百家詩話總龜後集
卷十一
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翰苑作春帖子，往往秀麗可喜，如蘇子容云：「璇霄一夕斗杓東，瀲灩晨曦照九重。
和氣熏風摩蓋壤，競消金甲事春農。」
一鄧一 一溫一 伯云：「晨曦瀲灩上簾櫳，金屋熙熙歌吹中。
桃臉似知官宴早，百花頭上放輕紅。」
蔣穎叔云：「昧旦求衣向曉雞，蓬萊仗日下(下日)將西。
花添漏鼓三聲遠，柳映春旗一色齊。」
梁君貺詩云：「東方和氣斗回杓，龍角中星轉紫霄。
聖主問安天未曉，求衣親護玉宸朝。」
皆佳作也。
余觀鄭毅夫《新春詞四首》，其一云：「春一色 應隨步輦還，珠旒玉幾照龍顏。
紫雲殿下朝元罷，便須(令)東風到世間。」
其二云：「春風細拂綠波長，初過層城度建章。
草色未迎雕輦翠，柳梢先學赭衣黃。」
其三云：「晴暉散入鳳凰樓，一行朱(珠)簾不上(下)鉤。
漢殿斗簪雙彩燕，並和春一色 上釵頭。」
其四云：「小池春破玉玲瓏，聲觸簾鉤漸好風。
閒繞闌干掐花樹，春痕已著半梢紅。」
觀此四詩，與帖子格調何異？豈久於翰苑而筆端自然一習一 熟耶？《丹一陽一集》[《韻語一陽一秋》卷二]
張籍，韓愈高弟也。
愈嘗作《此日足可惜》贈之八百餘言，又作《喜侯喜至》之篇贈之二百餘言，又有《贈張籍》一篇二百言，皆不稱其能詩。
獨有《調張籍》一篇，大尊李、杜而末章有「顧語地上友，經營無太忙」之句。
《病中贈張籍》一篇有「半途喜開鑿，派別失大一江一 ，吾欲盈其氣，不令見麾幢」之句。
《醉贈張徹》有「張籍學古淡，軒昂(鶴)避雞群」之句。
則籍有意於慕大，而實無可取者也。
及取其集而讀之，如《送越客》詩云：「春雲剡溪口，殘月鏡湖西。」
《逢故人》詩云：「海上見花發，瘴中聞鳥飛。」
《送海客》詩云：「入國自獻寶，逢人多贈珠。」
「紫掖發章句，青闈更詠歌。」
如此之類，皆駢句也。
至語言拙惡，如：「寺貧無施利，僧老足慈悲。」
「收拾新琴譜，封題舊藥方。」
「多申請假牒，只送賀官書。」
此尤可笑。
至於樂府，則稍超矣。
姚秘監嘗稱之曰：「妙絕《一江一 南曲》，淒涼《怨女》詩。」
白太傅嘗稱之曰：「尤攻(工)樂府詞，舉代少其倫。」
由是論之，則人士所稱者非以詩也。」
[同上]
應制詩非他詩比，自是一家句法，大抵不出於典實富艷爾。
夏英公《和上元觀燈》詩云：「魚龍曼衍六街呈，金鎖通宵啟玉扃(京)。
冉冉游塵生輦道，遲遲春箭入歌聲。
寶坊月皎龍燈淡，紫館風微鶴焰平。
宴罷南端天欲曉，回瞻河漢尚盈盈。」
王岐公詩云：「雪消華月滿仙台，萬燭當樓寶扇開。
雙鳳雲中扶輦下，六鰲海上駕山來。
鎬京春酒沽(沾)周宴(燕)，汾水秋風陋漢才。
一曲昇平人盡(共)樂，君王又進紫霞杯。」
二公雖不同時，而二詩如出一人之手，蓋格調(律)當如是也。
丁晉公《賞花釣魚》詩云：「鶯驚鳳輦穿花去，魚畏龍顏上釣遲。」
一胡一 文恭(公)云：「春暖仙蓂初靃一靡一，日斜芝蓋尚徘徊。」
鄭毅夫云：「水光翠繞九重殿，花氣濃薰萬壽杯。」
皆典實富艷有餘，若作清平淡之語，終不近爾。
