傳稱任昉用事過多，屬辭不得流便。
余謂昉詩所以不能傾沈約者，乃才有限，非用事(事多)之過。
同上[卷一○]
李商隱詩好積故實，如《喜雪》云：「班扇慵裁素，曹衣詎比麻，鵝歸逸少宅，鶴滿令威家。」
又「洛水妃虛妒，姑山女謾誇。
聯辭雖許謝，和曲本慚《巴》。」
一篇中用事者十七八。
同上[卷一○]
夢得詩(詩字作「《送周使君》」)：「只恐鳴騶催上道，不容待得晚菘嘗。」
乃周彥倫答文惠太子問山中菜食云：「春初早韭，秋末晚菘。」
此以兩字用事者。
《送熊判官》云：「臨軒弄郡章，得人方付此。」
乃用漢高弄印倪寬(睨堯)事，此一字用事者。
《黃常明》[同上卷三]
韋應物詩(詩字作「《贈李侍御》雲」)：「心同野鶴與塵遠，詩似冰壺徹底清。」
又《雜言送人》云：「冰壺見底未為清，少年如玉有詩名。」
此可為用事之法，蓋不拘故常也。
同上[同上]
[介]甫《宜春花(苑)》詩云：「無復增修事，君王惜費金。」
乃暗用漢文惜百金之產而罷(輟)露台事。
同上[卷五]
沈慶之謂上曰：「為國譬如治家，耕當問一奴一，織當問婢，陛下欲治(伐)國而與白面書生謀之，事何由濟？」
夢得《送李策》云：「春風深(深春風)日靜，爭長幽鳥鳴。
僕夫前致辭，門有白面生。」
同上[同上卷六]
坡「藍尾忽驚新火後，遨頭要及浣花前。」
注及(引)樂天「三杯藍尾酒，一碟膠牙餳」。
觀《長慶集》此詩題云：「七年元日對酒。」
非鑽火時事也。
宋文景(景文)《守歲》云：「且盡燈前藍尾杯。」
《溪》[卷九]
師曠(史趙)釋絳縣老人年數云「亥有二首六身」，蓋離拆亥字點畫而上下之，如算籌縱橫然。
則下其二首為二萬，六身各一縱一橫，為六千六百六十，正合其甲子之日數。
傳以明曠之博物(五字作「趙之明歷」)。
劉賓客《送人赴絳州》云：「午橋群吏散，亥字老人迎。」
義山《贈絳台老驛吏》云：「過客不勞詢甲子，惟書亥字與時人。」
可謂善使事矣。
亦如近詩《送人洪州》云：「干鬥氣沉人(龍)已化，置芻人去榻猶懸。」
《送人鄂州》云：「黃鶴晨霞傍樓起，頭陀青(秋)草繞碑荒。」
《送人襄一陽一》云：「四葉表閭唐尹氏，一門逃世漢龐公。」
雖鄰封密跡(邇)，不可移也。
《溪》[卷九]
凡作詩有用事出處，有造語出處。
如「五陵衣馬自輕肥」，雖出《論語》，總合其語乃潘岳「裘馬悉輕肥」。
「柳絮才高不道鹽」，雖謝女事，乃借張融以《海賦》示人，人評其賦「但不道鹽耳」。
「紅袖泣前魚」，《本戰國策》[事]，〈其語〉乃陸韓卿《中山王孺子妾歌》「安陵泣前魚」。
坡作《太白畫像》詩云：「大兒汾一陽一中令君，小兒天台坐忘身(真)。」
其事乃用白一交一 汾一陽一於伍行(行伍)中，竟脫白於禍；天台司馬紫(子)微謂白有仙風道骨，可與神遊八極之表。
所造之語乃《禰衡傳》云：「大兒孔文舉，小兒楊德祖。」
同上[同上]
坡游武昌，見農夫皆騎秧馬，較之傴僂而作者勞佚相絕。
嘗作《秧馬歌》敘述甚詳。
唐子西至羅浮始識此器，作詩云：「擬向明時受一廛，著鞭常恐老農先。
行藏已問吾家舉，從此馳名四十年。」
亦巧於用事。
《黃常明》[同上卷一○]
坡和[刁景純暨]柳子玉〈暨景純〉岡字韻詩，至七篇云：「屢把鉛刀齒步光，更遭華袞照龐涼。」
乃用子建《七啟》云：「步光之劍，華藻繁縟。」
《左傳》「龐涼冬殺」。
雖第一韻眾人所更易，而七篇未嘗改，又貫穿一精一絕如此。
《黃常明》[同上卷九]
東坡在儋耳時，余三從兄延(諱)諱(延)之，自一江一 一陰一擔簦萬里，絕海往見，留一月。
坡嘗誨以作文之法曰：「儋州雖數百家之聚，州人之所須，取之市而足。
然不可徒得也，必有一物以攝之然後為己用，所謂一物者，錢是也。
作文亦然。
天下之事散在經子史中，不可徒使，必得一物以攝之，然後為己用。
所為(謂)物者，意是也。
不得錢不可以取物，不得意不可以用事，此作文之要也。」
吾兄拜其言而書諸紳。
嘗以親制龜冠為獻，坡受之，而贈以詩云：「南海神龜三千歲，兆葉朋從生慶(一愛一)喜。
智能周物不週身，未免人鑽七十二。
誰能用爾作小冠，岣嶁耳孫創其制。
今君此去寧復來，欲慰相思時整視。」
今集中無此詩，余嘗見其親筆。
後坡歸宜興，道由無錫洛社，嘗至孫仲益家。
時仲益年在髫齔。
坡曰：「孺子一習一 何藝？」
孫曰：「學對屬。」
坡曰：「試對看。」
徐曰：「衡門稚子璠璵器。」
孫應聲云：「翰苑仙人錦繡腸。」
坡撫其背曰：「真璠璵器也，異日不凡。」
二事皆吾鄉人士所知，輒記於此。
《韻語一陽一秋》[卷三]
「謁帝似馮唐」，「垂白馮唐雖晚達」，「馮唐毛髮白」，「長卿多病久」，「我多長卿句(病)」「病渴污官位」，杜以其為郎故用之。
若他人老與病[者]，恐不可概使。
同上[《溪詩話》卷四]
用[自]己詩為故事，須作詩多者乃有之。
太白云：「《滄一浪一》吾有曲，相子棹歌聲。」
樂天：「須知菊酒登高會，從此多無二十場。」
《明年》云：「去秋共數登高會，又被今年減一場。」
《過概(栗)裡》云：「昔嘗詠遺風，著為十六篇。」
蓋居渭上醞熟獨飲，曾效淵明體為十六篇。
《又贈微之》云：「昔我十年前，曾與君相識。
曾將秋竹竿，比君孤且直。」
蓋舊詩云「有[節]秋[竹]竿」也。
坡赴黃州過春風嶺有兩絕句。
後詩云：「去年今日關山路，細雨梅花正斷魂。」
[至海外又云：「春風嶺下淮南村，昔年梅花曾斷魂。」
]又云：「柯丘海棠吾有詩，獨笑山林誰敢侮！」又《有(畫)竹》云：「吾詩固云爾，可使食無肉。」
同上[同上]
唐諺云：「槐花黃，舉子忙。」
東坡有「強隨舉子踏槐花」，「槐花還似昔年忙」，谷云「槐催舉子踏花黃」是也。
[同上]
世傳五月十三日為竹迷日，凡種[竹]多以五月。
杜云：「東林竹野(影)薄，臘月更須栽。」
則唐一人植竹用季冬月也。
又云：「平生憩息地，必種數竿竹。」
嘗欲辟小軒以必種名(目)之。
前輩戲語以郊外呵喝、月下燭龍皆謂之殺風景。
介甫《戲示穎叔》云：「但怪傳呼殺風景，豈知禪客夜相投。」
蓋用此也。
同上[同上]