[同上]
顏延之、謝靈運各被旨擬《北上篇》，延之受詔即成，靈運久而方就。
梁元帝云：詩多而能者沈約，少而能者謝脁。
雖有能(遲)速多寡之不同，不害其俱工也。」
[同上]
鹹平景德中，錢惟演、劉筠首變詩格，而楊文公與之鼎立，綽號一江一 東三虎。
詩格與錢、劉亦絕相類，謂之西昆體。
大率效李義山之為，豐富藻麗，不作枯瘠語。
故楊文公在至道中得義山詩百餘篇，至於一愛一慕而不能釋手。
公嘗論義山詩，以謂包蘊密緻，演繹平暢，味無窮而炙愈出，鑽彌堅而酌不竭，使學者少窺其一斑，若滌腸而浣骨。
是知文公之詩者(有)得於義山者為多矣。
又嘗以錢惟演詩二十七聯如「雪意未成雲著地，秋聲不斷雁連天」之類，劉筠詩四十八聯如「溪箋未破冰生硯，爐酒新燒雪滿天」之類，皆表而出之，[紀之於《談苑》。
且曰：「二公之詩，學者爭慕，得其格者，蔚為佳詠。」
可謂知所宗矣。
文公鑽仰義山於前，涵泳錢、劉於後，則其體制相同，無足怪者。
小說載優人有以義山為戲者。
義山服藍縷之衣而出，或問曰：「先輩之衣何在？」
曰：「為館中諸學士撏扯去矣。」
人以為笑。
]並同上[同上]
詩之有思，卒然遇之而莫遏，有物敗之則失之矣。
故昔人言覃思、垂思、抒思之類，皆欲其思之來。
而所謂亂思、蕩思者，言敗之者易也。
鄭綮詩思在灞橋風雪中驢子上，唐求詩所遊歷不出二百里，則所謂思者豈尋常咫尺之間所能發哉！前輩論詩思多生於杳冥寂寞之境，而志意所如，往往出於埃壒之外，苟能如是，於詩亦庶幾矣。
小說載謝無逸問潘大臨云：「近日曾作詩否？」
潘云：「秋來日日是詩思，昨日投(捉)筆得『滿城風雨近重一陽一』之句，忽催租人至，令人意敗。
輒以此一句奉寄。」
亦可見思難而敗易也。
[同上]
米元章賦詩絕少(妙)而人罕稱之者，以書名掩之也。
如《不及陪東坡往金山作水陸詩》云：「久一陰一障奪佳山川，長瀾四隘魚龍淵。
眾看李郭渡浮玉，晴風掃出清明天。
頗聞妙力開大施，足病不列諸方仙。
想應蒼壁有垂露，照水百怪愁寒煙。」
《棲雲閣》云：「雲出救世旱，澤浹雲尋歸。
入石了不見，豐功已如遺。
龍騫薦復起，抱石明幽姿。
雲乎無定所，隱者何當棲！」如此二詩，殆出翰墨畦逕之表。
蓋自邁往凌雲之氣流一出，非尋規索矩者之可到也。
[同上]
韓退之《調張籍》詩曰：「刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。」
魏道輔謂高至酌天漿，幽至於拔鯨牙，其用思深遠如此。
被(彼)獨未讀《送無本》詩爾。
其曰：「吾嘗示之難，勇往無不敢。
蛟龍弄牙角，造次欲手攬。
眾鬼囚大幽，下覷襲玄窞。」
言手攬蛟龍之角，下覷眾鬼之窞皆難事，而無本「勇往無不敢」。
蓋作文以氣為主也。
則《調張籍》之句無乃亦是意乎！[同上]
余襄公靖嘗在契丹作《一胡一 語詩》云：「夜筵沒邏臣拜洗，兩朝厥荷情干勒。
微臣稚(雅)魯祝若(君)統，聖壽鐵擺俱可忒。」
沒邏言侈盛，拜洗言受賜，厥荷言通好，干勒言厚重，鐵擺言嵩高也。