老杜「途窮反遭俗眼白」，本用阮籍事，意[謂]我輩本宜以白眼視俗人，至小人得志，疾視君子，是反遭其白眼(眼白)，故倒用之，亦如「水清反多魚」，乃倒用「水至清則無魚」也。
夢得「酌我莫憂狂，老來無逸氣」，乃倒用黃(蓋)次翁「無多酌我」。
「寄謝嵇中散，予無甚不堪。」
倒用《絕一交一 論》。
坡云：「後生可畏吾衰矣，刀筆從來錯料堯。」
周昌以趙堯刀筆吏，後果無能為，所料信不錯，而云「錯料堯」，亦以涉譏謗倒用爾。
又有「窮鬼卻相(須)呼」，「乃知飯後鐘，闍黎蓋具眼」，「他年《五君詠》，山王一時數」，皆倒用也。
《溪》[卷四]
坡云：「通家不隔同年面，得路方知異日心。」
乃唐一人責同年不赴期集，辭云：「紫陌尋春，尚隔同年之面；青雲得路，不(可)知異日之心。」
任昉《別謝雲(言)揚》詩云：「詎念耋嗟人，方深老夫托。」
《報劉孝綽》云：「詎慰耋嗟人，徒深老夫托。」
略改一兩字，豈以會意處欲常用之耶？臨川有「莫林搖落獻南山」。
又云：「大(木)落岡巒因自獻。」
如云：「名譽子真矜谷口，事功新息困壺頭。」
又：「未一愛一京師傳谷口，但知鄉里勝壺頭。」
昔人行一事措意默與己合，則喜用之。
馬少游欲乘下澤，御款段，不去鄉里；雖自謀獨善，亦可為貪躁之戒。
伏波「在一浪一洎(泊)，下潦上霧，仰視飛鳶跕跕墮水中，臥念少游平生時語，以為何可復得」。
故坡云：「何須更待飛鳶墮，方念平生馬少游！」又：「大夫行役家[人]怨，應念鄉居(歸鄉)馬少游。」
「雪堂唯(亦)有思歸曲，為念平生馬少游。」
以其可喜，不直押韻也。
《溪》[卷四]
律詩有一對通用一事者：「更尋嘉樹傳，莫忘《角弓》詩。」
乃《左傳》韓宣子聘魯，嘗賦《角弓》及譽嘉樹，魯人請封殖此樹以無忘《角弓》。
介甫：「久諳郭璞言多驗，老比顏含意更疏。」
乃景純欲為顏含筮，含曰：「年在天，位在人。
修己而天不與，命也；守道不回，一性一也。
人自有一性一命，無勞蓍龜。」
同上[卷四]
古人作詩有用經傳全句，《選》詩：「小人計其功，君子道其常。」
樂天：「疾惡如巷伯，好賢如《緇衣》。」
乃兩句渾用之。
杜(韓)云：「無妄之憂勿藥喜」；[杜]「誰謂荼苦甘如薺」，「富貴於我如浮雲。」
近人亦多用史語，坡云：「人言盧杞似一奸一邪，我見鄭公但嫵媚。」
嘗觀《南史》載王宜興云「為劫不須伴」，甚似一側韻五言，但無題目耳。
同上[卷四]
昔人用五馬事，多因游遨動出處方用之。
如老杜賦《王閬州餞蕭遂州》云：「二天開一寵一 餞，五馬爛生光。」
其賓主出(去)住分矣。
又《送李梓州》「五馬何時到」，《贈嚴武》「五馬舊曾諳小徑」，《送賈閣老出汝州》「人生五馬貴」。
太白云：「五馬莫留連。」
岑參云：「門外不須催五馬。」
戎昱「五馬幾時朝魏闕」，子厚「五馬助征騑」，樂天「五馬無由入酒家」，東坡「鼓吹未容迎五馬」，介甫「尚得史(使)君驅五馬」。
近人於太守安居閉(閒)閣例稱五馬，此理恐未安也。
《丹一陽一集》[《溪詩話》卷二]
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