沈存中《筆淡》載刀(刁)約使契丹，戲為詩云：「押燕移離畢，看房賀跋支。
餞行三匹裂，密賜十貔狸。」
移離畢如中國執政官。
賀跋支，執衣防閣人。
匹裂，小木罌。
貔狸[如]形如鼠而大，狄人以為珍饌。
二詩可作對，故表而出之。
[同上]
孟郊詩云：「食薺腸亦苦，強歌聲無歡。
出門即有礙，誰謂天地寬！」許渾詩云：「萬里碧波魚戀釣，九重青漢鶴愁籠。」
皆是窮蹙之語。
白樂天詩云：「無事日月長，不羈天地闊。」
與二子殆霄壤矣。
[同上]
作詩貴雕琢，又畏有斧鑿痕；貴破的，又畏粘皮骨：此所以為難。
李商隱《柳》詩云：「動春何限葉，撼曉幾多枝。」
恨其有斧鑿痕也。
石曼卿《梅》詩云：「認桃無綠葉，辨杏有青枝。」
恨其粘皮骨也。
能脫此二病，始可以言詩矣。
劉夢得稱白樂天詩云：「郢人斤斫無痕跡，仙人衣裳棄刀尺。
世人方內欲相從，行盡四維無處覓。」
若能如是，雖終日斫而鼻不傷，終日射而鵠必中，終日行於規矩之中而其跡未嘗滯也。
山谷嘗與楊明叔論詩，謂以俗為雅，以故為新，百戰百勝，如孫吳之兵；棘端可以破鏃，如甘蠅、飛衛之射。
捏聚放開，在我掌握。
與劉所論殆一轍矣。
[同上卷三]
余讀許渾詩，獨一愛一「道直去官早，為(家)貧家(為)客多」之句，非親嘗者不知其味也。
《贈蕭兵曹》詩云：「客道恥搖尾，皇恩寬犯鱗。」
「直道去官早」之實也。
《將離郊園》詩云：「久貧辭國遠，多病在家希。」
「家貧為客多」之實也。
[同上]
蘇養直《清一江一 曲》見賞於東坡，以為與李太白無異，所謂「屬玉雙飛水滿塘，菰蒲深處浴鴛鴦」是也。
既為前輩所賞，名已不沒，而又作《後清一江一 曲》一篇，豈養直尚惡其少作耶？所謂：「呼兒極浦下笭箵，社甕欲熟浮蛆香。
輕蓑浙瀝鳴秋雨，日暮乘流自相語。」
如此等句，前曲[《清一江一 》]似未到也。
[同上]
自古文人雖在艱危困踣之中，亦不忘於制述，蓋一性一之所嗜，雖鼎鑊在前不恤也。
況下於此者乎？李後主在圍城中，可謂危矣。
猶作長短句，所謂：「櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛。
子規啼月小樓西。」
文未就而城破。
蔡約之嘗親見其遺稿。
東坡在獄中作詩贈子由云：「是處青山可藏(埋)骨，他年夜雨獨傷神。」
猶有所托而作。
李白在獄中作詩《上崔相》云：「賢相燮元氣，再欣海縣康。
應念覆盆下，雪泣拜天光。」
猶有所訴而作，是皆出於不得已者。
劉長卿在獄中，非有所托訴也，而作詩云：「斗間誰與看冤氣，盆下無由見太一陽一。」
一詩云：「壯志已憐成白髮，餘生猶待發青春。」
一詩云：「冶長空得罪，夷甫不言錢。」
又有《獄中見畫佛》詩，豈一性一之所嗜，則縲紲之苦不能易雕章繪句之樂歟？[同上]
杜牧《赤壁》詩云：「折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」
李義山集中亦載此詩，未知果何人所作也。
俱同上[同上]
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